“成公公，立陛下生母為太后一事，太過重大，內閣不敢擅自做主。”

“內閣討論過後，認為當召集重臣廷議。”

王文走了出來，對著成敬一禮。

“再立一太后，乃是國朝大事，關乎禮儀。”

“內閣這面就算票擬通過，估計六科給事中會駁回，其他大臣那裡也多會有質疑之聲。”

“與其通政司每日都收到群臣上奏，還不如召集群臣商議後一錘定音。”

王文雖然是參與此番密謀之一，可王文也知道這事要是不能操之過急。

要不然，不但是內閣，就連朱祁鈺也會每天對著群臣的奏章煩不勝煩。

“內閣是什麽意思?”

成敬看出來了，就算陳循和王文聯手，也沒能說服固執的高谷。

“在下和陳公，都是願意看到陛下和吳賢妃母慈子孝的。”

“商輅和彭時，亦不反對。”

“只是高閣老堅持認為，嫡母重過生母。”

王文對著成敬據實相告。

……

奉天殿內，龍椅上的朱祁鈺看著殿下臣，沉吟不語。

其實皇帝平時處理政務的地方，一般是乾清宮的正殿，而奉天殿則是舉行重大典禮或重要決議的地方。

不過朱祁鈺才即位不到一年，經過去年瓦剌入侵之後的大明也是百廢待興，索性朱祁鈺就召集群臣於奉天殿舉行一次大朝議。

望著朝堂上大部分胡須都白了的老臣，朱祁鈺不由得心中暗罵了一句“老不死”。

其中代表的王直和胡瀠，雖然有過固守京師之議，也在朱祁鈺即位之初有過穩定人心。

然而朱祁鈺的景泰朝要的是生機勃勃，而不是這些不再銳意進取的老舊之臣。

就是以王直和胡瀠為代表的這些老臣，無疑就是程朱理學，宗法禮製最堅定的支持者。

而且朱祁鈺能夠預感得到，這些老臣會是令人頭疼的那一批老頑固，同時也是今日大禮儀之爭中堅定的護禮派。

“各位愛卿，可有本上奏?”

朱祁鈺雖然今天是要立他的生母吳賢妃為太后，不過該走的程序還是要走的。

朱祁鈺作為天子，作為吳賢妃的兒子，是不該自己主動說出來，而是要等著王一寧出面後，再邀請群臣一起討論和商議。

作為天子，朱祁鈺不能吃相太難看。

“臣有本！”

然而朱祁鈺沒能等來王一寧，禮部尚書胡瀠卻是搶先一步站了出來。

“陛下以外藩繼承大統，又才過弱冠之年。”

“臣以為，陛下正值志學之年，應篤志於學，帝王大節莫先於講學，講學莫要於經筵。”

“老臣今日建議陛下重開經筵與日講，經筵常設，日講不輟，陛下方能進學修德，仰慕聖人之言。”

胡瀠這話，表面聽起來很有道理。

身為帝王，當明四書五經。

帝王選擇德高望重和滿腹經綸的大儒給自己講經明學，也是歷朝歷代多有的舉措。

然而朱祁鈺一聽，卻是不由得在心裡罵了胡瀠一句“老匹夫”。

如果真的按照胡瀠的建議，那就是每日一小講，每月一大講。

如此被安排得明明白白，朱祁鈺還哪裡有時間處理政務?

到時候，文臣們就可以“幫著”朱祁鈺分憂解難，就是由君臣共治天下，變成群臣“替”君治天下。

朱祁鈺心裡很清楚，只要自己答應了胡瀠，那麽自己就遠離了權力中心。

到時候除了定期的大朝議外，平時連群臣都見不到，朱祁鈺就只能乖乖做個好學生，只能仍由文臣們擺布。

“臣附議！”

吏部尚書王直站了出來。

“經筵，古之帝王常設。”

“如漢昭帝任命蔡義為光祿大夫，專門為自己解讀《韓詩》。”

“漢唐至宋，經筵一直傳承延續。”

“經筵可使得帝王通曉古之君王治國之道，能知得失積弊，於治國有益。”

“我大明太祖高皇帝，求知若饑，就算軍政繁忙之時，亦命李、劉等人講課。”

