三個人遊蕩在不夜城步行街，夜幕沉沉，人流如潮，霓虹燈閃爍，五彩斑斕的光芒照耀著整條街道，巡街舞台上歌舞畫樓，讓宋養浩有種在要界的感覺，因為人實在太多，宋養浩和曹平禮拉著手確實是難以行走，於是索性松開手，兩個人就在步行街邊上等待著，曹平禮看著周圍，突然問道:“盛唐密盒，你有勇氣試試嗎?”

　　“你這麽說是不是瞧不起我們宋養浩?”吳硯看著曹平禮。

　　“在那裡，去看看?”

　　不遠處舞台上站著兩個人喬裝打扮成的房玄齡與杜如晦，曹平禮先上了台。

　　“敢問姑娘芳齡幾何?”

　　“將近十七。”

　　“姑娘少年英才啊，那麽請聽題，小樓一夜聽春雨，姑娘，這下一句是?”房看著曹平禮。

　　“深巷明朝賣杏花。”

　　“姑娘厲害，敢問姑娘這錦瑟無端五十弦中的錦瑟為什麽會無端五十弦呢?”

　　“寓意斷弦，錦瑟原本應當有二十五弦。”

　　“姑娘大才，敢問姑娘這《滕王閣序》中的滕王是誰啊?”

　　“這……”曹平禮確實不知道。

　　“那姑娘，你能否把這詩給說完整，讓小生見識見識?“

　　“這倒可以。”於是曹平禮將那《滕王閣序》背了前幾段，房見她應對自如便叫停:“姑娘大才，我要在此提醒，那滕王是李元嬰。”

　　當曹平禮下場之後宋養浩走了上去。

　　“敢問少年，這善行，無轍跡;善言，無瑕謫;善計，不用籌策;善閉，無關楗而不可開;善結，無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人;常善救物，故無棄物，是謂襲明。故善人者，不善人之師;不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷。是謂要妙。其中這資作何解釋?”

　　宋養浩心裡暗罵:為什麽我的題目難度直接上檔次?

　　“應當是憑借的意思。”

　　“不錯，那麽這善行無痕講了哪兩個意思?”

　　宋養浩沒有看完《道德經》，所以對這文章只是憑借自己的積累回答問題:“能在說一遍原文嗎?”

　　“善行，無轍跡;善言，無瑕謫;善計，不用籌策;善閉，無關楗而不可開;善結，無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人;常善救物，故無棄物，是謂襲明。故善人者，不善人之師;不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷。是謂要妙。”

　　“那麽，它應該講了至善的境界還有讓物盡其用的道理。”

　　房極其震驚:“先生大才！敢問先生上德不德是什麽意思?”

　　“擁有美好道德的人不知道自己擁有美好道德?”

　　杜也極其震驚，少年看起來也就十七八歲，可是卻如此驚豔:“先生喜歡哪方面的內容?”

　　“儒家。”

　　“那麽敢問先生，吾養吾浩然之氣中浩然氣是什麽?”

　　“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道;無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊於心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。無若宋人然。宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸。謂其人曰:‘今日病矣，予助苗長矣。’其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也;助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。”

　　宋養浩自己的名字不是白白起的。

　　“先生果然擁有超世之才，那麽最後再問一個問題，敢問先生，這江州司馬青衫濕中江州司馬是誰?”

　　“白居易。”

　　“先生才高八鬥，敢問先生真名?”

　　宋養浩看了看曹平禮:“宋養浩。”

　　“養浩，養浩！養浩然正氣，好名字，先生再見！”

　　宋養浩走下舞台，曹平禮在下面一直看著宋養浩，心裡想:我家養浩就是厲害。

　　吳硯走了上去。

　　曹平禮一驚:“吳硯怎麽……”

　　“壯士，敢問《書》曰滿招損，謙得益，這《書》是什麽?”

　　“是《尚書》。”吳硯道。

　　“敢問這哥倫比亞大陸的文學《百年孤獨》中的貫徹全文的書籍是什麽?”

　　“羊皮卷！”吳硯繼續答道。

　　……

　　結束了知識的考驗，三個人繼續走在不夜城，曹平禮時不時去買一些小吃，宋養浩每到這時候就會默默看著她，少年走著走著就從一無所有變得家世顯赫，從一無所知變得出口成章，宋養浩心裡感歎:不經一番寒徹骨，哪有今日我聖賢！