陸晨陽實在受不了這個老太婆的無恥了，他停住車，從車上下來，讓他驚喜的是，周邊有好幾個年輕人看到了這一幕，都自動上前，圍住了老太婆，等jǐng察過來作證。

　不大一會兒功夫，包括陸晨陽五人一起，總共有十一位現場目擊證人出來幫忙作證，他們毫無例外都是三十歲以下的年輕人。

　其中一個出面作證的女孩子打扮得非常非主流，但她說出來的話是在場每個年輕人的心聲:“不能助長這種歪風邪氣，不然以後哪個還敢做好事嘛。”

　一個年輕的jǐng察過來把大家的證詞抄錄了以後，低頭輕蔑地看著地上的老太婆:“趁著你還沒有像金陵徐老太那樣有名，趕緊走吧，你越鬧，就越丟人！”

　那個老太婆見實在討不到什麽好，就在她家人的攙扶下，灰溜溜地走了。

　蔣江瑤笑嘻嘻地指著路邊一個店鋪:“這老太太要出名了！”

　陸晨陽等人皺眉問道:“為什麽這麽說?”

　蔣江瑤笑嘻嘻地指著店鋪上方:“那裡有個監控攝像頭，肯定把剛才那一幕拍得真真切切。我們找店鋪老板要到那個錄像，放在網上，就足以讓她出名了！”

　不待陸晨陽說什麽，蔣江瑤就要去找那個店鋪的老板，剛才那個仗義執言的非主流女孩笑道:“小妹妹，我就是這個點的老板，我同意你說的，像這種為老不尊的老東西，就該臭名遠揚！”

　那女老板將剛才那段錄像放在網上，又配了大家每個人的現場目擊證詞，以及對剛才那個小男孩的采訪。

　那個小男孩顯然是被那個無恥老太嚇倒了，他哭了:“我以後再不幫助人了！”

　那個女老板輕拍小男孩的肩膀:“小明。聽阿姨說，這些老混帳很快都會死去了，剩下善良的人會越來越多，你不要因為今天遇到這樣一個老混蛋，就不去幫助其他值得幫助的人了！”

　陸晨陽等人也都你一言我一語地勸慰著小明，這個善良可愛的小朋友心底的yīn霾終於被大家說得雲開霧散了。

　陸晨陽回到車上，長出一口氣:“咱們華夏國每個時代都對年輕一代持悲觀態度，總是指責、抱怨和擔憂年青一代，世風rì下、人心不古、國將不國。然而現在，部分老年人的所作所為才真正令人感到了擔憂。

　在我們眼裡，老人應該是明事理、辨是非、德高望重的，談到老年人一般都代表著處事講規矩，待人有禮貌。把品行看得很重。年長的人不隨地吐痰，不亂丟垃圾，不高聲喧嘩，他們理直氣壯地製止小孩子們扔石子、砸玻璃、打路燈，更不準打架罵街;他們坐有坐相、站有站相、吃有吃相、喝有喝相，因此也以身作則地說，吃飯不該趴著歪著。吃東西不能出聲，夾菜更不要如雞頭啄米，立時挺胸抬頭，坐時身板端正。

　可現在。越來越多的老人為老不尊，特別是最近幾年，情形更加惡劣！”

　蔣芬芳歎息道:“是啊，過去的老年人多麽有教養。多麽講道理，現在的老年人不講道理、變壞了。歸根結底是社會變得越來越開放、複雜甚至浮躁，所以才造成以前那麽純樸的老年人現在變得如此這般的不講道理。”

　周霞聽蔣芬芳這樣一說，不以為然地搖搖頭:“其實咱們華夏國傳統的道德教化並不差，現在的困境不能賴帳到老祖宗，也不能怪西方化的傳入，不能說改-革開-放讓大家學壞了，而隨著越來越多人出國，大家都知道了西方社會的道德水準社會風氣並不低，至少比我們現在高了很多！”

　蔣芬芳現年三十九歲，比周霞足足大了十四歲，被周霞這樣一說，她臉上有些掛不住，冷言問道:“那你說這些老頭、老太太是怎麽變壞的呢?”

　周霞呵呵笑道:“我在大學的時候曾選修過社會學，特別研究過這個老人變壞的問題，老人之所以變壞，很大程度上取決於成長時期他們的生活、經歷已經所接受的教育，而把責任推給他們成年後的社會開放，顯然是不公平的，我認為不是老人變壞，而是壞人變老了！”

　蔣芬芳收斂住自己的不屑，笑道:“願聞其詳！”

　周霞扭頭看到陸晨陽一臉敬佩地看著自己，眼神裡的意思是我對你刮目相看啊，你不是花瓶啊，周霞的信心倍受鼓舞，談興大發:“眾所周知，近幾年出現的這些邪惡老人大多出生於建國前後，在他們的成長時期，一個顯著的特征就是匱乏。在他們長身體的時候，卻正好遇到三年困難時期，食品短缺、饑餓感很大程度上影響了他們物質觀念的形成。哪怕到了物資充裕的時期，記憶中的匱乏恐慌還是會使他們試圖佔有越來越多的物質資源，而為了物質甚至不惜大打出手甚至鋌而走險。

　與物質相對應的是jīng神層面的東西， 只是物質的匱乏並不代表jīng神層面的富足，相反jīng神層面的匱乏則更甚。在物質長期匱乏的背景下，人類的活動唯一目的幾乎就是生存下去，為了達到這個目的，並且伴隨著歷次的政治運動，華夏國社會傳統的道德觀念被打破，而新的道德觀念又不存在，為了生存下去可以無所不用其極。就像是曾有作家描述苦難時期的生活，誰不偷誰就活不下去。

　在物質和jīng神雙重匱乏的環境下，這一時期的人們也並沒有得到良好的家庭、學校和社會教育。他們是喝著狼nǎi完成啟蒙和基礎教育，得到的是一種叢林裡比劃誰的拳頭大的價值觀。而最要緊的是，沒有什麽禁忌也沒界限。想想看，道德的底線在哪裡?尊老愛幼，尊敬師長，孝敬父母，這些就是底線。很不幸，老人家們成長的年代正值十年浩劫，那正是惡沒有底線的年代。

　而狼nǎi教育的另一個嚴重後果，就是理智和知識的缺陷。老人家們都不適應多種聲音的局面，不知道如何理xìng地辯論，他們習慣一人獨語的一言堂。訴諸理xìng，寬容異己，這種理智和道德上的品質，恰好是洞穴教化無法造就的。而知識上，老人家們當年成長時期的中西經典誦讀幾乎空白，沒有一點詩書禮樂的熏陶，這導致他們的粗野無知。”