第126章 欲望母樹?融合武魂的猜想
  在天鬥皇家學院的一片密林之中，一個身影靜靜地盤坐在一棵大樹之下。

  這便是藏，他在植物擬態修煉園內，獨自修煉。

  藏的雙眼緊閉，仿佛在感受著周圍的一切。

  他的身姿端莊而威嚴，那是一種內在的威嚴，仿佛是一位得道高人。

  此時，他的身後青木武魂正散發著淡淡的光芒，那光芒在樹林中顯得格外耀眼。

  這幅景象，就像是在菩提樹下悟道的佛陀一般，顯得那麽的神聖與莊嚴。

  突然，藏睜開了眼睛，那雙虎目的眼眸中閃爍著森森邪芒，似乎能夠洞穿一切。

  他的目光深邃，仿佛穿越了萬水千山，看到了遠方的未知世界。

  藏的眼中邪氣流轉，口中卻喃喃自語道:
  “「大須彌錘」及其終極奧義「炸環」?有點意思……”

  從他的語氣中，似乎對於這兩種昊天絕技有著極深的理解與興趣。

  藏一邊使用魔種遙遙感應著唐三父子的情況，一邊心神沉浸在對於武魂融合的設想之中。

  他想到了一種可能性，那就是通過「炸環」的方式來實現武魂融合。

  然而，這個想法在他的腦中只是一閃而過，他並沒有把握能夠成功地實現這個奇思妙想。

  藏對於那些諸如「昊天護體」、「凌天一擊」之類的昊天絕技並不是很在意。

  對他來說，這些絕技並不是不可或缺的存在。

  藏已經擁有了「混元罡氣」護體，任何防禦魂技對他來說都是可有可無的。

  而且他的內家拳修為也已經達到了「罡勁」境界，任何運勁使力的訣竅都只能用作參考，無法對他產生質的提升。

  不過，「大須彌錘」以及終極奧義「炸環」的絕技，卻讓他的心中產生了一個奇思妙想。

  他想到，如果能夠用「炸環」的原理，將「青木武魂」和「心靈之瞳」兩種武魂炸開。

  隨後，他再使用魔種，將這兩種被炸開的武魂進行武魂融合，或許他就能夠創造出一種前所未有的神級武魂！
  他心中不禁湧起了一股強烈的衝動，想要嘗試一下這個想法是否能夠成功。

