傳說有一年蒼山腳下瘟疫流行,有兩兄妹用學到的法術把瘟神趕到山頂上,埋在在雪裡凍死了。為了使瘟神不得複生,妹妹變成了雪人峰的雪神,永鎮蒼山。大理山河壯麗離不開蒼山積雪的景觀。曾有文人為其留下的詩文佳作“陰岩猶太古雪,白石一化三千秋”。
最後一個是仙岩,仙岩位於荊楚甌地仙岩鎮內,大羅山西麓。方裡之間薈萃勝景,遊人稱便。山水詩開山祖謝靈運曾躡屐來遊,仙岩遂大顯於世。
杜光庭《洞天福地記》稱為“天下第二十六福地”,唐.姚揆“維仙之居,既清且虛;一泉一石,可詩可圖‘的摩崖題銘尚存;宋儒陳博良曾在此聚徒講學,朱熹為書“溪山第一”四大字坊表。
凌風根據這八處山峰位置和特點,又把“月上南山”這謁語細細比對。經過逐一排除,凌風去掉了燕山、七曲、仙岩這三處山峰,然後又根據八句謁語中的第三四句推敲。
“鬥轉星移,白岫出焉。”這兩句的謁語很明顯是跟星辰有關的,凌風便根據戰國時期楚人甘德、魏人石申所撰的《甘石星經》裡面,所說的一些有關星象的內容,加以解讀。
《甘石星經》鍾提到:“太素之前,幽清玄靜,寂漠冥默,不可為象。厥中惟虛,厥外惟無,如是者永久焉,期謂溟耄悄說樂病5欄冉ǎ暈奚小L厥濟齲榷湊祝⑵煦綺環幀!
又言:“在天成象,在地成形。天有九位,地有九域。天有三辰,地有三形。有象可效,有形可度。情性萬殊,旁通感薄,自然相生,莫之能紀。於是人之精者作聖,實始紀綱而經緯之。八極地維,徑二億三萬二千三百裡,南北則短減千裡,東西則廣增千裡。自地至天半丁八極,則地之深亦如之。通而度之,則是渾也。將覆其數,用重差鉤股,懸天之景。”
最有用的還要數:“月之於夜,與日同而差微。星則不然,強弱之差也。眾星列布,其以神著,有五列焉,是謂三十五星。一居中央,謂之北鬥。
動變定佔,實司王命。四布於方,為二十八宿。日月運行,歷示吉凶,五緯更次,用告禍福,則天心於是見矣。
中外之官,常明者百有二十四,可名者三百二十,為星二千五百,而海人之佔未存焉。
微星之數,蓋萬一千五百二十。庶物蠢動,鹹得系命。不然何以總而理諸。夫三光同形,有似珠玉,神守精存,麗其職而宣其明。及其衰,神歇精荊謔嗆跤性尚恰H輝蟣夾侵椋獵蚴印N囊齪跆歟潿咂擼鍘⒃隆⑽逍鞘且病!
通過對《甘石心經》的推敲,又參詳了幾卷有關星象星辰訴述的古籍,凌風便漸漸知道了“鬥轉星移,白岫出焉”的意思。
通過之前對地域的找尋,再根據後面星象的變換移動規律,凌風發現,能夠符合以上幾種條件的地域便隻有白嶽、匡廬、羅浮這三座山脈。
這三座山一座在川北,一坐在贛西,另一座在百越之地。要是沒有其他辦法進一步確定到底是這三座山中的那一座,那就隻好一處挨著一處找了。
謁語中第三四句意思大體是,在特定的時間,這個時間就是日薄西天的時候,這裡的西天卻不是指西邊的天空,而是指具體的一個地方。
當站夕陽西下趕到這個地方時,就會發現明亮的圓月升上南邊的一處峰頂。此時天穹中的星辰會每隔一會微微有所變化,根據星辰變化的星象,可以找到一處山洞。
這個山洞先是隱起來的,隻有星辰轉移之後,他才會顯現出來,並且從山洞中會升起苒苒的白氣。這時候,前去的人就可以進入山洞,至於這個山洞裡面有沒有凶險,就不得而知了。
謁語後面所說的“宇竅靈石,寶藏自現。隱妙仙袍,五嶽可掩”。可能說的就是寶物的的名稱和作用,其中一個叫宇竅靈石,另一個叫隱妙仙袍。
但“寶藏自現”是不是說宇竅靈石會自動出現,以及“五嶽可掩”是不是說隱妙仙袍可以將事物隱藏起來,凌風就不得而知了。
現在至少已經弄清了那副《鴻蒙太境圖》上所留的八句謁語的大體意思,隻要看完藏書樓裡面剩下的那些書,凌風就能直接離開嵩陽書院,自己來嵩陽書院的目的也就達成了。
這天,凌風走出藏書樓時,天色還尚早,便打算一個人去外面的大街上走一走。出了嵩陽書院之後,凌風轉身朝街西方向賞心悅目的漫步而去。
街道上的行人倒是很多,又穿著華麗錦帶飄風的世家公子,又O婉轉打扮妖豔的粉桃女子,也有穿著整體彬彬有禮的書生,大腹便便眼冒精光的商賈。
販夫走卒推著小車或趕著馬駒毛驢在街道上車水而過,叫賣聲從四面冗雜飄蕩。
凌風看著那些嬌花白瓷,字畫樂器,還有那些買雜耍的,心裡不覺豁然了許多。想來到此地半年有余,卻幾乎從來沒有出來走動過,今天難得開懷,倒也是見識了不少新鮮玩意。
不多時,凌風就轉至了街西末端,這裡的人漸漸稀少,不遠處就是一條河河對岸則是一片起伏的原野。
這時,凌風發現離自己不遠處正圍著一群人,不知道在瞧什麽熱鬧,出於好奇,他也上前幾步為了過去。
駐足出,但見有一個貨攤,或攤上擺著數百個用泥捏成的小獸, 這些小獸形狀各異,或張牙舞爪,或滿目乖戾,或闊步疾奔,或振翅欲飛。其形象不一姿態萬千,惟妙惟肖呼之欲出。
旁邊圍觀的人無不對那個捏泥塑的青年口中嘖嘖稱讚。凌風也覺的詫異,世間竟有如此心靈神巧的人,而且還是一個年紀輕輕的青年。
那個青年由於正在俯身低頭用手捏著一坨你把,並沒有理會周圍圍觀者的驚異與誇讚。
凌風走進人群,從地上撿起一個全身鱗甲滿布,大如蒲扇;通體赤黑,頂背有長列巨刺,腹下呈灰白狀的龍形異獸來。
左看右瞧之後,他覺得這個異獸好像是古籍中所載的九爪孽龍。於是便對那個青年問道:“兄台,請問你捏的這個泥獸,不是不傳說中混沌初開時,生於江洋大海之中的九爪孽龍?”
那個青年並沒有抬頭,口中答道:“看來老兄你見識倒是廣博,你說的那個異獸,正是《山海經》中所載的九爪孽龍。
九爪孽龍長逾兩丈,頂背有長列巨刺,堅逾鋼鐵,犀得無比;全身生有黑色鱗甲,大如蒲扇;刀槍不入;腹下呈灰白狀;蹄爪之間常排泄奇腥粘液,山野小蟲,觸之即死;口吐白煙,腥鹹熱辣,毒烈無比。”
說到這裡,那個青年頓了一頓道:“雖是如此,但它亦有三處致命的弱點,即左右眼和舌根。若同時擊傷此三處,可致之於死地。九爪孽龍盤踞長江口外花鳥山,時常悠遊於東海之中,商旅聞之喪膽。”