道門深遠，傳承不易。不同於其他的宗教。道教對收徒傳承之事特別的謹慎，也特別的嚴格。有著“黃金萬兩不賣道，十字街頭送至人”的說法。

　　???“黃金萬兩不賣道”是說，不管你多有錢有勢，如果你不是載道之人，品性不符合要求，那不好意思，我不收你為徒，也不教你道法。

　　???在現實社會中，有很大一部分人有慕道之心，但是卻一直不得其門而入，在門外面苦苦徘徊，有的甚至打起了退堂鼓，不是覺得自己資質不行不適合修道，就是覺得修道是騙人的。

　　??道教很保守，很多知識以及功法都是口傳心授的，因此，還沒有拜師得到傳承的普羅大眾是不是就不能修道了呢?答案肯定不是的。

　　??想要修道的目的，是為了長生成仙，還是為了弘揚大道，或者是為了了解道教的傳統文化知識，不管是什麽，都得先樹立這樣的目標。

　　??道教分為兩大派，一個是全真，以出家修煉丹道為主，另一個是正一，以符籙為主。《鍾呂傳道集》中說“人中修取仙，仙中升取天”，意思是說，人啊，一定要立志修煉成仙，而且還是要五仙中的天仙，一定要有這樣的志向才行。

　　???道教修行其實是很平常的，並不是故弄玄虛。《易經》說“窮理盡性以至於命”。只有多讀經典，才能明理，才能對道教有一個大概的了解，才能樹立正確的修行觀念，也就降低了被邪師欺騙的概率。

　　???《道德經》和《莊子》是道教的總綱，主要闡述的是大道之理。要知道，道家和道教都是大道的一種表現形式而已，其實質都是一樣的。紫陽真人在《悟真篇》中說“陰符寶字愈三百，道德靈文滿五千。古今上仙無限數，盡從此處達真詮”，說的就是這個意思。

　　??佛教有誦持佛號的方便法門，道教自然也是有的。比較有名的比如十字天經“九天應元雷聲普化天尊”聖號，還有太乙法門“尋聲赴感太乙救苦天尊”聖號等等。

　　修道要明白‘德、威、忍、恕’四字擺平，不可偏差，做人做事用德待人，威是尊嚴，用威服人，能忍則氣和，能寬恕則心平，不可小不忍則亂大謀。做人更要明白仁義倫理道德，上天方能憐憫。修道先修身，修者修持靜坐積功養德，養者養神，養氣、養性。

　　智行悠悠地又過了一個月的自由奔放的日子，這次抽到修真百科，一本書本一拍就鑽進腦子裡，來得快去得快，突然知道了很多東西。

　　原來現實裡古代修長生也不全是假的。從“中和之道”的和諧思想出發，道教的生態和諧理論強調人與自然和諧共生、共處。“人法地，地法天，天法道，道法自然”是道教處理人與自然關系的準則，反映了道教道法自然的生態倫理、天人合一的生態智慧、和合共生的生態建設。

　　人與自然和諧共存的生態智慧幾乎貫穿在道教思想的各個方面，如在自身修煉方面，道教所強調的是自身的和諧，追求的則是與道合真、長生久視。再如，歷代道教徒都能自覺綠化造林，美化道教建築的周邊環境，道觀內外的蒼松翠柏、綠樹成蔭，正是道教關愛自然、保護環境的具體體現。

　　公元前219年秦始皇派徐福領著數千童男童女入海求仙。公元前215年秦始皇又派方士韓終等“求仙人不死之藥”。(《史記·秦始皇本紀》)經過幾年， 花了不少的人力和物力，

結果一無所獲。　　漢武帝時，方士李少君對武帝說用丹砂可以煉出黃金，以黃金為飲器則益壽，可以見到蓬萊島上的神仙，於是武帝派遣方士入海求安期生等仙人。

　　齊國的方士公孫卿又對漢武帝講黃帝乘龍上天的事，武帝聽了深為羨慕說:“吾誠得如黃帝，吾視去妻子如脫屣耳。”(《史記·封禪書》)秦皇漢武所迫切追求的就是成仙不死。道教是中國土生土長的宗教，它繼承了古代的神仙思想。

　　智行這次抽獎的修真百科，還附帶一篇《胎息法》內煉內息。以前只有道觀傳的養生拳法，原身從小練起十多年，兩百斤東西隨便都能抱起，可想這養生拳法挺高級的。

　　《胎息法》更好，直接練氣，分七層。和網絡小說上的修真功法都差不多。到了七層直接築基完成。

　　人身體內有三個陰陽相交之處:第一個是雙眼相交。左目屬陽，右目屬陰，使二日對視，就產生神光。神光照視氣穴，主化陰生陽，如同天上的太陽，照射地上生長萬物一樣，沒有它則萬物不生。第二個心腎相交。心神屬陽中陰，腎氣屬陰中陽。使心腎相交，就產生精氣，化生津液，灌溉五髒。

　　第三個是內氣與天氣相交。內氣屬陰中之陽，天氣屬陽中之陰使二氣相交，就產生內丹，化全身之陰，變為純陽體。這三個相交，都是以真意為引。就是用一心不二的意念，引導陰陽交合。練胎息的產生，必須經過三個相交，生出內氣，才能形成胎息狀態。?

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