太昊伏羲氏，是神族青龍轉世，因此來到人族之後，從出生感應，到成就大業，都與龍瑞有關。

　　伏羲的母親華胥氏，曾經履大人跡於雷澤，有青虹繞神母而有孕，回歸燧人國後而生伏羲。

　　神話傳說伏羲是龍之嫡子。雷澤，也就是雷公所在地，雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹。

　　我們從太昊伏羲氏的龍瑞神話中，體味到遠古人們對伏羲這位龍師，所寄托的美好願望。

　　“天界神族的河圖洛書，讓我領悟了天道，掌握了戰勝自然的力量，憑借龍圖，指引我統一華夏。”伏羲說道。

　　“龍圖又在隨風招展，除了龍的身體，還有很多部位處於空白狀態，閃爍著金光，召喚對應的人類部落歸位。”女媧說道。

　　“是啊，龍圖是天界神族給我們的指引，也是團結人族統一華夏的圖騰，我已經按耐不住征戰四方了。”九天玄女說道。

　　伏羲領悟天地奧秘，在人族茁壯成長，迅速成為人類部落的首領，又通過龍圖團結人類各部落族群。

　　那時候，中原各地的部落之間互不統一，彼此之間有各自活動的區域，也有各自不同的圖騰。

　　例如，各部落根據生存環境不同，有的崇拜蛇，有的崇拜虎，有的崇拜魚，有的崇拜鷹。

　　後來，伏羲一統天下後，為了加強團結，增強各個部落之間的合力，於是綜合各部落圖騰的特點。

　　伏羲選取了馬的頭、鹿的角、蛇的身、魚的鱗、鷹的爪等，創造了一個新的圖騰——龍。

　　創立了由所有部族組成的整個民族的共同圖騰，從此華夏大地的子孫，就被稱為龍的傳人。

　　“與生俱來的龍族血脈，讓我時刻以龍族的視角思考問題，我領悟的天道就蘊含在龍圖騰之中。”伏羲說道。

　　“怪不得龍族龍獸們聚集在伏羲前邊，它們已經認可了青龍的統領，願意幫助人類統一天下。”女媧說道。

　　“我們人族肉體凡胎，有了這些力量強大的龍獸幫忙，就戰無不勝了啊。”九天玄女說道。

　　傳說太昊伏羲氏，不僅是先天八卦的創始人，他又是最早以龍為圖騰的，人類部落領袖。

　　伏羲創造了八卦，以通神明之德，以類萬物之情。智勇雙全的龍，仿佛也成了太昊伏羲氏的代言人。

　　“龍圖騰成為了華夏族群的精神紐帶，不同部落族群的人們團結凝聚在一起，融合為一個整體。”伏羲說道。

　　“是啊，龍族龍獸們一出場，很多人類部落族群就自覺歸附了，龍圖騰有強大的號召力和凝聚力。”女媧說道。

　　“現在的龍圖還殘缺不全，力量尚未充分發揮出來，我們得盡快趕走侵佔故土的魔族，收復失地。”九天玄女說道。

　　人類各部落的人們，普遍信奉神龍圖騰，就是因為龍身上有他們部落圖騰的元素，是龍圖的組成部分。

　　龍的形象開始深入人心，成了人們的精神寄托和力量源泉，龍成了華夏民族的共同圖騰，地位非常崇高。

　　龍是受古人崇拜的神靈之物，它能夠應對世間的各種變化，說明反應能力很強，它在不同際遇的處事辦法，對人類具有示范性。

　　龍是上古供奉的自然保護神，同時又是吉祥物，它的所作所為，會給人們帶來福祉和吉祥。

　　“我們要向龍族的神龍學習，因為我們人類都是龍的傳人，要讓龍的精神流傳在人間。”伏羲說道。

　　“只要看到龍族龍獸圍繞著伏羲，

讓人類部落族群對這位人類首領，深信不疑，自覺擁護。”女媧說道。　　“我們的軍隊也根據分配的龍獸來命名，因此我們有了戰勝一切的信心。”九天玄女說道。

　　伏羲以龍喻道，會增強人們對人生哲理的親切感和信賴感，並樂於被人們接受和效仿。

　　龍不僅是中華先民共同認可的族徽，更重要的是它深入到社會和民間，而經久不衰。

　　歷代改朝換代，君主即位便是真龍天子，他們穿龍袍，坐龍椅，以龍子龍孫自居，朝堂宮殿無處不有龍。

　　在遼闊的神州大地，龍山、龍崗、龍陽，龍淵、龍池、龍洲、龍城、龍泉等以龍命名的山川城池不計其數。

　　龍堂、龍壁、龍祠、龍亭、龍門、龍樓，龍邸、龍塔等，以龍相稱的亭台樓閣比比皆是。

　　在民間社會與龍有關的項目，如龍舟、龍燈、龍笛、龍香、龍骨車、龍尾硯、龍吟曲、龍爪書等更是不勝枚舉。

