李冥將自己知道的盡數教給了嬴政，秦國究竟會變成什麽樣，一切都要看嬴政怎麽做，李冥已經沒有什麽可以幫到他的了。

　秦國的事情告一段落後，李冥接下來的重心幾乎全部放到道家身上。

　隨著秦國的國土面積擴大到南越，李冥終於得償所願將灣灣收入囊中，道家內一部分人已經被派到島上開始初步的建設工作。

　這次建設使用的勞工全部都是南越周邊的土著， 這些人在見識過大秦的繁華後，幾乎所有人都充滿乾勁，恨不得立刻褪去蠻夷身份，成為一個光榮的大秦子民。

　許多人為了後代不淪為如同他們一樣的蠻夷，乾起活來甚至可以用拚命來形容。

　原因也很簡單，如果在勞工途中因工身亡，可允許一名他的後代脫離賤籍成為大秦子民， 這也就怪不得他們如此努力了。

　灣灣島的面積對於道家而言實在有些太大了，李冥為了充實島內人口，特意找嬴政要了一封詔令，只要，參與修建灣灣島的人，等建設完成後，允許其中表現優異的人脫離賤籍，就地落戶灣灣島。

　至於什麽樣算是表現優異，那自然是由道家的人說了算，我說你是你就是，說你不是就不是。

　這麽做的目的是為了更好的篩選出那些忠心的人，如果，招來一群反骨仔，那豈不是自找麻煩。

　按照李冥的想法，灣灣島建設完成後，會變成道家的大本營，以宗門落戶的地方為中心向四周發展，最終落戶在島上的人要全部信奉道教， 最好是類似狂信徒的那種。

　而大陸上的道家則轉變為分部， 每個三年論道之會選出傑出弟子前來參加即可， 反正，現在的交通如此便利，再加上道家弟子都是習武之人，有個三五日的時間就能從太乙山趕到南越沿海，渡海上島一天的時間怎麽都足夠了。

　等墨家將機關朱雀改造完成後，直接乘坐機關朱雀前往灣灣島速度會更快，基本上一兩天的時間就可以到達了。

　所以，即便是將總部放在灣灣，道家在大陸的影響力依舊沒有絲毫減弱，反倒是很多希望拜入道家或信仰道教的百姓願意放棄故裡，跟隨道家前往灣灣島落戶。

　道教是道家一個意外的衍生物，本來李冥並沒有讓道家轉變成道教的打算，只是，隨著《洪荒》在民間流傳開來，道教這個概念逐漸印入百姓心中。

　百姓受其影響，下意識開始前往周邊的道觀內參拜上香，隨著李冥所做的事情逐漸付出水面，他在民間的聲望自然開始暴漲， 特別是在老秦人心中的地位已經僅次於嬴政這個始皇帝。