王直說的李、劉，指的是李善長和劉伯溫。

朱元璋出身草莽，本身文化知識不高，所以他十分渴望學習前人經驗來治理天下。

起初，開經筵講學時，朱元璋還插不上話，只能聽別人講課。

漸漸地懂得多了過後，朱元璋不但也能加入探討的行列中，還能發表一下自己的見解。

嘗到了經筵帶來的甜頭後，朱元璋更加喜愛它了。

登基之後哪怕政務再繁忙，只要一有空朱元璋就會命有才學的文臣開經筵講學。

朱元璋把上課當成了生活中的樂趣，幾乎天天開，每天都要找一幫文臣來探討怎樣治國。

《大學》、《尚書》、《周易》、《唐律》，朱元璋從中學到很多，並且還能學以致用。

“太上皇以幼年繼位，我大明經筵得以正式成為定製。”

“陛下受命太上皇以君臨天下，當延續經筵講學，以為天下表率，以正人倫綱常。”

王直這是用朱祁鎮來壓朱祁鈺。

土木堡之變後，雖然是群臣勸進，並且孫太后點頭，朱祁鈺才能以小宗繼承皇位。

可當時為了強調朱祁鈺登基的合法性，重臣們對外宣布朱祁鎮有口諭傳回，讓朱祁鈺臨危受命。

朱祁鈺的繼位法統既然是來自朱祁鎮的口諭，那麽他就必須要延續朱祁鎮正統年間的制度。

不然，朱祁鈺就是自己否認自己繼位的法統。

而且王直也沒說錯。

從朱元璋到朱瞻基，禦前講學雖然有過多次，可更多是皇帝和大臣探討治國之道，而不是大臣給皇帝上課。

朱祁鎮登基的時候只有八歲，作為皇帝還無法理政。

為此，楊士奇上《請開經筵疏》，請求重啟經筵制度。

然而王直沒有說出口的是，楊士奇上請開經筵的目的，並不是單純地為了讓皇帝學習。

因為皇帝雖然年幼無法理政，但是他的地位決定了，他的一言一行都必須是整個皇朝的表率。

讓朱祁鎮率領群臣參加經筵，還可以一舉三得。

首先，文臣們希望把年幼的朱祁鎮培養成一個言談舉止都符合儒家標準的聖君。

其次，還可以向天下強調儒家理學的重要，以及皇帝和朝廷要在這些經典中尋求治國方法的決心。

既然皇帝都系統性學習儒家知識，那麽天下的臣民們能不重視儒家理學麽?

最後，朱祁鎮一旦經由文臣們教他讀書，那麽治理國家就只能由三楊這樣的文人重臣來實施。

楊士奇請開經筵，就是為了讓文人重臣們掌握明朝的權柄。

“帝王大節，莫先於講學。”

“講學，莫過於經筵。”

大理寺少卿薛瑄，也站了出來。

這個薛瑄不止是當世大儒，還是在整個儒家體系中都很有名氣的一人。

薛瑄在歷史上和王陽明齊名，號稱北薛南王。

薛瑄還是繼程朱理學之後，又一位儒家大師。

這樣一個重量級的老夫子，朱祁鈺不敢不重視。

否則，朱祁鈺便是與全天下的讀書人為敵。

就算是陳循王文這些朱祁鈺的心腹文臣，估計到時候都要反戈一擊。

而且對於眼前的這個薛瑄，朱祁鈺是又愛又恨。

恨，因為薛瑄是個衛道士，一張口就是仁義道德。

之所以愛，是因為薛瑄是明朝歷史上少有的北方文壇宗師。

經過遼金元的異族入主中原後，北地殘破、經濟疲弱，且北方漢人胡化不少，文風更是較之江南差了不是一星半點。

因為文風的南重北輕，導致江南士紳長期在明朝佔據絕對統治地位，進而催生出禍國殃民的東林黨。

薛瑄繼曹端之後，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。

正是因為有薛瑄在北方講學，才得以減少南北差異，才得以增加南北之間的向心力。

要知道，兩宋北伐中原的時候，幽雲十六州和中原遺民很多都不認同自己是宋人的身份。

更何況，這個薛瑄也算不上太過迂腐之輩。

薛瑄有對程朱理學進行改良和糾正，提出了不少具有唯物主義思想傾向的觀點。

明朝興起的理學唯物主義思潮，薛瑄有首倡和先導之功。

薛瑄還提倡學行一致、求實致公，而不是誇誇其談。

這一點，朱祁鈺必須加以利用。

想要在明朝推動科學進程，必然少不了格物致知的學說。

“此事，當議。”

幾個老臣都已經把話都已經說到了這個份上，朱祁鈺完全不能反駁。

你反對?

