感業寺，青燈古佛。

　昔日地位尊崇的妃嬪，均化身比丘尼，著僧伽帽、緇衣、芒鞋，日複一日地頌著《般若波羅蜜多心經》。

　感業寺熱，但比丘尼心頭髮寒。

　太宗后宮，有子嗣的都隨子就藩，無子者就此枯老終生。

　好不甘心啊！

　一群半老徐娘，縱然一刀斬斷三千煩惱絲，心頭的煩惱亦無法斬斷。

　軀殼或當壓抑，可這蠢蠢欲動的心啊！

　心向往無垠天地，身隻居方寸破廟，是一種痛苦。

　“明空，身之所思、所想，不過是為了堪破見思惑、無明惑，早證須陀洹。你素有慧根，與我佛本就有緣，若能悟得其中三昧，自當為阿羅漢。”

　寺主明淨敲著木魚，耐心地開解武照。

　明淨雖老，卻不胡塗，沒傻到收這些燙手山藥為徒，而是選擇了代師收徒。

　大家都是“明”字輩，有事好商量，出事了貧僧亦不背鍋。

　別以為出家人當真六根清靜，多少有些俗務在身，即便如明淨，也有兩個伶俐可愛的侄孫能讓她稍加牽掛。

　所有嬪妃，有一個算一個，哪個不是官宦之後、世家之女?

　真苛刻了，別人或許奈何不了明淨，她那兩個侄孫卻絕對逃不了。

　所以，拿捏過氣嬪妃什麽的，想想就行了。

　阿彌陀佛，出家人當與人為善。

　三昧雖常為佛家用語，卻非佛家獨有，天竺在佛家興起前已有此詞。

　直白的解釋就是:定心、正觀、息慮。

　與之相近的三味，除了在歷史中慢慢演化三昧一詞外，還有“讀經味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢”。

　宋代李淑《邯鄲書目》:“詩書味之太羹，

史為折俎，子為醯醢，是為三味。”

　二者有淵源，卻不能完全等同。

　明空手持二十七子念珠串，紅唇輕動，一遍遍地頌著佛經。

　雖不著脂粉，卻掩不住明空的明媚，看似恍惚的眸子，依舊透著星星一般的光澤。

　她與佛是否有緣，自己能不清楚嗎?

　學佛，本就是為了打發空虛寂寞。

　佛，能坐上頭，我就不能坐上頭嗎?

　心比天高，命比紙薄，是多數感業寺比丘尼的真實寫照。

　奈何，感業寺裡終日阿彌陀佛，不是明空所求。

　也許，再過個十來年，明空能認命，但現在，這一顆火熱的心啊，從未冷卻！

　她才二十六歲啊！

　縱然身在感業寺，明空還是為高祖太武皇帝念了十八遍經。

　沒有他老人家的憐憫，或許此時的明空及感業寺諸比丘，已淪為一抔(pou)黃土。

　明空曾經在太極宮內宮鋒芒畢露，如今淪為與他人同臥同食，不免遭到一些排擠。

　具體表現為:同一批比丘尼，竟無一人與明空說話。

　倒也有人想以不經意撞個肩頭之類的方式，讓明空難堪，但想想明空在太極宮內宮耍的棍，終究還是退卻了。

　絕對不是打不過。

　當日內宮中，唯一讓明空正眼相看的徐惠，一病之後竟不肯服藥，以二十四之齡而亡，追封為賢妃，陪葬昭陵。

　在《舊唐書·後妃》中，徐惠是太宗唯一上榜的嬪妃。

　徐惠的親阿妹，為當今的徐婕妤，這輩分扯不清楚了。

　徐惠之外，諸多嬪妃，在武照眼裡不過是行屍走肉！

　她們還活著，她們已經死了。

　其他人漸漸散去，唯有明空盤坐蒲團，不斷敲著木魚、轉著念珠，竟不屑於與諸比丘尼同食素齋。

　大雄寶殿的諸佛，寶相莊嚴，唯有未曾發胖的彌勒佛眼中帶著些許笑意，似在欣賞明空。

　不知不覺，斜陽的余暉掃入殿中，將明空的身影拉得極長。

　著平巾幘、紫褶、靴、真珠寶鈿帶，年輕的天子悄然入殿，為太宗焚三炷貢香。

　平巾幘本是裹頭布，王莽時期內加硬挺，唐朝的平巾幘耳後升高，總體呈元寶狀。

　紫褶，紫色面料製成的褶袴。

　這一套是天子乘馬專用服飾，為天子十三服之一。

　香按用途可大致分為貢香、禪香、安神香、凝神香、怡神香、啟辛香。

　禪香一般不用於敬獻神佛，主要是幫助人快速進入禪定狀態。

　啟辛香除障、辟邪、驅病，因味道辛而不宜敬神佛，其他香種無礙。

　永徽天子很煩惱，即便即位已經一年，他依舊活得像個傀儡，想恩賜一下濮王、濮王妃都不行。

　人非草木，孰能無情?

　其他事永徽天子可以不計較，唯獨在此事上，恨得咬牙切齒。

　吐蕃松讚乾布死了，政事堂一手操辦，遣右武衛將軍鮮於匡濟賚璽書吊祭。

　鮮於匡濟雖武名不顯，卻是大唐少數不受高原條件影響的武將。

　故而，永徽天子趁著五月二十六日，號稱要為太宗忌日行香，至感業寺一行。

　(《唐會要》卷三。)

　他上他的香，明空敲她的木魚，二者互不影響，挺好。

　香再好，煙霧總是難免的，嫋嫋煙氣散發著淡淡檀香味，讓永徽天子漸漸靜下心來。

　許久，永徽天子才注意到蒲團上的明空，那熟悉的面容，還是那麽俏麗。

　咦，青絲盡除，竟然有異樣的美貌，讓血氣方剛的天子心生愛慕。

　老李家的人，愛好都比較獨特。

　曾經的才人去太子內宮調解時，太子就有些心動，只是不敢越雷池一步。

　如今，朕貴為天子，左也不行、右也不可，就要破這該死的規矩一回！

　“青燈古佛，並不適宜……姐姐。”

　天子刻意更改了稱呼。

　“我還有出去的機會嗎?”明空的聲音帶著一絲恍惚。

　在寺內，生命是有保障的。

　在指定的田地耕作，也是可以的。

　但與外人接觸、或擅自離開規定區域， 是會送命的。

　“朕是當今天子，朕要你出去，你就能出去。”

　無非是重納入宮而已。

　雖不合禮法，但細說下來，此時已完全不適合套用禮法了。

　烝，早就成了事實，還扯什麽顏面?

　大家都是把眼皮一抹，來個視而不見好嗎?

　所以，永徽天子才有信心來拉攏武照。

　元舅他再強勢，總不便插手內宮。

　頗有智謀的武照，便是他破局的幫手。

　范錚雖好，未入政事堂、無同中書門下三品頭銜啊！

　至於那一點驚豔、那一絲旖旎，倒是在其次了。