黔州大地號稱十萬大山，盤江村就位於重重的大山之中，珠江的支流盤江河畔，盤江就從村邊不遠處流過，冬春的河水比較寧靜，輕風拂過，會帶來潺潺的流水聲，到了夏秋，村子裡充斥著河水翻滾的轟隆隆聲，到了洪水泛濫時，整條河就會如怒龍在翻滾、咆哮。

　　小村所處的環境同時兼具了大山的堅毅及流水的柔情，也鑄就了當地人堅韌與柔情並舉的性格。

　　從村口往東南方，沿石板鋪就的道路走兩裡地，是一個古老的渡口，該渡口只有兩個竹排，用以擺渡小河兩岸的客人，一河兩岸，依河為界，分為一河倆縣，雖然渡口不大，但卻是附近溝通兩縣唯一的渡口。兩個縣之間也有公路連通，但蜿蜒的公路，汽車不停跑也要跑七八個小時，通過渡口擺渡，即使是步行，也差不多只花同樣的時間，如果騎馬，還能夠更快一些。

　　通過渡口後，從渡口繞過村子，蜿蜒在山間的，有一條古老的石板路，老人們說，以前經常有馱食鹽的馬隊來回往返在這條古道上，是有名的馱鹽古道，大塊的石板表面被踩踏得光亮平滑，石板的四周長滿青苔，路邊還有兩處斷垣殘壁，據說是以前供馬幫息腳的旅店，如此種種，還能依稀找到繁忙古道所留的遺跡。

　　村子有一半漢族，部分布依族及苗族，分落在幾個自然村落，但屬於一個行政村，平常往來頻繁，各民族通婚的情況也很常見，是典型的民族雜居村落，多民族的文化、生活習慣在一起匯聚，要說有什麽文化是小村所有民族共同喜歡的文化，那就是大家都喜聞樂見的山歌。不管什麽時候，總會不時從山坳中飛出幾句或多情、或調侃、或思念的歌聲，犁地的年輕人吆喝累了，也會來兩句歌聲解解乏，有個新嫂子走過，做弟弟的就用山歌調侃幾句。

　　“彎彎拐拐河繞坡，山欲斷水水更多;問那路邊新嫂子，哥哥被窩可熱呵。”

　　嫂子可不是那好惹的主，直接回道。

　　“無毛弟弟矮挫挫，話多給你幾毛駝。”

　　紅白喜事、田間地頭無不有人們利用山歌表達質樸情感的地方。

　　如果說成年人們的山歌帶著點輕葷的味道，少年們的山歌就完全是清新的氛圍。

　　也不知從什麽時候起，村子就一直流傳著由男生負責牧牛，女生負責摘豬草的傳統，每每太陽落山後，男孩們所放牧的牛兒漸困，女孩們已經采摘豬草把小籮筐裝滿，又到了情歌對唱的時候，休息下來的青年男女聚在山溝兩側，你方唱罷我方和。

　　男:

　　太陽出來照北坡，金花銀花滾下岩。

　　金花銀花我不愛，隻愛小妹好人才。

　　女:

　　太陽出來照北坡，金花銀花滾下岩。

　　金花銀花我不愛，隻愛情哥唱山歌。

　　男:

　　初次約妹本也難，好比鯉魚下陡灘;

　　心頭好比雷打滾，臉上好像火燒山。

　　女:

　　山歌唱來山歌對，情歌唱來對情郎;

　　一看哥哥人緣好，可惜妹妹也有郎。

　　男:

　　你哥沒有我歌多，我歌有三千八簦籮。

　　……

　　不管押韻，不管辭藻，只要能夠順口兒，能表達內心的情感，即興的對唱。

　　年長的哥哥姐姐們，通過山歌表達愛意，他們能從音色變聽出誰是自己的心愛之人，在心愛之人唱完一首後，火熱中又帶著些許羞澀，用歌聲進行回答。

　　李清風與陳曉雨早早受山歌的熏陶，

小小年紀也能哼上幾首，雖然不能夠明白那些山歌所表達的具體意思，但微微明白那是一種愛意的表達。　　不知道從什麽時候起，李清風與陳曉雨就依稀明白了他們倆是一對娃娃親這回事，也依稀明白這意味著什麽，這個認知的年齡應該不會超過6歲，因為他們6、7歲一起遊戲，扮家家酒時，會自然的組成一對，把一張小毛巾卷起來，當成他們的娃娃，男孩子扮爸爸，女孩子扮媽媽。