　開始的時候，因為道家並未將此事放在心上， 那些道觀大多數也是道家外堂建立在當地的居所。

　因為，道家弟子有規定每日需誦經焚香，所以，這些外堂弟子自己就在觀裡建起三清坐像供平日誦經時參拜。

　而這些地方後來幾乎每日都有周邊百姓不遠千裡前來上香禱告，久而久之道家在百姓心中的地位開始加深，逐漸演變成現在這幅樣子。

　一些利欲熏心的人從中看到了機會，假扮成道家弟子四處開設道觀收取香火錢，其中不乏與道家不對頭的百家勢力。

　這些人利用道家在民間聲望為自己牟利的同時，還開始敗壞道家一直以來的形象。

　李冥等一眾道家高層得知此事後，自然不可能讓這些人繼續敗壞道家的名聲，立刻召集門內所有弟子出山，只要不是道家原本建立的據點，不由分說盡數鏟平。

　不僅如此，還要揪出其身後的勢力，徹底斬草除根。

　一番舉動下來，散落在民間的邪道為之一清，除了一些不要命的江湖人士，百家之中已經沒有人敢頂風作案了。

　不過，這種辦法終究只是治標不治本，一旦道家退去難保這些人不會卷土重來，為了徹底解決這件事情，李冥專程趕到鹹陽與嬴政商議此事。

　經過兩人的商議後，一種類似於度牒的道籍被設計出來，大秦境內的道家弟子都會被記錄在冊並頒發道籍。

　道籍上有秦國與道家兩家的印璽為憑證，這還只是開始，想開設道觀不僅僅需要道籍，還需要道家內部的同意。

　只有得到道家允許，認為你有資格開設道觀後，你才能自己選擇地方建設道觀，而道觀具體要建立在那裡，還需要經過當地政府的同意，並畫出具體位置。

　道觀內平民百姓前來上香不允許收取任何費用，當然，若是有大戶人家願意慷慨解囊也不是不可以收取費用，只是，這些錢拋出道觀日常必需開銷外，剩下的錢都要花在當地百姓身上。

　如果是災年就用來救濟百姓，隨說以大秦現在的情況，即便是災年，只要你有大秦的正式身份，再怎麽樣也不至於餓肚子。

　原因無他，只因在李冥和嬴政的努力下，這種風險早已被盡數嫁接到其他人身上。

　現在的大秦，即便是整年顆粒無收，僅憑從周邊獲取的肉食都基本足夠養活所有大秦百姓。

　其中，肉食的主要來源當然是廣袤無垠的大海，那裡有經過墨家改造後的玄武日夜不停的捕撈。

　而捕撈上來的魚類都會被做成魚乾，然後，通過氣車運輸到中原，完全脫水的魚乾儲存條件良好的情況下，存放一年基本不成問題。

　當然，隨著大秦人口不斷飆升，僅靠魚乾肉干不可能滿足需求，還需要產出更加豐厚的農作物才行。

　李冥對此當然也提出了解決辦法，只是，這個解決辦法需要一代又一代人的不斷努力才行。

　這個辦法很簡單，就是開設農學院，專門培養人研究農學，如果，其中能出現一位“聖人”，那麽類似饑荒的事情將徹底與大秦無關。

　只是，這種想法很難實現，聖人可不是那麽好出現的，不要說華夏了，世界歷史上能以農學封聖的人也只有一位。

　這位聖人，若是放在古代毫不誇張的說，流芳百世，名傳千古，那只是最基本的，說是萬家生佛感覺都有些輕了……

　質量不夠，數量來湊，只要他們能做到聖人的百分之一，加上秦國廣袤無垠的土地也能基本滿足逐漸膨脹的人口。

　實在不行，這不是還有三哥嘛，印度大陸可是世界聞名的產糧地，只要將此地收入囊中，隨著科技的進步，滿足十幾億人的胃口應該不成問題。

　若是還不夠，美洲大陸加上澳洲夠不夠?

　糧食問題終歸會得到解決，只要地盤足夠大，一切問題都不是問題。

　說到美洲，李冥一直想去美洲取回土豆和紅薯的心願，卻夭折在了中途，並不是說李冥不願意去，而是，留給他的時間已經不多了。

　往返一次美洲，據李冥估計最少也需要兩年以上的時間，因為，這是第一次去，一切都不熟悉，還需要進入西伯利亞的茫茫冰原之中，再越過相連的群島進入飛地阿拉斯加，這還沒完，進入美洲後，還要尋找土豆紅薯等作物的種子，並保證它們安然無恙的回到中原。

　這途中一旦發生意外，其他暫且不論，單單是花費巨大功夫帶回的種子是否還能存活都是個問題，所以說兩年還只是一切順利下，若是，有一點意外四五年也不是不可能。

　李冥不可能扔下道家不管，獨自一人出發前往美洲，找回土豆紅薯種子的任務只能交給嬴政了。

　當然，李冥也不是沒有任何準備，他根據前世殘留的大概印象，為嬴政畫了一副似像非像的世界地圖。

　好在，隨著修為的提升，李冥前世的記憶愈發深刻起來，畫出的地圖大致並無錯誤，只是，距離實在不好把握，李冥就乾脆沒有畫出來。

　沒辦法，李冥前世又不是學習世界地理的，能做到這種地步已經是他的極限了。

　隨著道籍的普及，基本斷絕了那些想要冒名頂替，用道家名義斂財之人的路，秦法是出了名的嚴厲，雖說，嬴政已經在有意削弱秦法中嚴酷的懲罰，但其宗旨卻沒有發生變化。

　古代人口流動性極弱，很多人一輩子都生活在一個地方，即便現在有了氣車等機關科技造物，但這些東西現在還未普及民間，現存的氣車基本都是軍用，對於百姓日常生活並無太大改變。

