梅水瓶道:“天元神廟看似是平滑的四面錐形，但其實卻暗中分為九層，每一層都有隱藏門戶。供奉六位大德的道德殿，是在最頂端的第九層。”

　　“我等直奔頂層而去即可。”

　　說話的同時，他一直面帶微笑，像個天真的孩子。

　　徐振雲猶豫道:“是自眼前階梯拾級而上，每一步腳踏實地，直到登上最高處?”

　　梅水瓶探出脖子，兩眼瞪圓道:“居士是有什麽特殊的癖好嗎?是喜好自虐?還是酷愛鍛煉身體?”

　　說話同時，他輕輕一招手，一隻黑色巨鳥破空浮現，懸停在距離地面三尺的高度，撲動雙翅。

　　巨鳥形貌酷似大雕，渾身類似生鐵的銀黑色，雙翅展開後接近三丈。

　　徐振雲定睛一看，立刻發現這巨鳥雖然栩栩如生，但其實並無一絲生機，竟是人工製作的傀儡。

　　不過也並非“鐵鳥”，而是一隻木鳥。

　　梅水瓶輕輕縱到穆鳥背上，一臉關切的詢問道:“居士若酷愛攀爬的話，我先行一步，在上面等你?”

　　徐振雲連忙道:“別介！”

　　微屈膝一躍，立刻也跳到了木鳥背上。

　　梅水瓶目光在徐振雲身上一掃而過，掩嘴輕笑，眼角浮現出狡黠。

　　然後劍指捏決，木鳥載著二人直上而去！

　　徐振雲一愣，立刻省悟:被這濃眉大眼的家夥擺了一道。

　　這小禿驢分明是個奸猾之徒。

　　初入天元神廟者，心態往往鄭重虔誠。步行登天梯，非常符合直覺;只怕十有八九的新來者都是這樣的想法。

　　這家夥肯定見多了，剛才故意逗弄自己。

　　不過半刻鍾，木鳥飛到了“金字塔”的塔頂，梅水瓶和徐振雲一躍而下。

　　在下面看不大清晰，到了近處卻一目了然。“塔頂”並非四四方方，而是一個長方形，兩邊窄而進深長。依稀看到，似乎是一串縱列建築，前後相連。

　　眼前建築，牆體以青磚鋪就。磚面看著沉斂古舊，質樸肅穆;但捕捉細節，每一塊青磚，都光滑純粹，看不到一絲裂紋。

　　正門是最純粹的黑色，上面並無把手、門釘，徐振雲甚至分辨不出這到底是精鐵鑄成，還是其他特殊材料。

　　門楣上方鑲嵌著一個匾額，但是上面空空如也，不著一字。

　　至於建築規模也不甚起眼，只有普通民居大小，遠遠無法和大晉“弘法殿”相比。很難想象，這就是“天元神廟”的最高點、祭拜天地間至高無上的六位大德的所在。

　　隨著梅水瓶口中念誦，門戶突然緩緩打開。

　　然後他輕盈轉身，伸出左手，做了一個“請進”的姿勢。

　　徐振雲踏步進入。

　　一旦進入其中，徐振雲心中升起一絲微妙漣漪。

　　剛剛徐振雲自外觀望，隻覺得裡面極為幽深，大約較黃昏時分還要更黯淡一些;但是進入之後，卻覺得裡面異常明亮。

　　除此之外，在外面觀看時，青色牆壁、純黑正門，雖是肅穆古舊，但卻纖塵不染，整潔到幾乎不真實，仿佛新雨洗過。

　　可這殿宇內部，卻隱約能夠見到塵糜浮動，灰蒙蒙的一片。

　　但看這地下，黃蠟的地面又見不到一點積灰，好像所有的塵土都飄浮在空中。

　　新與舊，古與今，垢與淨，在這不大的殿宇中泯滅。

　　至於殿內的陳設，沒有任何多余的物品，僅有一座一丈多高的人物雕像。

　　徐振雲打量這雕像。

　　雕像是個四五十歲年紀的中年人，雖然帶著一頂鬥笠，但是能夠看到他鬥笠之下圓滑乾淨，沒有一絲頭髮。

　　中年人微微駝背，身上穿一件土黃色麻衣，脖頸間掛著一串棕色項鏈，共一十八珠，每一珠都足足有拳頭大小。

　　整體形象……像是一位高僧！?