　　再大一些，十多歲開始，由於彼此知道對方是自己娃娃親對象，反而有些不好意思，刻意的避開對方，單獨見到時會羞紅臉，心有語但口不言，人群中相見，隻敢偷偷打量一眼，最多再加一個回眸，但這樣的躲閃，更有一種朦朧愛戀的萌芽。

　　小學六年級，李清風與陳曉雨這一年13歲，他偷偷塞給陳曉雨第一封情書，更確切的講，這封情書只是一首山歌，歪歪草草的文字寫道:

　　“月亮出來亮堂堂，犀牛望月妹望郎;郎來有情妹有意，有情有意結成雙。落款:陳曉雨，這首山歌為你唱。”

　　這首山歌李清風早就會唱，但一開始只知道其音與聲，不明白其意，隨著其日漸成長，也學習了一些文字、一些詩歌，他才慢慢明白這是一首濃情的山歌。明明是娃娃親的一對，從小學一年級一直到現在，都是一個班的同學，但記憶中已好多年了，他與陳曉雨的相處還不如普通同學。李清風是學習委員，陳曉雨是語文課代表，他們各自和其他同學有說有笑，但兩人之間卻似乎有的不是羈絆而是隔閡，很少一起嬉戲和交流。這也是因為班級裡都是一個村子或者附近村寨的同學，誰和誰是娃娃親，大家都知道，有調皮的小孩開玩笑說出李清風和陳曉雨是一對後，基本全班都知道他們是一對娃娃親，他們為了避嫌，更減少了互相的交流，幸好，班上的娃娃親也還有兩對，哪怕是娃娃親對象沒有在班上的，有不少學生外面都有一個早被訂下的娃娃親對象，所以只要他們保持距離，減少成為班級新聞焦點的機會，同學們也很少會想起用娃娃親這個事逗樂他們。

　　同學們為什麽會拿娃娃親這個事開玩笑，帶著一些嘲諷味道逗樂那些已訂了娃娃親的對象?已經訂了娃娃親的同學為什麽會為此感到羞愧?為什麽一對娃娃親對象在人群中會躲躲閃?

　　這本質上是同學們通過教育學習，知識增長的同時，思想也得到豐富，開始形成了一些初步的人生價值觀，而大部分同學所形成的人生價值觀，對娃娃親這一傳統陋習，潛意識裡是持不認可及反抗的態度。

　　對於父母早早給自己訂下娃娃親這種既成事實，他感到很無奈，這個娃娃親事不僅沒有拉攏他與陳曉雨的距離，反而是他們正常同學、朋友間相處的一道障礙， 但在山歌的熏陶下，李清風已經早熟的知道什麽是對異性的那種喜歡，而他正好如此喜歡陳曉雨，要不是娃娃親的隔閡，他還可以和自己喜歡的人多說說話、多相處，有這道隔閡的存在，只能見面無語、回眸無聲。為了表達自己的喜歡，經過掙扎了無數次的思想鬥爭後，直到寫好的書信都已全是褶皺，他鼓起勇氣送出了自己的第一封情書，一首山歌。

　　很多年後，已經是人中龍鳳的李清風，在一次會議討論中提起:“文化振興是鄉村振興的魂，有些已經消失的文化應該重新拾起，比如山歌，是多麽直率、淳樸、充滿激情的文字形式及情感表達，凝聚了農耕文化的無窮智慧，挖掘好這些文化，不僅可以豐富鄉土文化生活，還能促進文化產業、旅遊產業的發展，實現文化的經濟轉化。”

　　“要不我即興一首，大家給評評。”

　　會場想起掌聲。

　　“月亮出來亮堂堂，犀牛望月妹望郎;郎來有情妹有意，有情有意結成雙。”

　　本來一首濃情的山歌，被李清風唱出些許悲意的味道。

　　歌聲唱罷，會場想起經久不息的掌聲，把不少人帶向那曾經的青春歲月。

　　“年紀大了，唱不出曾經的味道了。”

　　李清風起身致歉。

　　會場上再次響起掌聲，說明他的歌聲得到在場之人的認可。

　　這些都是後話，但山歌聲中那些關於青梅竹馬，兩小無猜的故事，一直深埋在記憶的溝壑，縈繞在原野的心田，成為鄉村一個時代的配音。