第685章大食來使

　開府儀同三司、襄邑王李神符薨，享年七十三，陪葬獻陵，追贈司空、荊州大都督，諡號“恭”。

　恭為上諡，尊賢貴義、敬事供上、尊賢敬讓、既過能改、執事堅固等謂之恭。

　咦，好像有什麽奇怪的詞混進來了。

　李神符與他兄長李神通相比，缺了配享一事。

　原因也簡單，太宗兄弟爭鋒時，他兄弟各站一個陣營，待遇自然不一樣。

　像當時的薛萬徹在隱太子陣營，薛萬均則為太宗陣營，這種風險操作可謂屢見不鮮。

　所以，“既過能改”還真不是誤用。

　侍中、燕國公於志寧為尚書左仆射，侍中兼刑部尚書、北平縣公張行成為尚書右仆射，並同中書門下三品，猶不入銜。

　中書令兼檢校吏部尚書、條縣公高季輔為侍郎。

　“猶不入銜”四個字的意思，《舊唐書》的譯文也略過，就不知道真正的用意了。

　高季輔為侍郎，則是在左遷了，也不知是因何過而貶。

　薛萬徹重新啟用，出為寧州刺史，治所定安縣。

　寧州依舊在關內道范圍，與雍州之間隔了一個邠州，在長安西北四百四十六裡。

　這個距離，足以說明永徽天子對薛萬徹還是保留信任的，否則早送他離開千裡之外了。

　左候衛大將軍梁建方、右驍衛大將軍契苾何力為弓月道行軍總管，率軍討伐阿史那賀魯。

　白水蠻(雲南武定、祿勸、元謀一帶)禿磨蒲、儉彌於部寇麻州(宣威到尋甸)，詔令左領軍將軍趙孝祖、郎州都督任懷玉討伐。

　九成宮更名萬年宮，玉華宮廢為佛寺。

　從此，更名帝閃亮登場。

　閏九月，《永徽律疏》頒布天下，對《貞觀律》缺漏之處打上了補丁，對今後千年的律法都有深遠的影響。

　十月，晉州再震。

　十一月，定襄又震。

　晉州似乎真與“永徽”年號相衝、與永徽天子相衝，愣是從天子登基後，沒有一年不震。

　值得一提的是，大食國的使者阿慕爾·伊本·阿斯前來朝貢。

　按照范錚的想法，朝貢是假，大概率為第三任正統哈裡發奧斯曼·伊本·阿凡預估一下大唐的戰鬥力，然後決定與大唐是戰是和。

　正統哈裡發當任時，已經七旬，正常情況下，接近八旬的他顯然更求穩。

　民眾可以狂熱，但上位者必須保持頭腦冷靜。

　阿慕爾·伊本·阿斯是大食名將之一，征服北非、阻止拂菻收回埃及，也是戰功赫赫的人物。

　簡單對比一下拂菻與大唐的戰力，阿慕爾·伊本·阿斯覺得，還是拂菻這個柿子比較軟些。

　另外，路途太遙遠，對糧草的需求太多、負擔太大，不劃算。

　打仗除了兵力，最講究的就是錢糧，即便是突厥人也得驅趕牛馬為食。

　有說阿慕爾·伊本·阿斯此次是帶教義入大唐，為大唐清真伊始，這個說法不一定準確。

　如果從朝廷層面而論，大概還算正確;

　從民間而言，廣州懷聖寺、杭州鳳凰寺亦建於唐朝，孰早孰晚真不好說。

　范錚想不到，阿慕爾·伊本·阿斯竟然還會拜謁鴻臚寺，獻上一些醫藥之類的典藏。

　無論在哪個世界，醫典都是求之不得的，價值遠在金銀珠寶、毛紡之上。

　有朋自遠方來乎，當以禮相待也。

　賀鉤雄麻利地問明客人禁忌，慢條斯理地烹茶。

　慢，是因為必須讓阿慕爾·伊本·阿斯，看清添加的每一樣材料。

　如果是湯儀典那廝烹製茶湯，范錚只有讓人將湯儀典叉出去了。

　大食不食豬肉、豬血，理所當然，可范錚沒想到，他們連狗都禁食。

　范錚想了想，才明白這歸類於禁食肉類與乳製品。

　原因，則是視狗為不潔淨的動物。

　其實，中原文化的六畜中，狗的地位也很低，還有“狗肉上不了席”的說法。

　原因很簡單，狗吃屎。

　另外，大食不吃血製品、不吃自死的動物、不吃帶疾病的動物，從這方面而言，《古蘭經》倒像是一種安全生活的教程。

　阿慕爾·伊本·阿斯鼻間嗅著茶湯的芬芳，看著滴入其中的油是素油，滿意地頷首。

　按大食禮儀，此時還應讚美安拉。

　安拉是大食《古蘭經》裡至高無上的造物主，《古蘭經》中還譯安拉胡、胡達、胡大、真主、至仁主等百種尊稱。

　除此之外的任何稱呼，都是異端。

　但在大唐的國度，阿慕爾·伊本·阿斯稍稍省卻了這一步。

　“聽聞大食侵略如火，快將整個波斯吃下了。本官以為，無論此地為波斯或大食，商路的維系都有百利而無一害，尊使以為呢?”

　沒個近百年時間，大唐與波斯是碰撞不到一起的，昭武九姓、吐火羅等諸多小國橫亙其中，遠遠到不了接壤之際。

　阿慕爾·伊本·阿斯愜意地飲了一口賀鉤雄版茶湯:“哈裡發亦有此意。除了復仇，征戰的主要目的的獲得土地、人口與財富，大食無意阻攔任何商隊的出入，只要依《古蘭經》所定，行小淨、禮拜、交稅即可。”

　范錚哂笑，打算一手如意算盤。

　等禮拜之後，那些商賈與大食人有什麽具體區別?

　小淨是大食淨禮之一，包括而不限於淨下、淨手掌至腕、漱口、刷牙、淨鼻、浄潔胡須、摸頭、摸耳、洗手腳縫隙等繁複流程。

　但小淨失效的禁忌也多:大小便及放屁、身體任何部位的流膿流血流汁、嘔吐、睡覺、瘋或暈及麻醉失去理智、拜中大笑、兩性赤身撫摸。 www.uukanshu.net

　范錚擺手:“斷無可能。最多讓商賈在大食境內，依《古蘭經》所定飲食、交稅，商賈要信什麽，是他們自身的事。”

　“大食若非要如此，大唐無非花點力氣，將西突厥打散，讓商隊走裡海之北、東斯拉夫人之地，一樣可通西方。”

　東斯拉夫人往後發展成俄羅斯人、白俄羅斯人、烏克蘭人;

　西斯拉夫人往後發展成波蘭人、捷克人;

　南斯拉夫人往後變成塞爾維亞人、保加利亞人。

　但現在的東斯拉夫人還沒有建立國度的願望，而是以松散聯盟的方式存在。

　走這條路線，就要經過日後的俄羅斯、烏克蘭，雖不易，卻也未必有大食那麽霸道。