　　徐振雲隻覺得這雕像十分“親切”，並沒有前世廟宇、教堂給人的“莊嚴肅穆”的感染力，反而令徐振雲感到輕松，好像心境和思緒比往常更加活躍了。

　　梅水瓶和徐振雲一同瞻仰，此時說道:“這便是天地間第一位大德，元摩先生。”

　　徐振雲猛地回過神來，遲疑問道:“需要跪拜?”

　　作為穿越者，徐振雲雖然崇尚獨立自由，但是還沒有到時刻叫囂著“我命由我不由天”之類中二病晚期程度，對於跪拜仙神也談不上十分抗拒。

　　他生下來不久就被老媽按農村的習俗過繼給二郎神，小時候磕過頭的菩薩神仙不知道有多少。

　　梅水瓶笑著搖頭道:“不必。”

　　“其實當今心元本洲，凡夫見修道人，亦或者不同等級的修道人之間，官民之間，漸漸不興跪拜之禮，這是為何?當然是自上而下潛移默化的感染。”

　　“但值得一說的是，拜見六位大德，禮節各自不同——你隨我做就可以。”

　　“禮拜元摩先生，用的是合十禮。”

　　話音一落，梅水瓶神情忽然嚴肅，雙掌合十在胸前，對著塑像一拜。

　　徐振雲照例模仿。

　　似乎當今凡民見修道人、白身見官，都是以“合十禮”為主。

　　梅水瓶神情忽然變得平靜，聲音看似低沉，但十分清楚:“元摩先生，世俗顯化之名為跋陀元摩。”

　　“自上古至八萬載之前，心元本洲大陸原本處於群魔亂舞、蒼生蒙昧的時代，直至元摩先生自天外降世，點化一脈道傳命名為‘力道’，開啟了“遊走四方、隨緣布道”的時代，號稱混沌之下的第一紀元。一隻缽盂，一雙赤足，踏遍心元本洲千山萬水。”

　　“六位大德之中，號稱‘苦行第一’。”

　　“讚曰:翩然入凡塵，點化大道生。”

　　元摩先生的大致事跡，徐振雲早有耳聞;但是這時候聽梅水瓶重新講述一遍，似乎有了莫名的感悟。

　　但是要捕捉具體的念頭，又完全無跡可尋。

　　還有，當今修道的十大傳承，似乎沒聽說有“力道”這一門類啊?

　　是後來失傳了嗎?

　　凝立了大約兩三分鍾，梅水瓶笑道:“好了。去往下一殿吧。”

　　徐振雲微微一愕，這就拜完了第一位大德?

　　還以為接下來會有什麽特殊的講經、洗禮儀式……

　　也太隨意了吧?

　　徐振雲隨著梅水瓶來到的殿後。

　　後門是個兩尺多寬的圓頂小門。透過小門可以看到，後面是仿佛世俗庭院的布置，與下一個建築之間以一個小院連結。

　　院中是一條青石小道，左右各自擺放著一隻一人多高的黃鍾與青鼎。

　　可是等徐振雲踏出小門，腳步卻沒有踏在青石小道上，眼前一陣幻化，他發現自己已經在第二殿的殿中了。

　　好像中間庭院的部分，完全被“跳過”了。

　　抬頭一看，這裡的布置和第一殿一模一樣，依舊是僅有一像。

　　這尊塑像高大威猛，國字臉，頭髮隨意的披灑開來，身上披著大紅袍，鑲嵌黑邊，別有一種雄渾恣肆的“魔道”之風。

　　徐振雲莫名感到這塑像有點似曾相識的感覺，稍一回憶，立刻想起來——居然是很像仙劍奇俠傳裡的拜月教主。

　　梅水瓶道:“拜見雨旬先生，當用還拜禮。”

