第277章 蒼蠅老虎一起拍

劉秀派出手下的大將四處平叛亂，捷報頻傳，也讓天下豪強看到了他的決心，大家都稍稍收斂了，不敢公開造反。

出動軍隊畢竟是要錢的，後世老話說得好，槍炮一響，黃金萬兩，劉秀無奈看著大家老實，只能把軍隊戰士召回來了，然後繼續下令度田。

可這些豪強看著老實，一旦劉秀收起獠牙，他們也就露出了自己的鷹爪，開始收買地方的官吏了。

“恭喜歐陽大人高升，如今是大司徒，戶部尚書了，主管全國財政，一人之下，萬人之上了。”

這是歐陽歙的府邸，說話的是汝南最大的豪強東方家的家主東方鵬翼。

歐陽歙，字正思，樂安千乘(今山東省高青縣)人。為人廉恭禮讓，更重要的是他是“伏生尚書”的嫡系傳人、一代儒學大家。

“伏生尚書”是儒學的一個重要學派，到歐陽歙這一代時已整整傳了十一世，歐陽家族連續八世都是“尚書博士”。

漢代的博士含金量可不是現在的博士可以相比的，那個時候的博士是皇帝的參謀，可以決定國家大事，甚至超過後世的院士了，就連劉秀自己也是這個學派的弟子。

王莽時任長社縣宰，後投更始帝劉玄，任原武縣令。東漢建立後任河南尹，封鄱陽侯，出任汝南太守，教書育人，任用賢才，頗有政績。

建武十五年春正月辛醜，大司徒韓歆免職，自殺，以汝南太守歐陽歙為大司徒，兼任六部之一的戶部尚書，主管國家財賦收入機構，身居高位。

如今的歐陽歙50歲上下，胡子花白，看著正氣，其實不然，學術有時候和人品不一定直接相聯。

他一臉的憂國憂民，歎氣說道:“唉…………你只看到老夫一路高升，不知道老夫的擔子之重。

如今陛下要度田，簡直是取亂之道，各地叛亂不斷，老夫也是憂心忡忡呀，何時才能將陛下搬回到正確的道路上?”

東方鵬翼很認同的說著，“就是呀，大人辛苦，陛下得這天下，不是還靠著我們嗎?”

隨即，他進入正題，“這是平輿、陽安、陽城的地契，都是上好的田地，有500傾。”

他說著，把竹簡遞給了歐陽歙，這就是地契了，上面有紅色的手印，有簽字，雖然紙張已經普及和運用了，但他們的地契是多年前的。

在代沒造紙術，只有用竹片書寫，他們將這個技術發揮道極致了，竹簡經過桐油過3次刷漆，乾後，在乾燥的環境下甚至可以保存2000年。

歐陽歙拒絕起來，“這怎麽能行，這可是賄賂呀。”

“這是對您的一點心意，我們東方家仰慕大人的才華，資助您進行教化天下，您的家傳學說伏生尚書應當傳天下。”

“這倒是，那我就收下了。”

“那安成、南頓、朗陵的地?”

“哪裡有你們家的地嗎?”

“沒有！”東方鵬翼搖頭，一臉的認真。

歐陽歙盯著他，“當真沒有?”

東方鵬翼略微沉默，“這個……大人說有就有，大人說沒有就沒有，也可能大人有。”

“那估計確實沒有。”兩人相視一笑，一切在不言中。

汝南可是天下大郡，郡領三十七縣。

自從土地私有製的出現，就意味著土地兼並有苗頭了，而西漢末年的土地兼並尤為嚴重。

其實土地並不是一開始就是私有製的，它是一直在變化的，王朝的覆滅和興起都伴隨著土地制度的變化。

夏商時期土地製是以氏族為單位的土地公有製，那個時候農業往往采取集體勞作的方法，因為當時的科技水平極其的差，大家種地用的都還是石頭，把它磨得極其尖銳。

武王克商以後，采用“分封親戚、以藩屏周”的政策，把他的同姓宗親和功臣謀士分封各地，建立諸侯國。

分封地的主權和產權是周王的，諸侯只有財權和治權。全國的土地與臣民，名義上都屬周王所有，即所謂“普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣”。

