“道友?請問大人是哪位?剛才是在問我們嗎?”一聲道友，讓飛梭上的眾人不明白是什麽意思，但能將聲音傳到飛梭之上者，至少是神座的修為，飛梭之上的眾強者四處尋找一番之後，終於在進雷陽域首府必經的雙子城之外的一個小茶棚裡，發現了傳音之人，此時的他正獨自坐在一個角落裡，桌子上擺著三副茶具，隔著虛空對著飛梭的方向招招手，於是，在奔雷的帶領之下，除了幾位兄弟之外，其他護衛依然駕飛梭向著雙子城的方向飛去。

　　“哈哈哈！現在這城池之外，除了你我幾人之外，還有其他人嗎?”聽到疑問之聲，茶棚中之人笑著回答道。

　　“古怪，我怎麽不記得之前在這裡有人經營茶棚?雙子城是進入雷陽城的必經之城，屬於六大防區之一，戰略位置之重要，豈容兒戲?大哥，看來需要考慮一下換一個城主了。”伏雲對著身邊的奔雷說道。

　　“哈哈哈！這是應該的，會換的，但這事不著急，不是嗎?幾位，請坐，一路舟車勞頓，坐下來吃點東西，休憩一番，才好上路啊！”

　　“你是誰?來自什麽地方?為什麽我在南域從來沒有見過你?有什麽不軌企圖?”

　　“道友，我啊！就是一位無名小卒而已，天下之大，大陸之廣，你們沒有見過之人如天上閃耀的星辰，如何能數得清楚。道友沒有見過是一件很正常之事。”

　　“既然大人不願意自報家門，那麽請問大人，又為何遮遮掩掩，難道是大人在我雷陽域做了見不得人的勾當?”伏雲見來者蒙著面，讓人看不清楚面貌，來者相貌一般，身上的穿著樸素，身高相對於自己幾個人而言略矮，若非之前在飛梭之上見到對方對虛空中的眾人揮手，否則還以為是普通百姓，原本以為對方的相貌是因為距離太遠，對方又使了障眼法，現在來到近前仔細觀察才發現，來者就是一個相貌平平常常之人，非法術之過，來者若說特別之處，應該就是他的一雙手了，左手正常，和身體的其他地方沒有什麽區別，但右手太惹人眼睛了，如黑炭一般，漆黑如墨。

　　“沒有，我可是個良好百姓，一個遵紀守法的修真者，怎麽可能會乾那種缺德之事?唉！你們應該也注意到我這手了吧，都是平時沒有注意保養的結果，所以對於臉部來說，我怎麽可能會讓它步後塵呢?”

　　“這位朋友，本座奔雷，此域之主，不知道朋友如何稱呼?亂起稱呼是不禮貌的行為。”

　　“這樣啊！道友，那就叫我幽冥吧。。。心似白雲常自在，意如流水任東西，吾名幽冥。”

　　“朋友，你應該不是我南域之人吧，你一直說的道友是什麽意思?這可不是我南域的稱呼啊！”

　　“道友，就是修仙者之間相互的稱呼，就如少俠、壯士、店小二的稱呼一般，是一個敬稱。”

　　“仙?又是什麽?”

　　“仙啊！仙，遷也;遷入山也，故其製字人旁作山也。若夫仙人，以藥物養身，以術數延命，使內疚不生，外患不入，雖久視不死，而舊身不改。苟其有道，無以為難也。所謂仙與人的分野，在於陰陽狀況的不同。純陽而無陰者，仙也;陰陽相雜者，人也。負陰抱陽而為人也。仙就是後天在世俗中修煉得道之人，也稱後天得道仙人，凡是通過長期的修煉，最終達到長生不老的人，就是仙人。”

　　“大人，恕小人愚鈍，不明白大人所說的意思，可否說的淺顯易懂些，就如凡人世界百姓之言。

”躍虎右手撓撓頭，似懂非懂的看著自在。　　“仙的本領強大，或者聳身入雲。無翅而飛;或者駕龍乘雲，上造天階;或者化為鳥獸，浮遊青雲;或者潛行江海，翱翔名山;或者吸食而氣，辟谷茹芝;或者出入世間而人不識，或者隱其身而莫能見。仙人可以上天入地，可以潛江隱身，神通廣大，無所不能。。。還是不懂嗎?我說話有這麽高深莫測嗎?還是你們自己想多了?好吧，簡單直白點說，仙是肉身成聖，功德圓滿之人，所有的物體皆可成仙，成仙的方式有兩種。第一種是被動成仙，無論是人，動物，植物甚至是非生物，都可以被動成仙。比如受仙人點化，或被仙人仙氣感染，或服食道家仙丹靈藥，或生長環境吸天地靈氣，都可以使物體成仙。第二種是主動修仙，‘凡有九竅者，皆可修仙’，所以只有人和少量動物可以修仙，當他們步入修真一途，主動修煉正宗法術，多行善事，其中的有緣人就可以修成仙道。但必需是修煉正宗法術，如果修煉了旁門，即使有成，也成不了仙道，只能是妖魔。。。”幽冥不得不多費口水，為眾人解釋道。

　　“原來如此，小的明白了，大人所說的是聖賢境界吧！只是直不知道大人所在區域，對於聖賢之上境界，又是如何定義，換而言之，大人口中仙人分為幾大境界?”伏雲看著奔雷，見後者低頭沉思，便詢問起來。“故老傳說，法有三成者，小成、中成、大成之不同也。仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。鬼仙不離於鬼，人仙不離於人，地仙不離於地，神仙不離於神，天仙不離於天。”

　　躍虎追問:“所謂鬼仙者，何也?”

