第141章 泰山巨盜

　如今考工室與尚方所造紙張，皆被用於典籍的印刷，並無多余空白紙張。

　也就是說……這叔孫通竟然用典籍擦腚！！！

　那可都是先賢的智慧啊！

　剛才那兩個農夫其中一人也作如此想，被另外一個農夫嗤鄙。

　沒想到現在卻被一位儒家大儒給先用上了。

　有辱聖賢。

　當真是有辱斯文。

　叔孫通當即辯解道:

　“我也是偶然間聽趙高說，用紙擦腚，應當為常態，且別有一番滋味在心頭，故有此一試。”

　這解釋還不如不解。

　浮丘伯看向叔孫通道:

　“所以，你就是用先聖典籍?”

　叔孫通繼續辯解道:

　“我只是用那些‘新法家’典籍而已。”

　浮丘伯聞言挪揄道:

　“這麽說，你是因為趙高‘罷黜百家’，故而以此為我儒家出一口……一腚惡氣咯。”

　叔孫通忽然覺得這個解釋很讚，點頭道:

　“趙高不知我儒家精義，罷黜我儒家，其推行的什麽‘新法家’簡直臭不可聞。”

　“我只是讓它符合實際罷了。”

　既然臭不可聞，那就讓其真的臭不可聞。

　你說什麽東西最是臭不可聞?

　金錢?

　不！

　人心?

　不！

　是……奧利給！！！

　儒家與法家的相互攻訐，在孟子時就已初現端倪了。

　至韓非時依舊如此。

　古代的學派對立導致的學術打壓，同樣是無所不用其極！

　不遜於後世。

　其實，古代不僅有學術打壓，還有地域歧視呢。

　比如，那些耳熟能詳的成語，鄭人買履，買櫝懷珠，鄭人爭年。

　這三個成語的主人公都是鄭國人，都與鄭國有關。

　且都將鄭國人塑造成愚笨、自作聰明、自大的形象。

　而這三個成語都來自《韓非子》。

　據不完全統計，《韓非子》中鄭國被至少黑了八次。

　你道這是為何?

　這主要是因為鄭、韓兩國長期敵對。

　韓國舊都陽翟還被鄭國按在地上摩擦過。

　而韓非作為韓王之子，黑鄭國是再正常不過了。

　不止鄭國，還有比鄭國更慘的，那就是宋國。

　宋國之慘，比之鄭國有過之而無不及。

　黑宋國的故事，諸如“揠苗助長”出自《孟子》。

　“守株待兔”出自《韓非子》。

　“野人獻曝”出自《列子》。

　“不龜手藥”出自《莊子》。

　甚至在《左傳》裡還有“鄭昭宋聾”這種誇鄭國來黑宋國的情況。

　還有智子疑鄰，狗猛酒酸，宋人名母、重帶自束等。

　至於宋國為何如此招黑?

　地域歧視為何如此嚴重?

　這到底是人性的扭曲，還是道德的淪喪，亦或是法治的不健全?

　這主要的原因，還得從宋國的起源說起。

　宋國是商朝後裔，文化習俗跟周朝格格不入。

　《荀子》記載:“兼製天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人。”

　周朝下設71個諸侯國，其中魯國、晉國、韓國等都是周天子本家的姬姓國。

　而余下的秦國、趙國、齊國等都是幫周朝打天下的功臣之國。

　宋國的情況卻極為特殊。

　西周初期，周天子遵循“興滅繼絕”的傳統，封商紂王的兄長微子啟為諸侯王，建立宋國，定都於商朝的舊都商丘。

　並特準其用天子禮樂奉商朝宗祀，與周為客。

　宋國地位特殊，被周天子尊為“三恪”之一。

　所謂“三恪”，是指周朝新立，封前三代王朝的子孫，給以王侯名號，稱“三恪”，以示敬重。

　不過，周封三朝說法有二。

　一說封虞、夏、商之後於陳、杞、宋。

　一說封黃帝、堯、舜之後於薊、祝、陳。

　後世帝王亦多承三恪之製。

　其實，一開始並非封商紂王的兄長微子啟於商朝舊都商丘，建立宋國。

　而是，分封商紂王之子武庚於殷，利用其統治殷民。

　同時，武王還派遣其兄弟管叔、蔡叔、霍叔在殷都附近建立邶、鄘、衛三國以監視武庚，史稱‘三監’。

　只不過，武王滅商後不久即病逝，周公旦攝政，引起管叔、蔡叔及其群弟的疑忌。

　武庚見機拉攏發動叛亂。

　周王朝面臨嚴峻的形勢，周公東征，誅武庚，殺管叔而放蔡叔，廢霍叔為庶民。

　遂平三監之亂。

　待平定了“三監之亂”後，才分封微子啟於商丘，並改名為宋。

　有人曾問，為何上三代夏商周，夏周二朝，後世皆有王朝以此為名號。

　為何獨獨沒有商朝呢?

