奇奇怪怪的學問都要教授，留給甄邦他們打算盤的時間就不是很多了。

　　然而，這倒讓娃兒們抓緊了練習，每到打算盤的時間，那種緊繃繃的氣氛籠罩了整個坊學，每個人的速度突飛猛進，除了鐵小壯，基本都進了加百子九十息的水平。

　　這是個什麽道理，范錚沒想明白。

　　反正是好事。

　　鐵小壯翻來覆去看自己的手指，也沒萊菔(蘿卜)粗啊，怎麽就跟不上大家的速度呢?

　　沮喪。

　　范錚拍著鐵小壯肩頭安慰:“沒事，你還小，等你長大了……”

　　鐵小壯滿眼期盼:“那就跟得上了?”

　　范錚插刀:“不，是差得更多了。”

　　坊學內哄堂大笑，鐵小壯無奈地趴在桌上，生無可戀。

　　大家都能做到，就他不行，滿滿被世界遺棄的感覺。

　　“天下的道路無數條，這一條你沒有天賦，可以去其他條試一試，撞得頭破血流也無所謂，反正你年輕嘛。”范錚正色道。“酈正義先生，學富五車，琴棋書畫射禦都精通，你何妨跟他學學?說不定，你的前途在他那邊呢?”

　　“這話，也不僅僅是對鐵小壯說的。教伱們算盤，是為你們鋪一條謀生的路不假，但絕不應該限制你們往其他方向發展。相反，你們本事越多，日後我越沾光，說不定坊正的富貴還得靠你們呢?”

　　“到哪天坊正老得拄拐杖了，你們提著臘肉來看坊正，我不得張開沒牙的嘴笑啊?”

　　學生們大笑，連巫桑都露出了燦爛的笑容。

　　臘肉，是個半真半假、可真可假的笑話，束脩了解一下。

　　步入坊學的酈正義，對范錚叉手一禮。

　　范錚的學問比較單一，酈正義原本還高傲著，不怎麽看得上范錚。

　　哎，這就是書生意氣。

　　可范錚剛才的話，讓酈正義不得不服。

　　什麽是胸襟，什麽是格局！

　　酈正義都必須承認，看著自己的學生學別人的本事，多少有點膈應。

　　不是正人君子就沒有點私心雜念的，頂多是控制住了。

　　……

　　九月，天高雲淡。

　　一身病痛的苦柳氏終於撒手人寰，苦貞貞欲哭無淚。

　　憑苦貞貞自己，一無錢財，二無力氣，家裡還連個拿主意的人都沒有，根本沒法操辦喪事。

　　坊中暫時閑下的丁男、婆娘，被范錚召集一下，都來幫忙，布置靈堂、清洗身子、換壽衣、入棺槨、準備膳食，安排得井井有條。

　　辦席是必須的事，無非是坊中先墊錢。

　　人家隨禮，得吃飯吧?

　　幫忙的，總不能讓人回去吃了再來吧?

　　配不配當坊正，這些小事上就能看出來。

　　如果連喪事都辦不了，這個坊正的組織力太差、威望不足，還是趁早辭了吧，莫害人害己。

　　因為苦貞貞家沒有什麽余財，棺槨只能從范氏木器作坊抽幾塊薄皮板鉚了。

　　白送是不可能的，也萬萬沒有送棺材的道理——除非是生死仇家。

　　范錚詢問過苦貞貞的意思，從香坊裡預支部分工錢買下了棺材。

　　白送不可能，成本價還是可以商量的。

　　范老石抬頭看了范錚一眼，笑罵一句“濫好心”，低頭刨木板了。

　　元鸞接過買棺材的錢，反手數了二百文給范錚。

　　“這是家裡的香火錢。”

　　長安城百姓隨禮的規矩不知道，

敦化坊的規矩是在二十文之內，鬥米的價錢。　　你想想壯丁一天普遍在十二文到十五的力氣錢，就知道這數目不算低了。

　　元鸞的意思，買棺材的錢不可以少，但可以多隨禮幫襯一下。

　　買賣歸買賣，人情歸人情，不可混淆。

　　在人情世故上，范老石夫婦還是做得不錯的，要不然范錚也不能那麽懂事不是?

　　苦貞貞一身孝服跪坐在蒲團上，越發顯得楚楚可憐，看得鐵大壯心癢癢。

　　江湖傳言:要想俏，一身孝。

　　范錚有意無意地開口:“別害人，《貞觀律》上可是明明白白寫著，居父母及夫喪而嫁娶，徒三年。守孝期二十七個月，不得談婚論嫁，不得飲酒作樂，明白了嗎?”

　　聲音不大，恰好鐵大壯與苦貞貞聽得清晰。

　　這不僅僅是說給鐵大壯聽，也是說給苦貞貞聽的。

　　律法的處罰還是小事，真犯了這事，街坊鄰居的冷言冷語、唇槍舌劍，能夠殺死人的。

　　就算你能遷居別處，這惡名也能跟隨一輩子，洗不掉的。

　　這也是坊正的義務之一，提前向坊民警示，不要觸犯律法。

　　但這世上，總有那麽一些人，不見棺材不落淚，總想著倒霉那個人一定不是我。

　　要不然，大唐的牢獄早就空了。

　　唐朝的守孝時間，總體來說還是遵循儒家的規矩，二十七個月，你算三年也說得過去。

　　律法支持改嫁、再嫁，但那是二十七個月的孝期之後，期間該守的規矩要守。

　　當然，如樊大娘一般願意守節的，絕不能勉強。

　　總的說，在婚姻制度上，唐朝算是相當人性化的。

　　苦貞貞的前夫樂喜，早就外出做事了。

　　或許，支離破碎的家，讓他想逃離這傷心地。

　　出人意料地，樂林氏托人隨了一百文的禮。

　　以兩家僵化的關系，樂林氏隨二十文已經不錯了，就是分文不隨也說得過去。

　　坊內自有安葬的地方，且多多有余。

　　畢竟這一座長安城，連上叫大興城的時間在內，也不過五十余年，算是一座年輕的都城。

　　所以，真正敦化坊三代以上的原住民，比例極低，後來遷入的人口佔了大頭。

　　故而墓地在敦化坊真不算多。

　　雖然苦柳氏確實是薄葬，但坊內的長舌婦居然不嚼苦貞貞的舌頭，倒也罕見。

　　要知道，連彪悍的樊大娘，都有人在編排，便是挨了打、掉了兩顆牙，依舊嚼舌根子。

　　不說苦貞貞，是因為確實沒啥好編排的，厚養薄葬，誰能說個不是?

　　苦貞貞嫁樂喜十年，說一聲是賣身救母也不為過。

　　或許你能說苦貞貞虧欠樂喜，但不能說她虧欠苦柳氏。

　　沒有她的付出，苦柳氏也許十年前就該下葬了。

　　三天后，苦貞貞換下孝服，臂扎黑布條，到香坊復工了。

　　守孝，並不是讓人枯坐家中，否則家無隔夜糧的窮人不得餓死?

　　(回應一下開頭文言文部分居多的問題，本書的初衷是依托《唐律疏議》寫一些唐朝的小故事，引用的原文比例高了一點，結果後來寫成了家長裡短。當然，唐律部分並不會放棄，畢竟挺有意思的。)