秦皓梵自然也不是什麽傻子，超自然現象就擺在眼前，可不會天真地認為這裡就只是和地球相似的平行世界那麽簡單。哪怕和幾個合租的室友一再確認過，這個世界的人對怪力亂神之流的態度和原來的世界的人並無二致。

　　除卻穿越這一點不談，自己身體發生的變化就無法讓秦皓梵忽視。章老道救起自己時的那番描述就能讓他做出不少推斷了。

　　現在自己不但看起來變年輕了十多歲，就算和以前的自己比起來也帥氣了不少，毛孔收斂、皮膚光潔順滑。更重要的是，身體的各項性能包括性能都得到了明顯的增強;肌肉線條勻稱完美，各項運動能力堪比奧運冠軍;視力，聽力，反應力也得到大幅進化，感覺自己就像一個小超人。

　　更神奇的是傷口的恢復速度。

　　用水果刀劃破皮膚這種程度的傷口，只需一夜就恢復得只剩些微劃痕。而且下刀時明顯能感覺到，皮膚韌性所帶來得阻力大到不正常。

　　再嚴重的傷秦皓梵就沒有試了，怕痛。

　　但有一點可以確定，那就是隨著時間的推移，他身上的變異變得越來越強了。

　　對於導致自己異常變化現象的原因，秦皓梵自然是有想法的——懷裡掛著的湯匙型吊墜。

　　按網絡小說的套路，這就是我的穿越外掛！

　　所以，秦皓梵在最開始的時候便一股腦地投入到吊墜的研究上。

　　然而，連著幾天的鼓搗後，這吊墜都沒有對秦皓梵的任何嘗試做出任何反應，

　　既不能召喚出神奇老爺爺，也沒有打開什麽神奇的空間。最終只能歸結於自己沒有找到正確的方法。

　　之後便是打工之余，盡可能地了解這個世界的信息，越是深入地了解，越是發現這個叫做藍星的平行世界相較於地球來說在乍起來看一模一樣的表象下雖然大部分都沒什麽不同，但總有一部分細節方面的東西有些差別，有的差起來還差得蠻大的。

　　這裡地理，地名，城縣鄉的位置，雖說大體一致，但也有不少存在著出入。地理都不一樣了，估計到了城市建築規劃以及店面這些具體的東西上恐怕差得就更多了，秦皓梵也只有回到像穗城那樣本身就很熟悉的地方才能對比證實。

　　動植物也出現了一些原來的世界完全沒有見過的物種。

　　歷史上，雖然大體的走向基本沒有變化，但是時間跨度這麽大，很多偏差就顯得很明顯了，而且還不少。比如說，朝代更替時間多多少少都有那麽幾年的出入，秦朝的持續時間更是多了幾十年，黃巾起義聲勢更大持續時間更長，史書上記載僧人道士參與歷史重大事件的頻率也明顯比地球高出一大截……等等等等。

　　而那些歷史上的名人，有些連名字也不一樣。但也可能僅僅只是名字不一樣而已，畢竟秦皓梵親眼所見就有一個:合租房電視裡播的抗日連續劇，那頂著Z總司令的臉，循著Z總司令的歷史軌跡，怎麽看都是Z總司令的人，名字叫嶽天德嶽總司令。

　　更厲害的是，有一些具體到某個關鍵人物上，在出現一念之間的選擇若有變化的話，甚至能改變這個世界某些地區的國土范圍！

　　不得不說，當秦皓梵第一次打開華夏國地圖的時候是有被驚到的——

　　琉裘群島！

　　本來琉裘王國，和高藏地區一樣，自古以來便是華夏的藩屬國，屬於華夏文明的版圖范圍內。

　　可是在青朝末期，扶桑國南下侵略琉裘王國，

腐敗的青政府無視了歷經千辛萬苦九死一生前來求援的琉裘使者，琉裘王國最終淪為了扶桑國的海外殖民地，並開始實行扶桑國化政策。順帶一提，數十年之後台員島也遭受了同樣的命運。　　直到1943年開羅會議，正值第二次世界大戰時期，作為盟友的米國在會議上試圖提出將琉裘群島歸還華夏，但那個光頭委員長不知到抽了什麽風，卻提出華夏米國聯合管理，華夏從此失去了收回琉裘的機會。

　　戰勝後，米國為了限制扶桑國，確立了《和平憲法》，明確規定扶桑國領土只能在名為本州島的本土范圍內，不再擁有任何形式的海外殖民地。

　　只是那個時候的琉裘群島已經被殖民了一百多年，本土的統治系統早已瓦解，群島也被打成一片爛地。琉裘群島的主權便名義上交由聯合國托管，實際上被米國控制。

　　後來過了十數年，在冷戰的環境下，米國未經華夏簽署同意書，擅自與扶桑國簽訂《琉裘返還協定》，單方面宣稱，把琉裘群島主權之中的行政權單拎出來，交給扶桑國讓其實際控制治理。

