第190章 涿州遇金

　新年，元月，涿州。

　離開雲州之後，周卓已經輕松拿到一處小機緣，並布置了一個礦資源黑塔。

　礦資源黑塔，就在涿州的東南邊緣之地。

　由於第二處事先探明且規劃好的礦資源點，也再涿州，考慮到黑塔三十天的技能冷卻期，他有較多的時間在涿州盤桓。

　於是，他決定去一趟坊市。

　這也是一早就安排好的，為此，還提前搞定了姬家背書。

　姬家自從得到了三寶，長生液、機關核心、仙晶，發展的就很不錯。

　先是姬家老祖通過吸納仙晶，找了個機會公開露面，裝了個嗶，外震宵小，內穩人心，相當程度的消除了邪魔起陸引帶出的種種亂象，對姬家的影響。

　其後就是收縮產業，收購和囤積長生液所需的原材料。

　其中，對關鍵原料開展隱秘種植。

　與此同時，機關核心發揮作用，在固有基礎上擴建強化的產業基地，使用了機關核心，使其安全程度獲得極大提升，運營成本，反倒下降了不少。

　最後，就是用一批長生液，跟太乙仙翁達成了徹底的和解，還成為了仙翁重要的合作夥伴。

　另外，姬家開始在坊市中的姬家商鋪出售長生液，算是狠刷了一波臉。以至於近兩年，姬家在修道圈很有排面。

　在這樣的背景下，姬家的一面貴賓牌就能起到背書的效果。

　再加上周卓本身修為已然不算低，因而很順利的進入了坊市。

　不得不說，涿州的整個仙道坊市，起碼從景觀布局角度，讓周卓感到很舒服，甚至會產生熟稔和懷念的感覺。

　不是影視劇中那種美輪美奐、仙氣十足的類型，而是有江南古鎮的韻味。

　橫豎幾條街，牆白瓦青，石淨街清，沒有繽紛的色彩妝點，突出一個素雅。被霧氣隱隱的蒼翠青山和玉帶般的小河一襯，那股勁，對周卓而言，可謂上頭的很。

　周卓騎著小毛驢悠閑逛街，迎街的鋪子不乏進進出出、忙前忙後的店家夥計，但對周卓並沒有殷勤招呼，只是對上眼了，才微笑點頭。

　這個禮貌尺度，周卓就感覺很受用。他比較討厭那種職業化的拉客行為，容易聯想到地球時代的各種卷，那可不是什麽美好的回憶。

　接下來就是打尖住店，放懶閑逛。

　這也算是一種習慣吧，就像老虎巡山，落腳後，總是要將周遭的情況細細盤一下的。

　總體而言，坊市是偏冷清，並沒有那種尋常商業街的氛圍，很多鋪子給他的感覺，更像是在經營副業。

　簡單的說就是不止這個生計，自造自用過程中，時不時會多生產出些產品，於是整個門臉兒售賣，回籠點資金啥的。

　周卓倒也在這裡購買了些用的上的東東。

　比如這裡有家兜售符籙的店鋪，其售賣的五行符，威力較之尋常符籙大約有百分之三十的威力提升。

　這個提升幅度，相當可觀了。

　更關鍵的是很穩定，所兜售的五行符，都能達到這個水平。

　這意味著有獨門訣竅。

　周卓就問賣不賣。

　結果對方說賣，卻開了個堪稱瘋狂的高價。

　周卓暗中一核算，謔！都夠再打造一座仙居了。

　周卓覺得，這種‘婉拒’方法，已經有些惡心人了。

　不過這還不至於讓周卓惱怒。

　他自解心寬:“或許這個小技術捆綁著某個真情小故事，所以是非賣品……”

　他前世遇到過這類事，自己孟浪，就像個自以為錢能買到一切的暴發戶，看著好就讓人家開價。

　但遇到了有錢難買心頭好，夠活不追求奢豪物質享受、也沒有所謂鴻鵠之志的，那就會被打臉。

　於是他就說:“是我孟浪了，那給我來幾套五行符吧。”

　結果對方價格直接翻倍。

　周卓笑笑，他覺得對方可能是氣沒消，他也不差這點錢，就照著新價格付了錢，權當為自己的失禮做了些補償。

　結果剛出店門，身後就傳來對方的俚語嘀咕。

　恰好周卓是知曉這俚語意思的，大傻x。

　這就無論如何都沒辦法自洽了。

　對方不知道他是耳聰目明的修道士麽?