　　言畢，梅水瓶右掌豎直放置在胸前，原地轉了一個圈，然後低頭一拜。

　　此時，徐振雲知道一切順其自然就好，沒有必要太過拘謹。跟著梅水瓶的動作模仿，倒也興致盎然。

　　禮畢，梅水瓶悠悠道:“雨旬先生，心元本洲化名具雨旬，七萬年前降世。他開辟出玄道一脈，將修行之道發展為靜默修持、神思內遊的‘靜功’，並且在深山之中，開辟出宗門。”

　　“心元本洲，從此誕生了最古老的兩大宗門——一宗修持元摩先生所傳‘力道’道傳，號稱‘玄武精舍’;一宗修持雨旬先生所傳‘玄道’一脈，號稱‘太清道宗’。”

　　“這兩大宗門的下屬分枝，也如雨後春筍般依次出現。”

　　“自此以後，心元本洲進入了第二紀元，號稱宗門紀元。”

　　“雨旬先生神意所及，遍布心元本洲中的每一個生命體。智慧之所及，寄托無量眾生之體。汝見即我見，汝知即我知。一界之下，無有隱秘。故而號稱‘多聞第一’。”

　　“有讚曰:遺世而獨立，妙語說玄宗。”

　　徐振雲怔然出神，暗暗體會。

　　此時此刻，他心中已經十分清楚，這一趟天元神廟之旅，並不像前世教堂禮拜那樣講究極強的儀式感;但越是如此，微妙真義往往就藏在不經意的細節中。

　　似想非想，似記非記。

　　而且，對於絕大多數凡夫而言，對於心元本洲的道傳，都是知道一頭一尾——開辟道傳的元摩先生和立下大道玄晶、拯救道統的潮音先生。中間四位大德的事跡，知道的略少一些。

　　梅水瓶所言，實為自己所未能盡知者。

　　祭拜完成之後，二人來到了第三殿。

　　這一殿中的塑像，是個相貌清臒的老者，頭上扎著逍遙巾，發髻上插著三根上下並排的木釵，穿一件仿佛洗得發白的淡青色長袍， 手中捧著一道書卷，神似古代儒生形象，令徐振雲莫名就聯想到諸如孔子、孟子、程子、朱子的許多畫像雕塑。

　　第三位大德，至陽先生。

　　拜禮也相對簡單，右手食中二指成一個“劍指”之形，然後輕輕點頭即可。

　　梅水瓶道:“至陽先生，俗世之名張志陽，於六萬年前降世。他開辟了‘法道’一脈，立下教門‘新月教’，並且發現了‘入世’的妙用，劃分了出世、入世兩種修行之法。”

　　“獨自枯坐深山，難免心意困頓，徒勞無功。入世行走，紅塵洗身，和凡人打成一片，能去枯心之弊。”

　　“自此之後，修道人不再盡數躲藏在深山老林、洞天福地的宗門裡閉關冥想，僅僅在需要調配資源的時候才遙控世俗王朝;而是開始親近人間，遊戲紅塵。”

　　“修道人和普通人之間的不可逾越，出現了裂痕。”

　　“至陽先生留下《我心深密經》一部，論法天地人，玄之又玄。一卷真言，能解過去未來一切疑難，去一切煩惱;故而號稱‘智慧第一’。”

　　“有讚曰:真空生妙有，得道反近人。”

　　徐振雲心中一動，問道:“元摩先生之時，遊走四方，不屬於親近人間麽?”

　　梅水瓶沒有解釋理由，只是十分簡明的給出答案:“當然不屬於。”

　　徐振雲點頭。

　　輕輕松松之間，拜見六位大德，行程便已過半。

　　自己心中的感覺……好像真的和進入寺廟旅遊，沒有太大差別?身邊這小禿驢，就是自己導遊?