　　在社會民俗中龍既是吉祥喜慶的民俗標志，又是龍顏大怒發洪水、地震、雷電、降罪眾生的兆應。

　　可見，龍文化深深積澱於中華傳統文化的諸多層面，成為了中華民族深深的特色烙印。

　　“華夏神龍活躍在神州大地，龍圖騰是所有人類的精神寄托，華夏大地的每個人類部落族群，都是龍的傳人。”伏羲說道。

　　“我們要讓龍族的力量，充斥整個華夏大地，只要是人類族群的子孫，就都是龍的傳人。”女媧說道。

　　“人類軍團在龍族力量的感召下，在戰場上變得勇敢無畏，將龍的精神發揮到了極致。”九天玄女說道。

　　隨著伏羲部族的強大和遷徙，他們東進中原，建都於陳，其子孫遍布黃河流域及其南北地區。

　　伏羲部族從黃河上遊遷入中原後，古代的“諸夏”及其同姓的若乾夷狄，都是龍族團即伏羲的後裔。

　　如五帝時代的黃帝、顓頊、祝融等眾多首領，北方的匈奴，南方的荊楚吳越各蠻族。

　　今天的蒙、滿、苗、瑤、彝、藏、壯、布依、佤、黎、水、佘等各族等，都奉伏羲、女媧為始祖。

　　可見，在上古民族萌芽之時，伏羲就被大部分族群所認同，因而伏羲也成為中華民族共同崇拜的始祖。

　　“龍族的血脈流淌在人類身上，讓人類身上也具有了神龍的力量，擁有了龍的精神。”伏羲說道。

　　“龍族的力量強大，人類部落向來有幕強的習俗，人們崇拜龍喜歡龍，久而久之就成了龍文化。”女媧說道。

　　“我們人類軍團，流躺著龍族的血統，勇敢無畏的龍的精神，讓人類戰士充滿力量。”九天玄女說道。

　　龍族的諸夏文化，才是我們真正的本位文化，是伏羲創立龍圖騰之後，形成的文化印記。

　　這裡說的龍族，上指遠古以龍為圖騰的部落聯盟，下指他們的世代子孫，即以龍為文化符號的中華民族大家庭。

　　龍，是我們大中華在世界民族之林中有別於其他的鮮明標志，是我大中華的民族人文精神的藝術象征。

　　古往今來，中華兒女總是自豪地以龍的傳人相稱，都為是龍族的成員之一而感到自豪。

　　飲水思源，尋根問祖，勢必要追思到有蹤可尋的中華民族的人文始祖，而位居三皇之首的太昊伏羲氏，無疑是最古老的祖先。

　　傳說他織網罟、作稼穡、豢牲畜、畫八卦、造甲歷、製嫁娶、正姓氏、定人倫、設六佐、治九部。

　　創琴瑟、製禮儀等開物成務、肇啟文明的遠古文明貢獻，綜合評價他的人文始祖地位。

　　單就他同龍的最古老、也最密切的淵源關系來講，他正是龍文化的開山鼻祖，因此也是當之無愧的龍的傳人的創世龍祖。

　　不得不指出的是，《周易》通篇以龍喻道，流露出後人對首創先天八卦的龍師太昊伏羲氏的崇拜。

　　“太極八卦蘊含天道，是吸收河圖洛書之後的智力成果， 神族的天道就蘊含在神獸龍的身上。”伏羲說道。

　　對乾卦六爻的解釋及最後的總結，通篇都以龍的不同際遇，來曉諭興衰存亡的變化規律，和國君賢哲駕馭自然規律的成功之道。

　　從潛龍勿用、見龍在田，到朝夕謹言慎行，以至或躍於淵、待機而發，再到龍飛在天、大展宏圖。

　　最後達到極端、亢龍有悔，完整地表達出如何興利除弊、爭取成功的深刻哲理，讓人感到醍醐灌頂。

　　最後總結，見群龍無首，吉。是說成功之人要牢記陰陽消長、物極必反的道理，好自為之，誰也不要利令智昏，才能大吉大利。

　　伏羲將龍圖作為人族的旗幟和象征，對人類各部落有很強的團結和召喚作用，成為了人們內心的精神崇拜。

　　“人類有了龍圖作為指引，就會自覺學習龍的精神，從而自覺遵從了天道。”女媧說道。

　　以龍喻道，是天界神族對人類的暗示和提示，伏羲領會了龍圖的深意，成功穩固了自身在人類世界的地位。

　　曾經，地球這個新生星球上誕生的神秘力量龍族，幫助神族打敗了魔族，龍蛋孵化的盤古，開啟了洪荒世界。

　　龍族成為地球力量的代表，居於強勢地位，後來誕生的人族，正是受到了神族和龍族的青睞，才最終成功崛起。

　　“能夠獲得龍族的幫助和眷顧，是我們人類最大的幸運，也是力量之源。”伏羲說道。

　　人類作為龍的傳人，從龍身上學到了很多東西，讓人們也得以啟蒙開智，間接領悟到了天道。