當時的土地制度為井田製，所謂井田，就是將土地縱橫兩道大致分為九塊，中心一塊為公田，其余八塊為私田，公田的收入所得要全部上繳領主，私田的一部分收入也要上繳。

看似有私有，其實也是國有製，這些土地的收入雖然是一部分歸領主一部分歸耕者，但歸根結底這些土地並不是地方領主所有的。

有“田裡不鬻”的規矩，土地是不能買賣的，因為他們的主人是周天子，地方諸侯和耕種者，只是享有使用權而已。

但這樣必然造成耕作者或者說農民的積極性很差，反正不是自己的，也不用出那麽大的力。

而伴隨著鐵器和青銅器的出現，就有了剩余的勞動，為了將這些勞動力更好的利用，井田製就面臨了奔潰。

這是歷史的進程，是生產力發展的必然，各受封者常常擅自割讓或交換土地，漸漸將土地變為私有財產。

同時，隨著新開墾的土地越來越多，私田的數量也在增加。私田的出現，對以井田製為基礎的土地公有製，起到腐蝕和衝擊的作用。

春秋時期，齊國的“相地而衰征”指根據土地多少和田質好壞征收賦稅，魯國的“初稅畝”實行按畝收稅，它們不再區分公田、私田，都促使土地由國有製向私有製轉化。

戰國時秦國的商鞅變法，重農抑商，獎勵耕織;廢除井田製，以法律形式確立土地私有。

秦朝開始實行土地私有製，按畝納稅;當時土地兼並嚴重，農民承擔的徭役繁重、賦稅沉重。

西漢實行編戶制度，正式編入政府戶籍的百姓(編戶齊民)依據資產多少承擔賦稅、徭役、兵役;

漢朝存在三種土地所有製形式:封建國家土地所有製，地主土地所有製，自耕農土地所有製。

然後土地越來越嚴，直到西漢的崩潰，而一個叫王莽的人，準備土地歸國有，回歸到公有制度，但生產力完全不對等，加上豪強反抗太嚴重，所以必然面臨著崩潰。

歷史上劉秀上台後很想解決這個問題，但並沒有完全解決，因為劉秀本身就是靠著豪強地主階級而爭得天下，所以到了東漢末年，土地兼並繼續越來越嚴，以至於農民活不下去了。

隨著張角的一句，“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉！”浩浩蕩蕩，名傳青史的黃巾起義開始了。

張角的黃巾起義和陳勝、吳廣的大澤鄉起義，以及後來的黃巢起義，甚至後世的許多農民起義都有著非常本質的不同。

陳勝、吳廣的起義是因為活不下去了，再加上陳勝本身有野心，他早年就說過:“王侯將相寧有種乎?燕雀安知鴻鵠之志哉?”

黃巢的起義是基於一種對黑暗社會的報復心裡，他是一個殺到豪強和皇族害怕的人，一路殺殺殺，真正體現了“待到秋來九月八，我花開後百花殺。衝天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲！”

後世的許多農民起義也大多是活不下去。

而張角是與眾不同的，他不是活不下去，想想看，連當時漢靈帝劉宏的貼身內侍都有他的信徒，全國上下有幾十萬人都相信他，崇拜他。

他要錢有錢，要地有地，要人有人，如果說當時的漢靈帝是大漢的天子，那他是民間的天，他在民間的威望是超過任何人的。

而他起義之後，沒有稱帝，沒有子嗣，三兄弟都死了。

也許他真的是有野心的，但那野心不是稱皇帝，而是真的想建立一個太平盛世，讓人人都吃得上飯，吃得飽飯，推翻這腐朽的大漢王朝。

對當時已經吃不上飯，在啃樹皮，餓著肚子，吃觀音土，易子而食的大漢那些芸芸眾生而言，張角能不能救他們不重要。

重要的是張角是唯一願意低下頭來看他們的苦難，為他們流淚，願意帶領他們走出去，願意去拯救他們的人……

他像是一道光，照亮他們，所以他們便義無反顧的跟著張角走了，而這一走便是無法控制的，當暴力失去了約束，必然會造成其他的局面。

張角的黃巾起義拉開了三國的序幕，拉開了許多年的戰爭，這些戰爭打下來基本都把人打完，當時的情況是人很少，但地很多，好多都荒著，所以曹操率先實行了屯田製。

所謂屯田就是國家強製農民或士兵耕種國有土地，征收一定數額田租。

其實並非曹操首創，淵源於西漢，至曹魏形成一套完整的制度。

西漢前元十一年(前 169)，漢文帝以罪人、奴婢和招募的農民戍邊屯田，漢武帝調發大批戍卒屯田西域。

但當時屯田主要集中於西、北部邊陲，主要方式為軍屯，且規模不大。

而東漢末年，戰爭連年不斷，社會生產力遭到極大破壞，土地荒蕪，人口銳減，糧食短缺，形成了嚴重的社會問題。

這些都為屯田早就了條件，建安元年(196)，曹操采納棗祗、韓浩的建議，在許都(今河南許昌)附近進行屯田。

屯田的土地是無主和荒蕪的土地。勞動力、耕牛、農具是鎮壓黃巾起義中擄獲的，有一部分勞動力號稱為招募其實是被迫而來的。

據說當年屯田收獲谷物百萬斛，緩解了社會矛盾。

“於是州郡列置田官，所在積谷，征伐四方，無運糧之勞，遂兼並群賊，克平天下”