  當然，藏之所以會產生這種靈感，有兩個非常重要的原因。

  首先，隨著他的不斷成長，尤其是在未來擁有了「黃金聖龍」武魂以後。

  「青木武魂」很可能會被淘汰，就像那些被稱為“跟不上版本”的武魂一樣。

  有一個很好的例子，就是原本的唐三。

  在原本的故事線中，唐三在成為海神之後，原本的藍銀皇武魂和昊天錘武魂基本上就很少再使用了。

  尤其是當唐三學會了海神十三技，掌握了海神三叉戟之後，在對敵的時候一般都是使用的海神絕技。

  除了「大須彌錘」的炸環還能夠讓唐三關鍵時候使用一下，其余的什麽「亂披風錘法」、「昊天九訣」基本上都是束之高閣了。

  藏不想讓之前費盡心思提升的青木武魂，最後淪落為一個可有可無的存在，就像是原本唐三的藍銀皇武魂。

  因此，他萌生了一個讓「青木武魂」和「心靈之瞳」，這兩個武魂進行融合的念頭。

  第二個原因，就是在大唐世界裡，燕飛和孫恩兩人一起破碎虛空的方式，讓藏看到能夠實現這個構想的可能性。

  易經有雲:「一陰一陽謂之道」。

  在大唐世界中，當至剛至陽的太陽真火與至陰至寒的太陰真水相互交擊的時候，整個天地仿佛都為之震動，如同天地間的巨擘在互相較勁一般，驚心動魄。

  那是一種超越常人想象的力量，猶如天地間的巨浪般洶湧澎湃，那種威勢，可謂泣鬼神，驚天地。

  在這個時候，「仙門」就會在這兩股截然相反的力量交擊中出現，這是天地間一種破碎虛空的方式。

  那是一種超越常理，超乎尋常的神秘力量，仿佛能夠將整個世界的規則都顛覆過來。

  而更加神奇的是，相互交擊的太陽真火與太陰真水不僅不會像尋常真氣融合一般發生爆炸，反而會如同兩條互相追逐嬉戲的魚兒一樣，在虛空中首尾追逐。

  它們猶如一對緊密糾纏的磁石一樣，你追我趕，雙方共同構成一副生動的太極圖！
  這幅陰陽太極圖的場景，就像是“道”的具現化方式之一。

  它表現出了天地間陰陽兩極的互動與轉化，展示了宇宙間無窮無盡的變化和韻律。

  這是一種超越物質層面的力量，一種形而上的理念，具體來說，就是抽象成“陰”與“陽”的對立統一。

  藏猜測，利用這種方式進行破碎虛空，要求的兩種元力並不一定非要是太陽真火和太陰真水。

  任何屬性截然相反的不同元力應該都可以達到類似的效果，比如生與死、正與邪、順與逆等。

  這種道理更強調一種超越物質層面的力量對比和相互作用的理念，也就是陰陽兩極的互動與轉化。

  盡管藏沒有親眼目睹過至高無上的【戰神圖錄】，但他可以猜測，這部傳說中的武學秘籍所記述的，就是宇宙天地中“道”的運轉方式。

  這個“道”，其實就是天地元氣周遊不怠的運行原理，也是天地萬物存在的基礎。

  如果有人能夠將這種“道”運用到武學之中，就能夠創造出一些驚世無雙的絕世功法。

  最明顯的一個例子。

  地尼就參考了謝泊的【道心種魔大法】，從而推演獨創出修煉「仙胎」之法的【慈航劍典】。

  「仙胎」與「魔種」就是一對截然相反，又能夠互補的存在，就像是“正”與“邪”的對立。

  再比如，魔門中出身於花間派，又掌握另一份補天閣【天魔策】傳承的「邪王」石之軒。

  他就將生機勃勃的花間生氣，與死氣泠然的補天死氣融為一體，竟然能夠利用佛門心法運用自如，從而創造出一種絕世功法【不死印法】。

  一些人以為【不死印法】是一種高明的幻術，實際上是一份不明所以的誤解，對於“道”的理念知其然不知其所以然。

  生死順逆，周流六虛，陰盡陽生，陽盡陰生。

  這是【不死印法】的核心理念，也是世人誤認為其為高明幻術的原因。

  天地元氣從頂灌腳，又從腳灌頂，正如生的盡頭是死，死的盡頭是生，就像是天道般周而複始。

  這是石之軒對於“道”在武道中的運用！

  而與之類似理念的，還有以後的陰癸派的綰綰。

  她晉升到十八層【天魔大法】的方式，卻是延續陰癸派的老本行，也就是采補另一位具有純陽道功的男子。

  首先，修行【天魔大法】的女子要將全身至陰至柔的天魔功力從丹田氣海散去。

  之後，再讓身懷純陽道功的男子將全身的精純道功隨著元陽灌入其體內，直至精純道功運及該女子四肢百骸，周身經脈。

  最後，該女子再將從氣海丹田內散去的至陰至柔的天魔功力，與至陽至純的道功功力融合在一起，從而人為地達到陰陽消長，天人化生的天道狀態！
  還有波斯拜火教，也就是明教的宗教理念——「光暗善惡」，即二宗思想，也是暗含了“道”的陰陽原理。

  太初世界在光暗交織中誕生，大明尊及其光明諸神與黑暗魔王不斷鬥爭，最終在世界毀滅前大獲全勝。

  明教的武學理念與其教義密切相關，講究明與暗兩種終極對立的力量，由明轉暗，由暗轉明，明暗交替，太初乃生。

  中土明教的至高武學【乾坤大挪移】， www.uukanshu.net 就是專講“以氣禦氣”的法門，猶如光明對抗黑暗，黑暗抵禦光明，這才能做到挪移、運使外來的一切勁氣。

  而在鬥羅世界眾多的武魂融合技中，有一對武魂融合技顯得格外獨特，它們蘊含了“道”的理念，令人矚目。

  這一對武魂融合技，是由菊鬥羅月關的奇絨通天菊武魂和鬼鬥羅鬼魅的鬼武魂相互融合形成的。

  菊鬥羅月關的奇絨通天菊武魂，擁有著威猛無鑄的至剛至陽的生命能量，象征著“生”的存在。

  而鬼鬥羅鬼魅的鬼武魂則擁有著無與倫比的至陰死氣，恰好象征了與之對立的“死”的。

  這兩種武魂彼此互補，相互纏繞，形成了一種奇妙的和諧。

  而這兩種屬性截然相反的武魂融合之後，就形成的「兩極靜止領域」，
  在這個領域中，時間仿佛靜止，空間仿佛凝固，一切的攻擊和防禦都被暫時剝奪，甚至能暫時定住天青牛蟒與泰坦巨猿。

  這種威能，正是“道”的體現之一！