　比如周王朝以後，還有南北朝時的北周，武則天的武周以及五代的後周。

　而夏，也有胡夏，西夏。

　而商朝呢，自殷商後，幾不可聞。

　其中原因，首當其衝的就是商朝給後世留下的印象太差。

　歷朝歷代幾乎都褒“周“貶“商“。

　武王伐紂在古代歷史上，可以說是正義戰勝邪惡的代名詞。

　在後世的儒家社會是被歌頌的，而紂王則被萬世鞭撻。

　“助紂為虐”這個詞，不論是用到哪一個人身上，這個人肯定就不是啥好人了。

　這便是商紂王的“影響力”。

　紂王以及他的“前輩”夏桀，都是上古時期著名的暴君。

　後世帝王的反面典型。

　無論哪個朝代，要說君王無道，這兩兄弟都會被拉出來“鞭屍”一番。

　桀紂一樣的暴君。

　假若要是說臣子不忠，那就舉司馬懿的例子。

　說其是當代司馬懿。

　一旦這麽說了，被比作司馬懿的臣子，幾乎都沒啥好下場。

　這便是司馬懿的“魄力”。

　不過，近來似商紂王這些人的觀感都有所改善。

　比如還有秦始皇、隋煬帝等。

　但司馬懿的觀感卻一直沒變。

　想來也應該不會有人去“洗白”司馬懿的。

　歷代王朝不以商為國號，除了上述原因之外，另外一個，便是“宋”取代了“商”。

　後世王朝若真想要用“商”為國號，大都會以“宋”代替。

　比如，南北朝劉宋，趙宋王朝。

　多說一句，其實趙匡胤以“宋”為國號也是用了“心思”的。

　你且看宋之前，五代的國號都是啥。

　梁唐晉漢周。

　而從後唐開始，晉漢周這些國號正好是之前王朝的反順序。

　唐之前，可不就是晉。

　晉之前，可不就是大漢。

　而漢之前，可不就是周王朝。

　那周之前呢?

　沒錯，正是商。

　又因為，商這個名字不太好，且又被宋給取代。

　所以，趙匡胤取國號為“宋”

　暗合王朝順序，有“天命”之意。

　正好趙匡胤在後周任歸德軍節度使的藩鎮所在地是宋州，也就是商丘，原宋國之地。

　所以說，宋即是商。

　言至於此，也不難想象，宋國作為“商朝余孽”，被周朝人黑似乎也是必然。

　這便是“宋國傻子多”，最廣為人知的一個原因。

　當然，原因也絕非僅此而已。

　之前，所說《孟子》、《列子》、《莊子》《韓非子》等，這些先秦諸子百家的著作裡紛紛出現了宋國人。

　且其形象大多是負面的。

　這其中成書最早的《孟子》是公元前300年左右的作品。

　成書最晚的《韓非子》是戰國末年的作品。

　而宋國於公元前286年被齊國所滅。

　也就是說，這段時間裡宋國正逐步衰微，並最終走向了滅亡。

　試想一下，在“逞乾戈，尚遊說”的戰國中後期。

　有什麽比從一個不治而亡的諸侯國身上尋找前車之鑒。

　進而吸取教訓提出治國策略更有效的遊說方法?

　很明顯，作為亡國的失敗者，宋國被抓了典型。

　這種情況在《韓非子》中體現得最明顯，書中除了宋人，鄭人、衛人、魯人、齊人等也都紛紛成了愚人故事的主角。

　原因大同小異:鄭、衛、魯分別在公元前375、254、256年滅亡。

　而齊國在滅宋後也因被五國合縱攻打而迅速衰落。

　舉例子嘛，可不就得挑“典型”?