而司馬炎稱帝之後，大概是為了安撫支持他的那些豪強和地主階級，他下令廢除了屯田，土地兼並也越來越嚴重

從東魏到唐朝，出現了均田，均田製其實就是將無主土地按人口數分給無地之人耕作，土地為國有，但在耕作一定年限後可以歸耕者所有。

田分露田、麻田、桑田、宅田四種，露田、麻田不許買賣，桑田和宅田則可以傳給後人。

均田製減少了田產糾紛，有利於無主荒田的開墾，適用於當時的社會環境，而且還有助於貧民擺脫豪強大族的控制，轉變為國家編戶。

之後的田製或者說稅法，還有唐朝的租庸調、兩稅法，明朝的一條鞭法，清朝的攤丁入畝。總的來說還是道隨時移，沒有完美的制度，也沒有絕對合理的辦法……

世間的事情總是在變，歐陽歙的事情瞞不過劉秀。

光武帝建武十五年九月，劉秀在進行全國的土地和人口普查中，發現歐陽歙在任汝南太守的時候存在弄虛作假，收受巨額賄賂之事，遂將他下獄問罪。

“他當真是該死，有田2千傾。”

劉秀也沒想到自己一手提拔起來的重臣竟然是一個巨貪，不啻於給了劉秀一記大耳光，劉秀一怒之下準備處死他。

然而，劉秀剛剛給歐陽歙下大獄，意想不到的事情就發生了。

內侍還匯報，“陛下，宮門外聚集了上千儒生，好些是太學學子，至有自剔者。”

劉秀大怒，“什麽?他們要幹什麽，逼宮嗎?”

古代講究身體發膚受之父母，只有囚犯才會剃頭，而這千余名儒生就是用剃光頭，替歐陽歙求情。

內侍接著說:“陛下，有學子說願意為歐陽歙替死，此人為平原禮震，年十七，聞獄當斷，馳之京師，行到河內獲嘉縣，自系，上書求代死。這是他的上書，陛下是否要看?”

“朕看看他都寫些什麽，歐陽歙身居高位，不知自愛，依靠權位，貪得無厭，辜負朕之期望，有什麽好說的?他能說出花來?”

劉秀說著，拿過上書一看。

上面寫著:“伏見臣師大司徒歐陽歙，學為儒宗，八世博士，而以臧咎當伏重辜。

歙門單子幼，未能傳學，身死之後，永為廢絕，上令陛下獲殺賢之譏，下使學者喪師資之益。乞殺臣身，以代歙命。”

劉秀氣笑了，“好一個身死之後，永為廢絕，上令陛下獲殺賢之譏，下使學者喪師資之益。”

歐陽歙門生遍布整個東漢王朝，在儒生中影響力太大了。比如他的一個學生曹曾就有三千門徒，被同孔子並稱。

而歐陽歙這一位十七歲的弟子，主動請求代替歐陽歙去死。千余名儒生圍住皇宮，替歐陽歙求情，可見歐陽歙在儒生中的地位。

“好，當真是好呀。”

“太子，你怎麽看?”劉秀是有壓力的，他才弄死了韓歆，一年不到又想弄死他的替代者歐陽歙，這怕是不太好。

劉瀚微微一想，當即說道:“父皇，當殺，殺他可震懾天下，使得人不敢輕易貪腐，度田必須進行，法令就是法令，若是因為一些儒生就隨便更改，那要大漢法令幹什麽?”

“嗯。”劉秀點頭。

同年冬十一月甲戌， www.uukanshu.net 大司徒歐陽歙下獄，死在獄中。

司徒掾陳元上書追訟之，言甚切至，劉秀乃賜棺木，贈印綬，賻縑三千匹。

殺了一個大老虎，三公之一，劉秀立即將屠刀伸向了地方上的中等老虎。

根據《後漢書·光武帝本紀》記載:“十六年……秋九月，河南尹張伋及諸郡守十余人，坐度田不實，皆下獄死。”

也就是說，劉秀又連續殺了河南尹張伋以及好幾個郡守，可謂是雷霆手段。

除了被處死的官員以外，還有許多官員被免職、降級。

《後漢書·劉隆傳》:“十一年，守南郡太守……十五年，詔下州郡檢核其事……明年，隆坐征下獄，其疇輩十余人皆死。帝以隆功臣，特免為庶人。”

《後漢書·魄囂傳》:王元“初拜上蔡令，遷東平相，坐墾田不實，下獄死”。

《後漢書·鮑永傳》:“(永)出為東海相，坐度田不實，被征，諸郡守多下獄。永至成皋，詔書逆拜為充州牧，便道之官。”

《後漢書·儒林傳》:牟長“稍遷河內太守，坐墾田不實免”。

《後漢書·酷吏傳》:李章“出為琅邪太守……後坐度人田不實征，以章有功，但司寇論。月余免刑歸。複征，會病卒”。

除此之外，還有趙熹、伏恭、樊曄等人都因為度田不實被罷黜或者誅殺。

一時間，天下噤若寒蟬，人頭滾滾！

這便是劉秀的底氣與霸氣，有了劉瀚的支持與慫恿，他殺得比歷史上更多，更強，更快！