　所以，這明顯是罵給他聽的。

　周卓沒與之理論，徑直離開了。

　不過，如何報復他已經想好了，用蜃氣+造化之力，通過模擬前世的情報神通具化後的回溯手段，將對方的五行符技術直接偷到手。

　他知道，一般像這種獨門技術，都會上天機鎖。

　但道高一尺魔高一丈。

　他的手段，花費方面不敢說便宜，但嗶格在那擺著，基本不會出差錯，百分百能複現細節，更不需要三番五次去搞。

　綜合一算，反倒極具性價比。

　只不過他的三觀，決定了將這種行為定性為偷。

　那麽，淡淡是修道者的因果業力，就會使得這等行為需要付出道心方面的代價。

　平時不會發作，但三災七難發生時，必然會來找這個帳。

　甚至，三災七難，本身就是修道過程中，種種作為的反噬力積壓後的爆發。

　這也是為什麽修道者，入山修行，大行其道的一個重要原因。

　山中修行，也惹是非。

　是非由心起，最終也是心寧方可息。

　但山中修行，遇到是非，往往也比較簡單，鮮少會牽扯到某些大事件的漩渦中。

　比如王朝更迭這樣的大事件，一旦深陷，就極難脫身。

　總之，三觀很大程度上決定了修道者三災七難的組成細節。

　那既然自己認定是‘偷’，就要考慮偷的代價。

　而現在，則是你做初一，我做十五。自身不覺有愧，那麽代價也會減輕很多。

　唯心嘛，一切都源於思想和認知。

　或許有人會說，那這豈不是鼓勵做惡人?

　這就要看從哪個角度看問題了。道德的角度，心安理得為惡的人是佔不少便宜。

　但道德是什麽?是人類在社會化、文明化的基礎上所誕生的概念。僅僅是這麽?至少在超凡世界，這個概念還有更多解釋。

　比如，不具備道德這個概念的，是野獸，哪怕有智慧，也是魔獸，妖。

　而它們在修行時，那難度可要比人修行大的多。

　為什麽?

　因為道法自然。

　人所歸納出的理論、經驗，無不出於對自然現象的觀察，無不深蘊道之精要。

　其中，道德是重要的秩序篇章。

　人間法度，道德就是根基。

　很多異種都不乏拈酸嫉妒表示，人族得上天之鍾愛，修行方面也得天獨厚的優勢。

　卻不知道，或者說不願去想，天地間從沒有無緣無故的偏袒，得失若是果，那麽必定會有因。

　放棄道德，對周卓而言既不智慧，又不習慣。

　如果道德是一潭水，那麽他自忖能在其中，找到適合自己的區間，然後暢遊。

　不過，涿州的坊市，當真是隻可遠觀、不可近瞧。

　小住幾日，接二連三的惡心事就來了。

　比如吃飯，同樣的飯菜，賣本坊的是一個價，賣他是一個價。

　這個周卓能理解，欺負外鄉人嘛。就連地球現代，那麽高的全民受教育水平，都不能免俗，何況是這個世界。

　問題是，同樣是外鄉人，賣給別的外鄉人是一個價，賣給他又是一個價。

　這他就不理解了，忍不住尋問答案，掌櫃的理直氣壯的道:“我就是願意收這個價。”

　換個說法:就是看你不順眼要多收，怎麽地吧！?