　在籍貫制度的管理下，一個郡縣內任何人口的流動都需要獲得批準，更別說，道觀的開設首先就需要經過地方政府畫地，這種情況下已經不可能有人冒充道家弟子的身份開設道觀進行斂財了。

　道籍對於道家而言，並不是只有好處，同樣存在壞處，因為，如此一來，道家的大致情況基本都在秦國掌握之中。

　只要，門中弟子離開太乙山首先就需要辦理道籍，不可能再像以前那樣，套上一身道袍就能對外宣傳自己是道家弟子，

　這其實也是李冥有意為止的事情，因為，道家現在的影響力實在太大了，甚至，已經動搖到嬴政對秦國的掌握了。

　因為，道家現在已經不僅僅只是一個簡單的宗門或者百家學閥，而是，一個集合了經濟、政治、學問等領域為一體的龐大勢力。

　首先經濟上，道家背靠“高速公路”掌控天下來往的交通樞紐，又有酒和茶這兩個暴利行業，還有歷法的最終解釋權，什麽天下首富，在道家面前都不值一提。

　若不是如此，李冥又怎麽有信心，僅靠一家之力就敢在灣灣島上大興土木。

　負責建設的百越勞工雖然不需要太多的額外花費，但最基本的生活物資還是要保障的，況且，後面還需要這些人留在灣灣島落戶，自然也不可能一分錢不給，一個月最少也要給個幾百一千文意思一下。

　政治上，白鹿書院雖然已經建成，但，太乙山的下院仍舊是秦國官員進修的不二之選。

　原因無他，當下院內第一批弟子出山後，整個秦國上下幾乎為之一振，這些人兼具各種知識於一身，同時，還因為道家的規定，畢業前需要遊歷鄉野，眼界上同樣不缺。

　至於武力值就更不用說了，現在武人的地位，特別是修煉出真氣的武人地位，遠在純粹的文人之上。

　再說，秦漢本就尚武，這個時代的文人那個不是上馬能殺敵，下馬能賦詩的文武雙全之人。

　可能也就是法家的人在武力值這方面稍微弱一點，比如:韓非和李斯，申不害和商鞅等……

　其他百家之人，那個不是腰懸佩劍，講理講不過就拔劍而對，當場上演全武行的人物。

　儒家的儒生在這方面更是不遑多讓，現在的儒生可沒有進化成後世軟弱無能手無縛雞之力的文人，在孔聖的影響下，這些儒生一個個都是武力值爆表的人。

　畢竟，“范馬”孔子可不是白叫的……

　有孔子這個先例在，基本上沒有人敢在武力值上看輕儒家。

　種種原因加持之下，沒能順利晉升上院的弟子，除了一些想要繼續留在道家修行的人外，幾乎都進入秦國朝堂之中。

　這些人對於現在的官吏而言，簡直是全方位的碾壓，而這些人因為都是道家一系的人，天生在嬴政心中就有好感， 加上已經確定未來必定登上皇位的扶蘇同樣是道家下院出來的弟子。

　這些人的升官速度就可想而知了，所以，道家對於秦國朝堂的影響力絕對不是現在表現出的這般簡單。

　至於學問，道家本就是諸子百家中的一員，著名的黃老派思想就是道家的分身，陰陽家、儒家、墨家等等……

　後來出現的百家，其實都或多或少受到過道家思想的影響，甚至，儒墨之前的楊朱興盛之時，同樣一個勁將自己的來歷傳承不要命的往道家身上靠。

　只是，因為當時道家先賢莊子堅決反對此事，將楊朱打入另類學派，最後導致百家群起而攻，莊子更是親手給楊朱學派補上最後一刀。

　如果不是李冥和嬴政的關系在那裡擺著，加上李冥一直以來都在盡心盡力的幫助嬴政鞏固大秦的統治，換成其他人，秦國的虎狼之師早就堵在門口了……

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