第112章 不合時宜

　禮部祠部司，負責監督交割的范錚，一臉生無可戀。

　關鍵是，祠部司的職司，范錚幾乎沒接觸過，怎麽知道是否交割到位?

　祠部郎中主掌祠祀享祭、天文漏刻、國忌廟諱、卜筮醫藥、道佛之事。

　總而言之，高履行這廝以前管的，基本都是玄之又玄的東西。

　天文漏刻這一條可以忽略，人家秘書省太史局那麽專業，都還沒完全弄明白呢。

　卜筮醫藥，前者祠部司還勉強沾邊，後者，你當太常寺太醫署不得給你一搗藥杵?

　嘛玩意，不知道外行插手醫藥，會害死人的嗎?

　“一祀天神，二祀地隻，三祀人鬼，四祀先聖先師。”

　從高履行基本沒停過的嘴裡，范錚居然知道了，東方青帝名靈威仰、南方赤帝名赤熛怒，西方白帝名白招拒，北方黑帝名葉光紀，中央黃帝名含樞紐。

　無用的知識又增加了。

　需要祭拜的神祗太多，要是分開，怕能天天都祭祀喲。

　然後，每天一個節?

　五月初六祭高祖太武皇帝，五月初一祭太穆皇后。

　太廟的祭祀，功臣當配享，時下配享高祖太武皇帝廟名臣還是有幾個的。

　殷開山，太原起跟隨李淵，武德五年隨軍討伐劉黑闥，死於途中。

　《西遊記》編的殷開山，可多活了十幾二十年喲。

　劉政會，李淵的太原舊部，元從功臣，被劉武周俘獲仍不屈服，貞觀九年病薨。

　最牛皮的配享大臣，則是淮安王李神通，這是自李淵舉旗以來，第一個響應的宗室，關鍵他還位於長安。

　隋朝抓捕李神通，他隻好帶著兒子李道彥藏身鄠縣山谷。

　偏偏人倒霉，喝涼水都塞牙，糧食吃光了，人也病了，李道彥穿著破舊的衣服外出乞討、摘野果，居然讓他們父子熬過來了。

　至於史書上說李道彥隻給阿耶吃，自己忍著，當美化的筆法看吧，真肚子餓了，腹響聲你就掩藏不住。

　後來李神通匯合史萬寶等人拉起點人馬，與平陽昭公主的娘子軍會合，拿下了鄠縣，擁兵過萬，在攻克長安的過程中也出了點力。

　李神通最奇葩的是，打仗幾乎沒有贏，升官幾乎沒有停。

　奇怪的是，裴寂卻沒有配享。

　配享孔子的是七十二弟子與先儒，范錚也沒太注意，就是裡面三個名字比較惹眼，漆雕開、漆雕哆、漆雕徒父。

　一門七十二賢，漆雕氏獨佔三賢，很牛皮了。

　配享的大儒裡，還有東晉范寧，前面提到的《文書教》:“土紙不可以作文書，皆令用藤角紙”，就是他的政令。

　范錚要是能舍棄臉皮的話，說不定還能給自己認一個大儒祖宗。

　(范寧一臉嫌棄:莫挨老子！滾！)

　大祀散齋四日，致齋三日;

　中祀散齋三日，致齋二日;

　小祀散齋二日，致齋一日。

　祀前習禮、沐浴，並給明衣。

　這裡的明衣，指齋戒沐浴之後穿的乾淨禮衣，也可指祭祀神明穿的衣服，唯獨不能指死者潔身之後的衣服。

　天下道觀總共一千六百八十七所，其中一千一百三十七所乾道，五百五十所坤道，每觀設觀主一人，上座一人，監齋一人。

　天下寺廟總共五千三百五十八所，其中三千二百四十五所僧寺，二千一百一十三所尼庵，每寺設上座一人，寺主一人，都維那一人。

　(貞觀年的準確觀、寺無從考證，數字是借用開元年的。)

　道士、比丘的籍冊三年一造，一式三份，一份送祠部司，一份留存州縣，還有一份送鴻臚寺。

　傻眼了吧?

　鴻臚寺不是管外交與喪葬嗎?

　鴻臚寺職司裡有那麽一項:天下寺觀三網及京都大德，皆取其道德高妙為眾所推者補充，上尚書祠部。

　也就是說，職權是有交叉的。

　祠部司對道僧是有約束力的。

　穿俗衣及綾羅、乘大馬、酒醉、與人鬥打、招引賓客、佔相吉凶、以三寶物餉饋官寮、勾合朋黨者，皆還俗。

　巡門教化、和合婚姻、飲酒食肉、設食五辛、作音樂博戲、毀罵三綱、凌突長宿者，皆苦役。

　范錚表示不讚同:“和合婚姻、飲食酒肉，這兩條限制佛門是沒錯。可道教是允許婚嫁、過常人生活的，照這兩條，半數道士都得還俗了。”

　在金朝王重陽建立全真派之前，道教基本是正一派，除了誦經、法事，在外可著俗裝，可居觀中、也可回家居住，當然也有自願不婚配的。

　晉代上清派第一代太師魏華存，人稱魏夫人，成道前同樣婚配、生子了。

　伱拿佛門的戒條去限制道教，這不耍流氓麽?

　現實中當然沒哪個官員，扯淡到將明顯與道教規則相悖的律條套人家頭上。

　但是，這一條，明顯就是不合時宜的律令。

　高履行瀟灑地擺手:“不關本官的事咯！今日之後，本官要去民部數錢帛耍了。”

　新任祠部郎中沃鯌，只能皺眉，表示將上奏朝廷，修改不合理律令，至少也要加個備注。

　至於朝廷會不會通過，沃鯌表示無法揣測。

　沃這個姓也有幾個源流，沃鯌這一支，是最古老的商朝後裔。

　范錚發問:“觀、寺，都是官方認同的。那麽，私建的招提、偏僻處的蘭若有多少，祠部司、州縣有算過嗎?”

　招提一詞，有兩種含義，一種是泛指寺廟，如倭國的唐招提寺;另一種是指民間私自建造的寺廟。

　你只需要想想唐武宗滅佛的數據，就有個清晰的概念了。www.uukanshu.net

　當時，拆寺四千余，拆招提、蘭若四萬所，強令僧尼還俗二十六萬，釋寺廟役使良人五十萬人，就這還是藩鎮割據的背景啊！

　即便貞觀的人口、招提、蘭若、僧尼數量沒那麽龐大，依舊不可小覷。

　沃鯌苦笑。

　真要管起招提、蘭若，祠部司身上的壓力就大了。

　有幾個吃飯都是半飽的農夫、莊戶，可以號召人私建招提?

　不說庶族，起碼也得是豪強吧?

　這些人，哪家沒有一點關系?

　即便不提世家，這股力量匯聚起來，也足夠讓朝廷頭疼的。

　你真以為高履行就沒想過管嗎?

　燙手啊！