　就好比，你若想遊說君王變法，可不就得提齊管仲、魏李悝、吳起，秦商鞅，韓申不害。

　這也是典型，不過是好的。

　孟子，列子都黑宋國，至於為何韓非子黑的最狠。

　除了因為作為殷商後裔的宋國人本來印象分就差，還與韓非子的思想主張息息相關

　作為法家集大成者的韓非子，天然就不喜歡宋國。

　因為，法家提倡的治國理念是以法治為核心、以富國強兵為己任。

　而以宋襄公為代表的宋國國君卻堅持所謂的仁義。

　並因此導致了最終的失敗，韓非子自然不會輕易放過這個“典型”。

　韓非子不僅寫了很多宋國愚人故事。

　其也是第一個正式地在文章中嘲諷襄公之仁的人。

　當然，之前也曾提過，宋襄公那一套“半渡而擊之”，其實是“春秋大義”。

　打仗也是要講規矩，只可惜有些人不講究啊。

　這些人打仗不講禮，隻以殲滅敵人有生力量和滅國為目標，而不是以宣揚國威為目的。

　導致戰場“禮樂崩壞”。

　對了，關羽常讀《春秋》，明的便是這“春秋大義”。

　玉可碎，而不可改其白。

　竹可焚，而不可毀其節。

　身雖死，名可垂於竹帛也！

　又何懼哉！！！

　另外，宋國人被黑還有文化差異的原因。

　仔細比對會發現，愚人多產的宋、衛、魯、齊。

　這四國都是處於黃河下遊地區，這在先秦時期屬於“東夷”。

　而另一傻子盛產地楚國則屬於“南蠻”。

　這些國家與地處西邊的趙、魏、韓等國存在文化和習俗上的差異。

　因此容易被排斥，甚至是被詆毀。

　故而，“宋國傻子多”其實是一種偏見和抹黑。

　既是地域歧視，也是文化歧視，完全不符合歷史事實。

　雖不符合事實，但這種地域歧視、學術打壓，學閥門閥林立，隨著宋國的滅亡，與時間的流逝，不僅沒有消減，反而有愈演愈烈之勢。

　如今法家勢大，叔孫通“搞臭”法家，可謂“理所應當”。

　就如同孟子指著墨家的鼻子，大罵其“無君無父”一樣。

　總要為自家學派站台。

　浮丘伯聞言，沉默片刻道:

　“回去，我也一試‘新法家’典籍。”

　他們這些人，並不缺書籍，損耗掉一本後，再向叔孫通討要便是。

　以叔孫通的地位，搞幾本珍貴的紙質書籍，還是輕飄飄的。

　所有你以為緊缺或者短缺的存在，在內部人員眼中，幾乎可以予取予求。

　而你卻是要排隊去搶。

　甚至還不一定能搶得到。

　手機屏幕都快點冒煙了，還是差了一步。

　“胡鬧。”

　孔鮒忽然說道:

　“觀念不同，我們可以去探討，意見相左，我們可以去辯論。”

　“想當年，在稷下學宮，諸家言論各自迸發，相互攻辯，這才是我等文人該行之事。”

　“而不是去做那些有辱斯文之事！”

　叔孫通忙拱手回道:

　“先生放心，我定不會為浮丘伯提供紙張擦腚。”

　孔鮒點點頭，又道:

　“用紙……感覺何如?”

　叔孫通:……

　浮丘伯:……

　叔孫通繼續拱著手，道:

　“明日，我送幾本法家典籍於先生，望先生萬勿推辭。”

　孔鮒微笑頷首曰:

　“善！”

　……

　……

　章台宮中。

　朝會舉行。

　隨著曲轅犁的推廣， 耕地效率不斷提高，糧食產量也肉眼可見的劇增。

　國家府庫也充盈起來。

　直道，馳道與郵局也在不斷修建與增加中。

　北方與南方用兵之軍械糧草也在源源不斷輸送著。

　可謂一切向好。

　李斯走出朝列，將這些事一一進行匯報。

　秦始皇高坐上位，認真聽著。

　一切按部就班，井然有序，欣欣向好。

　秦始皇龍心甚悅。

　他驀然想到，這一切似乎或多或少都有趙高之功勞，不覺看向趙高，眼中充滿讚許。

　趙高在朝列之中，發現好感度穩步提升，同樣龍心……呃，是心情甚悅。

　不過，有好就有壞。

　有好消息，自然就有不好的消息。

　禍兮福所倚，福兮禍所伏，乃世之常態。

　怎麽可能全都是好消息?

　只聽李斯將如上所言說完後，轉而道:

　“啟稟陛下，據濟北郡郡守匯報，泰山地界出現一夥巨盜。”

　“其打家劫舍、擾亂百姓，影響農業正常生產。”

　“博陽縣尉不能製，告急於郡裡，濟北郡郡尉親自帶人，耗時半月，盡剿其眾。”

　“不過，生產生活恢復，尚需一段時日。”

　秦始皇剛愉悅的心情頓滅，面無表情道:

　“泰山巨盜?”

　他腦海中想起有一年於蘭池遇盜。

　還有一年，在博浪沙遇險。