　　“鬼仙者，五仙之下一也。陰中超脫，神象不明，鬼關無姓，三山無名。雖不輪回，終無所歸，止於投胎就舍而已。”

　　躍虎又問:“是此鬼仙，行何術、用何功而致如此?”

　　“修持之人，始也不悟大道，而欲於速成。形如搞木，心若死灰，神識內守，一志不散。定中以出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙。以其一志陰靈不散，故曰鬼仙。雖曰仙，其實鬼也。古今崇釋之徒，用功到此，乃曰得道，誠可笑也。”

　　騰龍問:“所謂人仙者，何也。”

　　“人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦志，終世不移。五行之氣，誤交誤會，形質且固，八邪之疫不能為害，多安少病，乃曰人仙。”

　　騰龍追問:“是此人仙，何術、何功而致如此?”

　　“修持之人，始也或聞大道。孽重福薄，一切磨難而改初心，止於小成。雲法有功，終身不能改移，四時不能變換。如絕五味者，豈知有六氣，忘七情者，豈知有十戒。行漱咽者，哈吐納之為錯。著采補者，笑清靜以為愚。好即物以奪天地之氣者，不肯休糧。好存想而采日月之精者，不肯導引。孤坐閉息，安知有自然。屈體勞形，不識於無為。采陰、取婦人之氣，與縮金龜者不同。養陽、食女子之乳，與煉丹者不同。以類推究，不一可勝數。然而皆是道也，不能全於大道，止於大道中一法一術功成安樂延年而已，放曰人仙。更有一等，而悅於須臾，厭於持久，用功不謹，錯時亂日，反成疾病，而不得延年者，世亦多矣。”

　　駕霧接著問:“所謂地仙者，何也?”

　　“地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止於小成之法。不可見功，唯以長生住世，而不死於人間者也。”

　　駕霧追問:“地仙如何下手?”

　　“始也法天地升降之理，取日月生成之數。身中用年月，日中用時刻。先要識龍虎，次要配坎離。辨水源清濁，分氣候早晚。收真一，察二儀，列三才，分四象，別五運，定六氣，聚七寶，序八卦，行九州。五行顛倒，氣傳於母而液行夫婦也。三田反覆，燒成丹藥，永鎮壓下田，煉形住世而得長生不死，以作陸地神仙，故曰地仙。”

　　伏雲不解問:“所謂神仙者，何也?”

　　“神仙者，以地仙厭居塵世，用功不已，關節相連，抽鉛添汞而金精煉頂。玉液還丹，煉形成氣而五氣朝元，三陽聚頂。功滿忘形，胎仙自化。陰盡陽純， 身外有身。脫質升仙，超凡入聖。謝絕塵俗以返三山，乃曰神仙。”

　　奔雷忽問:“所謂天仙者，何也?”

　　“地仙厭居塵世，用功不已，而得超脫，乃曰神仙。地仙厭居三島而傳道人間，道上有功，而人間有行，功行滿足，受天書以返洞天，是曰天仙。既為天仙，若以厭居洞天，效職以為仙官:下曰水官，中曰地官，上曰天官。於天地有大功，於今古有大行。官官升遷，歷任三十六洞天，而返八十一陽天，而返三清虛無自然之界。”

　　“三十六洞天又是。。。”

　　“幽冥，你是主上派來與我論道之人吧！北上之事。。。”奔雷打斷了躍虎的話，他現在可以肯定，幽冥是主上派來的說客。

　　“主上?你說的是星隕城的那位嗎?放心，我早晚有一天會去會一會他的，我很想知道，他是何德何能，竟然召了你等之人，恥辱啊！”

　　“大人，小的不明白大人這話是何意?”

　　“我之前不是說了，修真之人，當他們步入修真一途，主動修煉正宗法術，多行善事，其中的有緣人就可以修成仙道。但必需是修煉正宗法術，如果修煉了旁門，即使有成，也成不了仙道，只能是妖魔，然而就我這段時間在雷陽域所見所聞，你等所行之事，與妖魔無異。。。”

　　“哼！很好，很好，又是一個來砸場子的，本座倒要聽聽，本座行事，如何成為妖魔了?”

　　“哦，不服啊！耳聽為虛，眼見為實簡單。多說無益，事實就在面前，遠在天邊，近在眼前，就如他們。。。”