深山夜寂，一面光潔石壁下，曾玄鋪開行囊，正趺坐其上，手裡舉著一本書冊，在那裡低頭翻看。

　　“道德相抱，身不衰老，內食太和，元氣為首。”

　　雲煙籠月，微光若無，萬物皆晦，他一對眸子，此時卻灼灼有神，幽黯之中，目光凝貫，投注在書頁上，分外沉浸。

　　“清淨自煉，委身放體，志無念慮，安定藏府。”

　　暗風浮動，露氣沉凝，寒意綿綿，他背倚在石壁上，姿態閑適，日間束緊的衣衫此時略松開，袖口褪到肘上，伸出兩隻修長的手臂。

　　“洞極太和，長生久視，諸氣不動，意如流水。”

　　林木陰森，幽影交橫，詭聲四起，他怡然自若，十分習慣於這樣的環境，氣息平和從容，時而低聲念誦，時而靜言觀覽，毫不為諸般動靜干擾。

　　良久，驀地，曾玄放下書冊，仰天吐出一個字:“仙！”

　　聲音劃過夜空，倏然打破寂寥，附近樹叢中，數隻夜梟驚起，振翅飛動，穿林打葉，撲棱棱響了好一陣。

　　曾玄沒有理會，瞳孔倒映月光，表面泛著一絲瑩亮，內裡透出一股疑惑。

　　他低聲道:“這些經文法訣，我參照修持數年之久，日積月累用功，身體和精神潛移默化，如今的我，是否算是已經初窺了修道的門徑?”

　　曾玄思緒轉動，意圖把握住什麽。

　　自白日與林夕二人分別後，他翻過數重山嶺，見天色入暮，便尋到此處暫作一夜棲身。

　　這些年遊歷山野，他一邊尋訪機緣，一邊嘗試修行，已經養成了一套習慣，值此夜氣清寧、神思通透之時，便會拿出隨身攜帶的筆記觀閱。

　　正是他手上這一本書冊。

　　曾玄將之攤開，平鋪在腿上，目光在上面輕輕瞥動，只見書頁上，一行一行都是工整的手寫字跡，都是他以往觀書時親手抄錄而來。

　　他生性淡冷，從小志趣異於常人，多數時候寧願僻處人外，便常常以觀書自樂。他尤其喜歡中華古籍，不過不甚關注被歷代尊為正統的儒學，而特別鍾愛道家一類的玄遠之學。

　　他這本筆記上，抄錄的多半都是道家之語。

　　曾玄生活在這個時代，科學的昌明，知識的普及，讓道家的諸如神仙修煉之說，幾乎被棄若敝履，他剛開始接觸時，自然也不敢輕易相信。

　　只是他深心之中，卻忍不住喜歡這些飄渺的文辭，其中的超脫意味，讓他能夠找到心靈的共鳴，喚動他沉寂的活力。

　　他常不自覺揣摩於心，逐漸愛不釋手，越來越加以認同。

　　“身軀輕健，不懼寒暑，耳聰目明，少食少眠，如今的我，比之普通人，可能還不如何明顯超出，但相比七年前而言，已經大有不同了。”

　　曾玄心中自揣，有所判斷。

　　“而且……”

　　近來，他行住坐臥之時，常覺氣血湧動，綿綿泊泊，充流肌骨，帶來一種輕盈之感，似腳尖一點即能隨風飄起，要騰空踏雲般。

　　他知道這是一種錯覺，只是錯覺也不會無端出現，一定象征著什麽，他隱隱有所猜測，或許是自己用功到了一定程度，所以才有這種表現，但不敢斷定。

　　也許下一步踏出，就是仙凡之隔！

　　“不過……”

　　曾玄思維一頓，心中有幾分疑慮。

　　他於仙道修行，雖然數年參修不斷，但著實說不上通曉，相反，他仍認為自己是個門外漢，大概率還是野路子的那種。

　　“我的修行，是一路摸索，參悟各種道書，嘗試各種法門，擇其善者而從之，沒有師父指點幫助，沒有同道參證交流，一個人點滴實踐積累而來。”

　　正因如此，他不知道自己是否走在修道的正軌上，也不懂自己處在什麽修行階段，眼前是一片迷霧，去路茫茫。

　　比如這一步，他該如何踏出呢?

　　曾玄久久尋思，但心中疑慮不減反增，逐漸皺起眉。

　　他內心陡然湧出一股孤寂之感，不由抬起頭，放眼黯淡寰宇，此時身處僻遠山林，周圍虛夜靜肅，不免歎出一氣，道:“長路漫漫，惟我一人而已。”

　　說罷低下，收斂思緒，繼續觀書。

　　眼下他正在觀閱的這一篇經文，名為《胎藏中黃經》，講述的是通過百日斷食，同時服食天地元氣，來成就“胎仙”，即不必呼吸從而長生的境界。

　　道家講述修行，多有逆反人情之處。

　　百日不食，何以存命?