　　然而，在這個平行世界的開羅會議上，那個光頭委員長並沒有抽風，收回了琉裘群島。

　　自那時候起，琉裘群島作為台員省反動政權管轄的一部分，經歷一百多年的分別後重新回到了華夏文明的版圖內。

　　這樣一來自然是為之後的兩岸局勢和國際關系帶了來了一連串的變化，不過都是後話了。

　　實際上放眼全球地圖，有好幾處地界的劃分都與秦皓梵印象中有所出入，沒印象的肯定更多，證明琉裘群島這樣的情況並不是孤例。

　　像這種離自己很遠難以直觀感受到的差別還有很多，就先不談了，就在眼前能看到的差別明顯的案例，就要數宗教相關的東西了。

　　可以說和原來世界給人的感覺完全不一樣。

　　最直觀的，就是那些小型微型的寺廟道觀，雖然不能說是到處都是吧，那也明顯比原世界的多。

　　玉杉縣城靠近三清山就不說了，全國各地的城市也都差不多這情況。據說都是很久之前傳下來的，到現在很多都早已被廢棄。但多少也算是古跡，大多情況下政府都會采取一些保護措施，稍大一點的就開發成城市景點。

　　而少數還有道士僧人的，近幾十年也有許多維持不下去的樣子，有不少在城裡的道館轉成了武館，也不是說隻教武術，看樣子還替代了原來世界的健身館的職能。當然健身館作為近代舶來品還是有的，但是對這個世界的華夏人來說去武館更普遍。

　　而不直觀的嘛，就要數這個世界的宗教的那些書籍以及內容的變化了。

　　怎麽說呢，簡單概括的話就是:不但在書籍在數量上多了很多，內容在某些方面給人的感覺也具體切實了很多，一些傳統和做派也不盡相同。

　　比如說道袍服飾，法器用具看起來更加地……多元化。

　　比如說現在秦皓梵手上正看著的《五行大義》，除了講五行相生關系之外，還簡略敘述了五行親和的概念，還有什麽五行相生特殊親和之類的像是修練相關的內容。看起來有點像原來世界小說裡修真體系裡五行靈根的意思。

　　像這種介紹修佛、修道類的書籍還有不少，正兒八經的修煉境界劃分也有，只是並不是秦皓梵所熟悉的原來世界修仙小說那套。

　　道教的被稱作修道十二境，什麽氣感、煉體、歸元、丹泉之類的;佛教的叫做修佛九重天，第一個境界就叫築基……嗯，重名了。

　　還有就是宗教相關的神話傳說，不能說一模一樣吧，只能說毫無關系，而且數量大幅度地減少。成佛成仙的說法大多是民間傳說才會提及，各種教派反而更重視修行得道的說法。

　　在記載上更是多了很多被視作得道高人帶著奇異色彩的典故記錄。而且那些宗教典故基本上都能和這個世界變化的歷史細節對得上號。

　　奇異色彩有多奇異?就有像諸葛亮借東風這種操控天氣的，但在地球那是演繹小說，這邊的卻是寫進正史。之前調查歷史時，多了很多宗教人士參與重大歷史事件的記栽就是這麽來的，許多掌權者都和他們由密切來往。這也說明了這些修道人物對當時世界的影響力有多大。

　　整體而言，感覺上這些宗教和原來世界的那些宗教已經不一是同一種東西了。

　　以上的這些，據說國外的那些大大小小的宗教或多或少也是這樣的變化。

　　然而在大約一千一百年前，對應地球時間的話大約是唐朝末年時段開始，宗教的影響力便慢慢消退，漸漸回到了秦皓梵熟悉的節奏。

　　調查出這些結果之後，秦皓梵心中早已有了計較。

　　倘若自己本來就是這個世界的人，自然會覺得歷史理所當然就是這樣，不會看出任何門道來。

　　但是秦皓梵是穿越者，有著獨特的對比視角，這些信息再結合上自身身體的變化，自己作為一個智力平平的普通人也能多多少少猜到個大概了。

　　要是真如秦皓梵所想像的那般，那以後運氣不好碰上什麽危險也不奇怪。雖說不知道會到什麽程度，但在他意識到這一點之後便早早地開始做起了準備。

　　即便是一個普通的平頭老百姓，在現在發達的現代化社會裡，秦皓梵所能準備的事情還是有不少的。

　　為了獲得更多的資金，除了街道辦介紹的工作外，自己還去找了幾份零工，工地，便利店就沒有少去。

　　到手的第一的份工資，買的第一樣東西就是去軍品店搞了一件貼身的防刺服，第二個月開始便在合租房附近找了一家武館，進行系統的鍛煉、學習一些粗淺的拳法，加強自己全身的神經募集能力。因為展現出了優越的身體性能，很是討教練的喜愛，這幾個月自然對他頗為上心。

　　打工，鍛煉，調查，想辦法采購自己所能想得到的一切有用的東西，買不到的的就自己試驗製作。充實的生活讓秦皓梵感到時間過得飛快。

　　“這個世界之後會變成什麽樣啊……”

　　懷著對未來的不安，秦皓梵緩緩道。

　　伸手打開手機上名為霹靂霹靂的粉色視頻APP，盯著自己關注的那個主打古風髮型教學UP主的主頁，暗自歎了一聲:

　　“呼……還好她沒變，嘿嘿。“

　　內心深處一股興奮與悸動衝淡了原本不安的心情，秦皓梵關掉手機，望向車窗外。

　　“芳宛路站到了，請乘客在後門下車。”

　　到了。

　　隨著機械車內喇叭機械地重複聲，秦皓梵邁著輕快的步伐離開了車站。

　　縣公安局離車站不遠，只需要走兩百米不到。

　　一眼望去，街道的商鋪擺滿了道教相關的文創產品，就算是不相關的店鋪，也在店面擺著那些文創產品作為裝飾。畢竟玉杉縣城主打的就是地方特色旅遊業，字面意義上的“靠山吃山”。