維爾金石(亞歷德先代精靈語中的天空石、天堂石，字面意思為:天空之子)是亞歷德的發冷光的藍色水晶。它們是小塊的艾瑟瑞爾水晶(Aetherial Crystals)，一種罕見的艾瑟瑞爾碎片(Aetherial Fragment)。水晶內涵夢達斯的能量，能儲存法術力，所以又被稱為“光晶”。隨著亞歷德文明的滅亡，水晶充能的方法也隨之失傳，雖然歷史上的著名英雄無魂者可以“莫名”重新激發它回復魔力。但除他之外的後人一旦耗盡它的魔力，水晶就會碎成粉末。泰姆瑞爾大陸的法師和建築師特別喜愛維爾金石，可以用來照明家具。

　　此外還有大維爾金石，被放在亞歷德城市中心，作為城市的魔法源泉。學者推測大維爾金石和小維爾金石能形成魔力鏈接，幫助它們維持和恢復能量。冬堡學院重新解構了這一原理。隨著亞歷德政權垮台，法師們紛紛湧入城市搶走了所有大維爾金石。最後一塊大維爾金石位於米斯卡坎(Miscarcand，位於西羅帝爾行省西部曠野(West Weald)的亞歷德遺址)，3E 433年被泰姆瑞爾第二帝國末代皇帝馬丁·賽普汀拿走用來打造前往蓋亞·阿拉塔(即第四紀元時期信奉梅魯涅斯·大袞的神話黎明借助魔神撰寫的《沙克斯秘典》的力量創造的湮滅領域:破曉神話天堂)的傳送門。這塊維爾金石被用來當作刻印石(Sigil Stone，印石是一種“前神話紀元類”水晶閃蝶石(Morpholiths)，能通過迪德拉印記的奧術銘文轉變為跨位面神器，用來創造夢達斯和湮滅之間的傳送門。這種球體能發出嗡嗡聲並散發出暗紅色的光。用於製作印石的閃蝶石隻位於湮滅的子領域，獲取和製造都需要迪德拉協助。湮滅中還有許多現成的印石可以撿，能使未受束縛的迪德拉臣服。許多迪德拉魔神對印石盜竊的行為感到憤怒。目前經常用到印石的有梅魯涅斯·大袞和莫拉格·巴爾)的反極，最後在儀式中毀壞。

　　和其他類似的晶體一樣，如果能正確培育，維爾金石就可以生長增殖。亞歷德掌握了這種技術，開始在他們地下城區之外培育。高精靈學者利斯尼連(Lithnilian)通過研究表明維爾金石可以適應任何環境。

　　此外還有黑暗維爾金石(Dark Welkynd Stones)。它們被亞歷德用作守衛裝置，能釋放出強大的毀滅魔法。

　　雖然維爾金石在當代已經無法培育，不過傲特莫研發出它的降解/升級版本:能充能的金色馬隆多石(Malondo Stone)，被賽伊克教團用來打造盔甲。此外還有儲存魔法的一次性的庫蘭達石( Stone)，它的漆被智曲學院(College of Sapiarchs，位於夏暮島利蘭迪爾(，夏暮八大主城之一，坐落在島東北的海岸上)西部島嶼上的機構，只能通過利蘭迪爾的傳送門進入。這裡是智曲的家園，這些智者被認為是夏暮島最優秀的學者，擁有最出色的魔法頭腦。智曲名聲顯赫，他們每個人進行單領域研究，並擔任夏暮島王室繼承人的導師，擁有巨大的影響力)用來打造盔甲。這種石頭亞歷德其實早就開始使用，用它製造庫蘭達生物，這種生物會發出金色的光芒，騎上去非常威武。

　　時至今日，庫蘭達石已成為傲特莫專屬的金色發光水晶，只在夏暮島發現。它們是切割和附魔的星璃(Meteoric )，

是艾瑟瑞爾碎片的一種稀有形式。庫蘭達石的誕生是傲特莫為了開發和亞歷德的維爾金石及瓦拉石相似的產物。　　庫蘭達石能發出金光，因此經常被當作光源。它們也能觸發魔法效果或儲存法術力，但用完後就會毀壞。帕拉斯圖斯認為庫拉達石在亞歷德的基礎上進行提升，並能被“種植”;而辛納巴夫人則認為傲特莫只是發現了一種更可靠的方法為原始亞歷德石再充能。庫蘭達漆( Lacquer)被用來製作智曲學院的盔甲和衣物。