　　曾玄早年觀閱此經，覺得不可理喻，以為信口胡謅，致誤人傷生，必非正法。他那時修行，都是選擇其他法門，而多半不覺有所功用，導致對於修行半信半疑。

　　後來一日，於塵勞困頓之時，忽然有所反思。

　　人的先天需求，果真須每日三餐麽?果真一日奔波，辛苦賺錢，以周全日用，是全都為了供養自身麽?還是為了供養明日的一日奔波?以此日複一日。

　　曾玄記起道家一句真言:

　　“為道日損，損之又損，以至於無為。”

　　活在人群之中，為瑣瑣人事牽絆，細數自己的所作所為，其中攸關性命者，不過衣食等數事而已，其他都是世情所加，徒勞心神耳目，且致煩惱叢生。

　　歲月淹留，他不得自主，如行屍走肉，將就此蹉跎一生?

　　他既欲求大道，欲明本真，欲得逍遙，豈可一直混同於人群，為世情拖累?

　　曾玄逐漸開悟，如撥雲見月般，領會到道家逆反的，不是人情本真，而是世情贅累，道家修行要義，正是要損去一切贅累，回歸本真的道。

　　而在有志仙道者眼中，便是連五谷食飲，都是一種贅累，應當損去，代以服食天地元氣，保持清靈無垢之體，以近仙近道。

　　此其仙道殊途於人道也。

　　那一刻，他豁然開朗，隻覺一條煌煌大道出現在眼前。

　　內心的種種猶疑不信，頓時煙消瓦解，深心的那份渴望，再也控制不住，於是毅然決然辭去工作，脫離人群，遠赴山野，去踐行真正的修行。

　　“每日入淨室，守玄元……”

　　月上中天，夜籟消沉，山宇空寂。

　　曾玄目注經文，逐字逐句細細品味，時不時凝神思索經義。

　　這部《胎藏中黃經》，是他如今修持所取法的最主要的幾部經文之一，從卷秩浩繁的道書中精心挑選而出。

　　他遍覽道書，了解到諸多修行之法，各有路數，莫衷一是，雖然都為了成仙得道，但秉持的理念卻千差萬別，運用的法門也大相徑庭。

　　他不得不加以甄別，其中，惟取立意正大、議論精辟、言辭平和者用以修持。

　　這部經文，他前後觀閱已不下百遍，修持也有數年之久，當中文字可以說爛熟於心，但於經義神蘊，卻仍覺大有未盡。

　　每當修行遇到疑難時，他總要拿出來參研參研，希望能從中領悟出什麽，或可得到啟發，為修行指點一條明路。

　　“玄中有玄，是我命，形中有形，是我精，精中有精，是我……”

　　曾玄心境平和，待完整地看過，並沒有什麽實質所得，雖然如此，倒也不覺得失望，繼續靜思，體味經文余韻。

　　“要不然，試一試徹底斷食?”

　　不經意間，一個念頭忽然萌生。

　　他雖然從《胎藏中黃經》中取法，但並沒有全部照搬，隻取了其中的服氣之法，而沒有貿然嘗試其中的斷食之法。

　　曾玄為之一怔，片刻後陷入沉思。

　　對於斷食辟谷，他認為隨著修行的提升，是自然可以獲得的一種功果，這些年自己的飲食越來越少，如今每日只需山果數枚、清泉一口飽腹，即是明證。

　　只是覺得，若是以凡人之軀，去貿然嘗試斷食，恐怕後果屬自殘居多，不是隨意能為之這麽簡單。

　　“經文中說，需要斷食百日，攻腸腹中滓盡，自然氣如水下，直達丹田。”

　　曾玄目光閃動， 心中思緒飛轉。

　　修行之道，既有厚積薄發處，如聚沙成塔、跬步千裡，也有勇猛精進處，須當機立斷、放膽一搏，皆隨自然而已。

　　他之前所選擇的，大都是相對穩妥的積累打磨之法，因為不知道如何修行才是正道，所以格外小心，否則行差踏錯無可挽回，致悔之晚矣。

　　而經過七年修行，境況已經不同。

　　如今的他，不敢說完全走在修道的正軌上，但對於自己一路的修行歷程，已獲得的修行成果，以及身體的狀態，精神志意的變化，都清清楚楚地了然於心。

　　他的修行根基，每一點都是自己切切實實打磨出來的。

　　“斷食，似乎也未嘗不可……”

　　想到這裡，曾玄大為意動，思緒如潮。

　　他覺得現在修行的步子，不妨邁得大一些，像斷食這種法門，不妨去嘗試。

　　在《胎藏中黃經》中，服氣和斷食本就是一套法門，他將之拆分，隻取一半，或致使修煉的奧妙，也只能得到一半也說不定。

　　且即使斷食失敗了，也能獲得一份體驗，用作日後修行參考的資糧，是有益於長遠的一種做法。

　　唯一的顧慮，在於斷食確實存有凶險，弄之不好，輕則傷生，重則殞命。

　　道書中隻談斷食的益處，說得輕描淡寫，不將背後的凶險當一回事，想來，可能是古人有秘訣流傳，可以應對消弭之，但他不得而知。

　　除此之外，最重要的，應該就是人自己的體魄，本元雄厚者，才能堅持到底。

　　“我現在的身體，夠不夠……”