　還有就是，此坊市之所以能立起來，據說還有個有點意思的故事。據說是一顆天外飛石墜落此地，催生了坊市的區域輪廓。

　多年後，有位道士途經此地，見到此地格局，有所頓悟，卻因為不小心破壞了景致，心懷虧欠，遂聚土凝碑，將自身的感悟，用這碑體現了出來。

　而此碑後來被稱作‘悟道石’。

　由於時常有修道者來觀摩，一觀摩就許多日，漸漸就形成了聚落，再後來便誕生了坊市。

　周卓就覺得，來都來了，不管真假，都要把觀覽悟道石的節目得安排上，萬一呢，對吧。

　事實證明，沒有買彩票中頭獎的命，就算真有萬中之一，也遇不上。

　這也就罷了，觀摩完，還遇到了事後收費的把戲。

　說是殺豬盤有些過分，但一錘子買賣式的宰客行為，卻是真真切切的發生了。

　這種種的小事串起來，感覺就很糟心。

　其實周卓有心理準備。

　畢竟修道者們，是從人族基床中孕育誕生的。

　而這個世界、這個時代的人族，以地球現代人視角看，那是又蠢又壞的成堆，又可憐又遭人恨的成片。

　那麽，能指望這樣的精神文明基底，孕育出什麽道德過關的修道者麽?

　無論其誕生自貪婪殘忍，不拿底層當人的權貴富庶人家，還是誕生在可盜可匪，可耕可跪的刁民草民家庭，其所接受的家教，都很難讓人恭維的。

　再加上超凡後的自我膨脹，修道者的斷舍離特色，有這等近乎全員惡人的表現，也就不足為奇了。

　當然，個體戰力，也發揮了重要的影響。

　周卓再坊市中，就沒有看過低於築基期的人。

　這坊市，可以理解為旅居者們湊在一塊兒形成的聚落。

　而能夠旅居，本身就是一種隱性的門檻兒。

　練氣階段的修道者，宛如未成年人，不適合在遠離社會群落，穿越無人荒野，對於他們而言，太危險了。

　而且，對於練氣階段的修道者來說，其出生地，就基本能滿足修行的需要。

　之前也提過，所有的人族超凡者，血脈都是天人和先民的混血，當血脈覺醒時，會自然而然的獲得基礎的修行知識。

　在啟蒙階段，修道者跟走其他道路的超凡者，沒有多少不同。

　甚至妖族，山精野怪，也都是這個路數，吐納天地間遊離的超凡力因子。

　具體各有不同，會受包括五行屬性在內的種種因素影響，而又不同的親和相性。比如有的人就是對蓬勃初生的朝陽有感覺，而有的則面對午夜幽月反應強烈。

　真正開始有差異，是從築基期開始的。

　顧名思義，打基礎的時候，其實也就決定了是搭木屋，還是建土樓。

　再具體些說，根據周卓的研究，他發現人族的超凡者，在這個階段，會選擇順和逆兩條路。

　而這兩條路，往源頭追溯，其實是受天人影響的。

　天人有正統派，和流浪者。

　正統派，從周卓的角度看，也可以稱作秩序派。其核心主張，是通過超凡力的約束，來固化效果，拒絕關鍵方面的改變。

　就好比一幢房子，我就是要其始終保持這個形狀，就是要窗明幾淨，青磚白牆。

　風雨歲月侵蝕，想要始終如一，那就要靠力量不斷的注入，這種力量可以是一次次的粉刷牆體，也包括不斷的修葺破損。

　按照周卓的理解，這其實就是逆天。

　因為自然界的變化，是一個熵增的過程，有誕生就有毀滅，永新而不腐，這可不就是逆向麽?

　流浪者，則屬於混亂陣營，講究的就是道法自然，順勢而為。

　當然，順勢而為，並不妨礙求長生。

　順勢跟長生沒有必然關系。

　蜉蝣是短暫，可某些樹木往往就比較長壽。

　比如這個世界真有活三千年的胡楊樹，死後亦能三千年不腐。

　另外，還可以目標更遠大些，與天地同壽。

　天地也是自然的一部分呀，天地能長存，我為什麽不能?我不能，說明我技術不到位，學的還不夠好。

　更何況，道法自然，有滅有生，輪回之法，難道不能視作一種長生麽?

　這個真的就在於怎麽理解。

　你說我想意識長存，那咱們就研究公關這個課題。人格大數據化，上傳網絡，成為數據生命，電子生命，算不算一種永生?