　　然而事實上，亞歷德早已知曉庫蘭達石並已經進行利用。涅納拉塔的亞歷德精靈利用它打造庫蘭達森怯虎。當幼崽在子宮中時，他們通過儀式將庫蘭達充入幼崽的血中，從而誕生這個特別的物種。庫蘭達森怯虎被用作坐騎，並以優雅而聞名。亞歷德還為它們打造了庫蘭達獸鎧，盔甲，和坐騎相互作用產生耀眼的金色光芒。

　　“是的。我們用庫蘭達石將龍刃騎士團的重裝戰馬改造成庫蘭達飛馬。並準備用庫蘭達漆為領地內的騎士和學者，附魔盔甲和長袍。”大圖書館資深學者兼研究員塞普蒂默斯·西格納斯輕描淡寫的回答，卻震驚了在座的所有溪木智囊。按照現有方式再發展下去，假以時日寒落大圖書館將成為古代失傳魔法技藝的複原地。

　　在寒落飛來峰上與飛來堡背靠背一體開鑿的天港寺，身披「龍刃環甲」的龍刃騎士們的重裝戰馬，是一種來自龍之大陸阿卡維爾古老的煉金藥劑改造而成的“變色飛龍馬”。據說這種古老的阿卡維爾煉金藥劑，混合了某種變色龍的血液和來自湮滅位面的血草。能夠將各種特殊的煉金成分注入馬體，可以在一定時間內獲得不同的魔法效果。附帶的魔法光芒就像是飛馬會變色一樣。所以就有了“變色龍”的綽號。

　　如今在維爾金翅膀的加持下，成了名副其實的庫蘭達飛馬——「龍刃飛馬」。

　　“原來是這樣。所以大圖書館正在嘗試用‘庫蘭達漆’製作‘學者長袍’?”這成了包括天港寺大圖書館長兼首席研究學者伊斯本在內的所有智囊們的關注點。

　　“對。”大圖書館資深學者兼研究員塞普蒂默斯·西格納斯矜持的笑道:“這是我們大人的堅定意志。”

　　“啊……”智囊團紛紛點頭。

　　據說，在以往的狂歡節期間，桑吉恩的狂熱信徒，會被傳送到位於湮滅位面的狂歡境界， 在那裡縱情至死，直到剩下唯一的勝利者結束狂歡。最近的一次，領主大人成了最後的狂歡者。又說從那之後，不知道受了什麽刺激的狂歡之王桑吉恩就萬念俱灰的加入了紅色苦行僧的行列，直到被領主大人救贖，侍奉斑駁的金樹律法成為如今的『環女神』。成功改寫了自己在夢達斯的敘事。

　　所以智囊們猜測，如果沒有十分特別的原因，領主大人絕不會親自參與這場不死不休的血腥盛宴。

　　城堡大廳的慶典一直持續到深夜。直到最後一支舞曲響起，發條侍女們列隊為賓客們送上禦寒的風衣和城堡的贈禮。女管家和所有的吉塞斯英夫人在兩側的旋梯上含笑致意。目送每一位在樓梯口駐足行禮的賓客轉身離去。

　　向主人道別是慶典最具儀式感的環節之一。也是給每一位盛裝出席的賓客們一個備受矚目的機會。

　　即便是受人尊敬的溪木智囊團也不敢大意。

　　領主大人是吉內女神欽定的“現世的舒爾”。而所有的吉塞斯英夫人就是“現世的床婦”。吉內女神要照看松加德，所以就派遣吉塞斯英夫人代替她照顧現世的領主大人。植根於諾德信仰和傳統中的敘事，為早已被《領主公約》認可的親密關系，披上了一層神聖的外衣。

　　從凝聚神性外皮的角度而言，再沒有比吉塞斯英夫人們更強大的羈絆(100×)。

　　而作為神性匯聚的『環女神』，非必要其自身並不對外產生神性外皮(請注意)。

　　在紛紛揚揚的落雪中，灰岩大馬車列隊駛出城堡。