許茂為相裡拙的贈禮感到震驚，以至於心情久久無法平靜。

　　他日若墨家再度崛起，他都不會感到似乎意外。

　　因為這都是相裡拙的奉獻啊。

　　奉獻不是隨口嘴講，更不是請客吃飯，而是一種覺悟。

　　而相裡拙無疑就有這種頂級覺悟。

　　就好比，讓你奉獻出億萬金錢，你也許可能會答應。

　　讓你奉獻出千萬美宅，你依然也行可能會答應。

　　讓你奉獻出百萬豪車，你同樣也許可能會答應。

　　讓你奉獻出十萬名表，你仍舊也許可能會答應。

　　但是若讓你奉獻個幾把，你可能，不，你一定不會答應了。

　　因為，你真有一個！

　　這便是當代年輕人的真相。

　　浪蕩社會十余載，金錢、美宅、豪車、名表，要啥啥沒有，就有個幾把。

　　雖說現在年輕人除了幾把，要啥啥沒有，但還是有一點比較好。

　　心態比較好。

　　為何你月入三千，還這麽開心?

　　因為我沒有辦法！

　　窮，是客觀的。

　　而開心，則是主觀的。

　　意識是具有主觀能動性的。

　　既然客觀存在無法改變，那就改變我們自己的主觀意識。

　　比如，雖然我工資少，但是我加班多啊！

　　這麽一想，是不是就想給老板來一巴掌了呢?

　　還比如，雖然我沒有錢，但是我有病呀！

　　雖然豪車貴，但我人格賤呐！

　　雖然手上無名表，但我身上有枷鎖啊！

　　雖然我沒有房，但我有個幾把啊！

　　這便是意識能動性。

　　俗稱:苦中作樂。

　　不要光想自己沒有的，要多想一想自己被失去的……

　　這便是阿Q精神。

　　然而，有些人，身處困頓，卻連這種傻樂都做不到。

　　只會傻悲。

　　大傻悲。

　　唉，其實世上苦中作樂者稀，而怨天尤人者眾。

　　世間如蘇東坡者，終究寥寥。

　　所以啊，傻樂都是別人的，你只是傻悲。

　　不過，傻悲者也不是沒有發泄處。

　　那便是在網絡上，指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。

　　為誹謗發聲，為謠言呐喊，卻為正義仿徨，整日妄圖一日入陸地鍵仙。

　　然而，換來的只能是畫地為牢，終身監禁罷了。

　　許茂為相裡拙的奉獻感到動容，他自問自己是做不到的。

　　因此，也不敢再出聲邀請趙高加入農家了。

　　趙高見許茂沉默不語，心中還覺許茂不會做人。

　　聽到贈禮，連話都不敢回。

　　他還只是說相裡拙給他了幾把，若他說相裡拙贈送的幾把，都是名器排行榜前百以內的名劍，許茂怕是連屁都不敢放了。

　　想邀請他加入農家，總要拿出點誠意吧?

　　“大巨子”這種稱呼，也太虛了一點，跟資本家畫餅無異。

　　要知道，當年李儒說呂布，還饋金珠，贈赤兔，甚至還免費發放了一個義父呢。

　　許茂並不知道“人中呂布，馬中赤兔，方天畫戟，專捅義父”的典故。

　　否則，肯定會詫異的看向趙高道:原來你是想讓我做你爸爸。

　　趙高要是聽到這句話，肯定會當場吐血道:你聽話能不能聽重點?

　　許茂不再多言，趙高倒也樂得清閑，不必再多費唇舌拒絕。

　　趙高又開口道:

　　“行了，

你回去吧，橙子與雜交水稻一事，需盡早實行，不可拖延。”　　許茂這才應聲道:

　　“安武君放心，我回去便立即投入到橙子的培育當中去。”

　　許茂邀請趙高加入農家一事，就此揭過。

　　趙高要他贈送幾把之事，他會爛在肚裡。

　　許茂站起身，拿起書稿，便欲離去，印刷一事，不急於一時。

　　他剛邁出一步，便又止住，忽然問道:

　　“安武君，您這些有關農業的書稿，還有嗎?”

　　趙高有些意外道:

　　“怎麽，這些難道還不夠嗎?”

　　許茂當即搖頭道:

　　“非也，隻《齊民要術》一本便已足夠，不，是綽綽有余。”

　　“現在又多了一本《農政全書》，對我來說，已是僥天之幸。”

　　“只是，我再想，若安武君還有一些零星書稿，我想全部一觀。”

　　趙高聞言，頓了一下，方道:

　　“無了，所有的書稿盡在這裡。”

　　事實上並非如此，趙高還是有一些其他書稿的。

　　畢竟，歷史上的農書也不只有“五大農書”。

　　就比如，還有一本叫《齊民四術》。

　　嗯，這名字聽起來跟《齊民要術》差不多。

　　只不過，一個是“要”，一個是“四”。

　　其實，內容大相徑庭。

　　從名字上也能看出，《齊民四術》主要講了四個方面，並非單單只有農業。

　　四術，是指農、禮、刑、兵四方面。

　　後三者敘述有關道德、法律和軍事等問題。

　　只有前者“農政”部分，是純屬農業范圍。

　　這本書並非是純農業之書，而諸如《農桑輯要》、《農桑衣食撮要》、《士農必用》、《四時纂要》等這些都是純農業之書。

　　純農業之書有很多，那為何獨獨要提這一本呢?

　　除了其名字與《齊民要術》相似外，主要是因為此書的作者。

　　《齊民四術》是由清代包世臣所著。

　　而包世臣是北宋名臣，龍圖閣大學士包拯的二十九世孫。

　　人們對於包拯這樣的名臣，總是有著別樣的情緒。

　　甚至聽到其名字，看到其雕像，都要格外留意一點。

　　所謂流芳百世，大概就是這個意思了。

　　不只是包拯，還比如范仲淹，亦是如此。

　　不只是平常之人有此種情緒，便是帝王亦概莫能外。

　　有一則記載如是道。

　　據說，范仲淹第十二代孫名叫范從文，是明朝的禦史大夫，因與人鬥毆故犯下了死罪。

　　在明朝有一個規矩，凡是被判處死刑的人，最後都要皇帝親自審核犯人，以免有冤案。

　　有人看到這裡，肯定會問:

　　若按這種說法，想來明朝的死刑應該很少吧?

　　否則朱元璋還不得累死?

　　這個嘛……只能說明朝的貪官汙吏著實不少。

　　其實，歷朝歷代的貪官汙吏都不少。

　　只是大多王朝都官官相護。

　　有一句話說得好:

　　誅殺貪官，若是將所有官員都給殺了，那說不定會誤殺好官。

　　當然，這也只是說不定。

　　但若是將所有官員排成一排，隔一個官員殺一個，那肯定會有遺漏。

　　就是這麽絕對。