為什麽反對?

憑什麽反對?

不想進學修德嗎?

你這是要否定你繼位的法統嗎?

你這是要和全天下人的讀書人為敵嗎?

你想成為朱祁鎮那樣的昏君第二嗎?

如此種種，都讓朱祁鈺不能拒絕。

而一旦朱祁鈺深陷經筵不得抽身，那麽政務就不要處理了，就只能交給文人重臣們處理。

到時候，朱祁鈺就只能沉迷於酒色，就只能滾回后宮替皇室開枝散葉。

如此這是陽謀，由不得朱祁鈺不答應。

“臣附議。”

“臣附議。”

還未等朱祁鈺想出限制經筵的辦法之時，滿朝大臣皆是不約而同的跪地附議。

“臣附議！”

陳循和王文，本來還想著幫一幫朱祁鈺，可是當他們在看到黑壓壓跪下的一片，他們也只能屈從。

在土木堡之變後順風順水的朱祁鈺，第一次清晰直面地感受到了，以王直和胡瀠為代表的文人重臣的政治手腕，以及他們身後龐大的勢力。

“準！”

朱祁鈺心中怒火中燒，然而他只能表面平靜的回復了王直等人的請求。

這一次，朱祁鈺終於知道朱祁鎮為什麽要重用王振，也終於知道朱祁鎮為什麽要通過禦駕親征來奪回屬於自己的人權力。

還有就是，朱祁鈺也終於明白，為什麽原本歷史上的明朝皇帝們，為什麽會逃學，為什麽會不務正業。

天天面對這些迂腐老臣給自己灌輸被閹割和固定的儒家思想，任誰都會覺得枯燥無聊。

“然而朕以為，太上皇之時的經筵，並不完全適合朕。”

“太上皇以幼年登基，國事可托付於三楊之手，再加上仁宣之治後我大明家底優厚，太上皇有充分的時間求學聞道。”

“朕受命於危難之際，如今大明內憂外患不斷。”

“朕該求學明智，亦不能懈怠國事。”

“朕會重開經筵，然而時間必須合乎時局。”

朱祁鈺不可能完全被文臣們牽著鼻子走。

朱祁鎮當時年幼，又不用處理國家大事，他完全能夠勝任經筵的需求。

朱祁鎮親政之前，經筵一年分為春講和秋講，每期三個月左右。

然而朱祁鈺不一樣，他現在接手的是一個爛攤子， 他也沒時間聽腐儒的喋喋不休和夾帶私貨。

“洪武十五年，桂彥良曾向太祖高皇帝進言，今當大興文教之日，宜擇老成名儒，於朔望視朝之際，進講經書一篇。”

“太祖之所以沒有采納桂彥良的建議，就是因為當時天下未定，一切以軍國大事為重。”

既然群臣用朱祁鎮這個太上皇來壓朱祁鈺，那麽朱祁鈺也照貓畫虎的搬出朱元璋的神像。

“孔聖人作《春秋》，微言大義。”

“言微，謂簡略也。”

“義大，藏褒貶也。”

“凡文萬八余字，敘兩百六十余載之史。”

朱祁鈺口中的《春秋》，是儒家典籍六經之一，只要是自稱孔孟子弟的讀書人都有讀過。

“朕以為，可於春秋兩季經筵。”

朱祁鈺可不怕群臣以為他是把《春秋》當成了春秋兩個季節，從而以為他是不學無術之輩。

在春秋兩個季節講學，朱祁鈺這是對於儒家經典的致敬。

“不止是朕，群臣皆要參與，以繼先賢之志，以明天理大道。”

群臣不是想給朱祁鈺上課嗎?

朱祁鈺可不會一個人枯燥乏味，他要拉著群臣陪他一起受罪。

而且朱祁鈺還有一個打算，借著經筵講學，傳播一些新思想，以此來潛移默化。

“業精於勤，荒於嬉;行成於思，毀於隨。”

然而讓朱祁鈺沒有想到的是，薛瑄絲毫不給他面子。

“臣以為，經筵不可少於每月一次。”

薛瑄雖然有對程朱理學進行改良和糾正，可他畢竟還是在對程朱理學發揚光大。