　不算?好吧，繼續研究，辦法總是比問題多。研究時間不夠，那就想辦法先獲得足夠長的研究時間……

　總之，順應天道，不等於短壽，否則流浪者也不至於以萬年為壽元計算單位，活如此之久。

　別扯更大的數字，對於大多數短壽種而言，萬年以上壽命是個什麽概念，完全就是夏蟲在語冰。連幾百年都沒活過，扯那些有的沒的，就是瞎幾把意淫。

　周卓是有過幾百年壽命的，所以他能理解一些歲月之重。

　尤其是加持在心靈上的那種奇特感覺。

　意志不夠堅韌，還真就很容易厭世而自我終結。

　當然，更常見的是那種靠著某種偏執，一直吊命的。

　但這種，往往是成也蕭何敗也蕭何，長存的原因，也會成為殞落的原因，這股勁一泄，必滅無疑。

　在周卓看來，人族的修道者，其實就是在築基期選擇了順勢而為的超凡者。

　道法自然，混亂陣營。

　混亂其實囊括了秩序，秩序在其中，只是不凸顯，而不是沒有。自然界的萬物能衍化發展，沒有一定的秩序，怎麽可能?

　最簡單的，食物鏈，這難道不是一種秩序的體現?

　逍遙即自由，崇尚自由，崇尚自然，順應派中，又衍化出不同的分支。

　像修道者，就強調斷舍離，滅人欲，人心向天心看齊，天人合一，成就大道。

　天人中的流浪者一脈，卻又覺得，有情眾生，情感，才是生命最寶貴的財富，就連植物都懂得痛苦舒適，趨吉避凶。

　生命若是沒有情感，與頑石無異，那麽生命存在的核心價值，就沒有了。

　反正這方面的認知，一旦深討論，就哲學化了。

　有人說科學的盡頭是玄學，玄學的盡頭是哲學。

　周卓一般思索到這個深度，就會自行停止。

　他認為再往深了想，就屬於思慮之害，甚於酒色了。

　沒有什麽用，或者說，他還沒到那個生命高度，以整日琢磨這些玩意作為生活、工作。

　他只是用他的視角，為這個世界的修道者歸類、定位、溯源。

　他們從一開始，就不是接受什麽道家文化成長起來的。

　其仙道體系，與他所知的道教體系，似是而非。

　倒也未必是什麽壞事。

　至少不卷。

　他前世修道，就運用了許多正統的道家理念。

　事實證明，效果不賴。

　能引動不止一位天神搞他，本身就證明，天神們感受到了威脅，而他走的道路，是有奔頭的金光大道。

　但也正因為如此，今生反而不急著上。

　因為他前世修行時，境界突破，屢有開道異象誕生。

　就是天降瑞彩，地湧清泉什麽的。

　這種玩意太招人恨，簡直就像群雄逐鹿時期的稱王。

　高築牆，廣積糧，緩稱王。

　今生自然要做足準備，然後一鼓作氣，一飛衝天。

　眼下，就做眾多修道者的一員。

　要說這個體系，升起來還挺容易的，簡白些說就是嗑藥流。

　而心境修行，則是他前世自己給自己加擔子搞出來的玩意。

　當然，這並不算獨創獨屬。

　修道者們也不傻，知曉心境的重要性。

　尤其是像姬家那樣的修真世家，有家學傳承，歸納總結，自然也會發現心境修行在前的種種好處。

　只不過，沒有像樣的法門，沒有足夠的歷練，心境修行提升的速度實在不堪，而力量的誘惑，又有幾人能忍住?

　周卓其實也忍的很辛苦。

　對他而言，殺戮本身不會成癮，他既沒有什麽ptSd，也沒有糟糕到需要極端刺激的方式，來排遣負面情緒。

　但他承認，當習慣利用殺戮解決問題，就很難再適應其他解決問題的途徑了。總覺得墨跡的不行。

　就像現在，他已經想刀了這個涿州坊市的所有修道者了。

　他知道這些人之所以敢各種冒犯他，就是因為其背後有著一張關系網。或者說，一起坑外來者的潛規則。

　所以，這裡邊不存在真正的無辜者，就像雪崩時沒有無辜的雪花。

　不過這個念頭還在醞釀階段，就被一樁事打斷了。

　具體些說，是來活兒了。

　有人居然邀請他一起探險，某個秘境，懷疑有黃金核。

　這一下子就戳中了周卓的肺管子，讓他無法說不。

　畢竟黃金核是俗名，學名叫做五行真金，而無論是前世還是今生，他都沒有得知過該寶的下落。

　毫無疑問，此寶與他有緣，不容錯過……