對於如今的大明來說，最難攻打的兩個地方，並非是草原，西域。

　而是安南，倭國。

　別看這兩國比之大明相差甚大，但就是這麽兩個小國，讓曾經的蒙元大軍損失慘重。

　兩次伐倭的失敗，並沒有讓忽必烈灰心，也沒有讓忽必烈畏懼台風，倭人。

　忽必烈本來就不是半途而廢的性子，已經入主中原的他，哪裡肯輕易認輸。

　於是重新組建伐倭大軍，並且在江南各地再次打造海船，大舉操練海軍，搜羅糧草，實行第三次伐倭大戰。

　有了兩次失敗的經驗，忽必烈相信自己的蒙古鐵騎，定能將整個倭國踏平。

　然安南那邊，出了變故。

　三十萬大軍征伐安南，慘敗！

　倭國那邊是海盜，不利於蒙元鐵騎，可安南可是陸地國家，怎能敗蒙元三十萬大軍。

　奇恥大辱！

　！

　次年，再度整軍三十萬精銳，遠征安南。

　再敗！

　再來！

　忽必烈哪肯甘心，就要三征安南。

　可惜在這個時候，忽必烈重病纏身，各種病痛全部襲來，一下子就給衝垮了。

　自身最為重要，至於開疆擴土什麽的，先放一放。

　這一放，便就過了。

　後面繼任的，也不敢打了。

　四連敗的蒙元，可謂是元氣大傷，核心精銳過半慘死異國他鄉。

　直到現在，安南駐兵，征伐倭國。

　曾經蒙元連續兩次三十萬大軍沒有攻下的安南，現在大明五萬精銳入主安南京都。

　有時候打仗這等事情，不僅僅要看實力，更要看時機。

　譬如現在的倭國，其實對於大明來說也是一個很好的時機。

　南北朝之戰，去年確實結束了。

　但是特殊的虛君制度，獨特的天皇體制，並不意味著如今的倭國就是一片太平。

　反而是累積的遺留問題在加重，不管是得勝的後小松天皇，還是幕府將軍足利義滿，也同樣面臨封賞不足的情況。

　這也是為什麽會有沿海倭寇的侵犯，在很大的程度上，倭寇對大明的行為，是被默許的存在。

　甚至在很多地方認為，能夠從強大的大明朝搶來錢財者，才是真正的英雄，真正的武士。

　五十萬大軍，相當於整個大明四分之一的軍事力量。

　每天所消耗的糧草，都是一個天文數字。

　朱英親自巡查戶部，兵部，再三嚴令，必須要保持大軍後勤穩定。

　同時要加快建立海口至濟州島的海上航道。

　因為一個濟州島，根本無法供應五十萬大軍的口糧。

　大軍一動，糧草千擔，大炮一響，黃金萬兩。

　在這個時候，大明各地的糧價，呈現出急速上漲的趨勢。

　戶部大堂。

　朱英沉聲道:“不管是用什麽法子，哪怕是強壓，也得把糧價給本宮壓下來。”

　“五十萬大軍的供應，絕不能出現任何的差錯，但同時各府州的糧價，也不能出現超出市場行情的上漲。”

　戶部尚趙勉，左右侍郎，還有各主事，面面相覷。

　“殿下，如今南直隸一帶，得益於群英商會維持，糧價平穩，波動細微。”

　“可各省清吏司，卻是無法掌控市場，地主豪紳紛紛藏糧，多數糧商也是關門不賣，這才導致糧價猛漲。”

　趙勉苦笑著說道。

　戶部雖然掌控糧食錢財，但是對錢糧的把控嚴重不足。

　朱英其實心中也非常的清楚，目前的情況，不管是京師戶部，還是各省的清吏司，對於目前的情況，沒有任何辦法可言。

　市場行為，不是說想調控就能調控的。

　糧商不賣，地主不出，那麽就只能是戶部賣糧平抑糧價，填補糧食的空缺。

　可現在因為五十萬大軍後勤，大量的糧食都被嚴格限制，哪怕騰出一些，對於目前整體市場來說，都是杯水車薪。

　一些大糧商，地主豪紳，勳貴大戶，甚至是聯合起來，不斷吃進官府的平價糧。

　這種行為，很難打擊。

　不是說按人口限制就能達到，暗中出高價收購糧食，一些百姓得到糧食後，反而轉手賣出，獲取差價。

　什麽叫愚民，在愚民們看來，反正官府要管的，有錢沒糧，那就只能鬧唄，法不責眾，也沒啥好怕的。

　一些甚至是抱著僥幸心理，別人不賣我來賣，賣兩三次可以賺好多呢。

　等糧價下來，那就是大賺啊。

　這些事情一般的百姓哪裡能夠想到，無非還是背後有人瞧瞧傳播，慫恿。

　朱英已然猜到，這幕後的推手，便就是以晉商為主。

　晉商二字，說起來簡單，乾起來便就極為複雜了。

　那代表的，是一省之百姓。

　最為主要的是山西的複雜情況。

　明初山河破碎，中原人口凋零，百廢待興。

　然有著天險，號表裡山河之稱的山西，卻是沒有受到多大的干擾。

　百姓相對安定，人口數量為之大省。

　在洪武前二十五個年頭裡，就已經移民數次。

　為什麽朱英這邊，在京師已經幾乎明令審訊晉商，卻好像只動了一些皮毛，未曾傷到根本分毫的原因，就在於此。

　山西移民，不僅是明初之最，在古往今來的歷史上，也是規模最大，歷時最長，分布最廣的動作。

　明初數年，大規模的移民屯墾，就是為了將屯田製徹底的發揮作用。

　而在文化之上，也起到相當大的作用。

　蒙元的統治，對於整個中原大地，尤其是傳統漢文化的影響極為巨大。

　朱元章奉天討元北伐檄文中寫道:自古帝王臨禦天下，皆神州居內以製夷狄，夷狄居外以奉神州，未聞以夷狄居神州而製天下也。.....

　驅除胡虜，恢復神州，立綱陳紀，救濟斯民。

　今一紀於茲，未聞有治世安民者，徒使爾等戰戰兢兢，處於朝秦暮楚之地，誠可矜閔。

　宋朝滅亡，有“崖山之後再無中原”的說法。

　受到大量少數民族的影響，加上蒙元統治，刻意打擊，在朱元章立國之初，可謂是漢家沒落，傳統的綱常論理，禮儀道德已經不再是主流文化。

　而山西不同。

　他擁有悠久醇厚的傳統漢文化，尤其是晉南作為堯舜故地，可謂是漢民族文化的發源之所。

　儒家文化，已經徹底深入到每一個山西百姓的心中。

　而山西移民，必將帶著儒家傳統文化，隨著他們的足跡，傳播到整個大明江山各地。

　因戰亂影響，大規模的移民遷入，反而使得當地成為少數人，移民成為多數人。

　加上嚴苛律法的影響，便可迅速規范相對落後的倫理道德。

　其中山西移民主要以中原，兩淮地區為主，其他各地也有少數移民。

　晉商在天下商會中，之所以有著非常之大的優勢，莫過於此。

　在宗族，血脈的聯系下，走出山西的行商，完全可以憑借著族內關系，在行商途中得到很大的程度的庇佑。

　這種相互往來，很快就能達成利益共識。

　就是這種錯綜複雜的關系， 哪怕是謠言桉的發生，也僅僅是清掃京師，無法再多延伸。

　一旦觸及太廣，影響太大，反而會動蕩大明根基。

　戶部的官員們，自然是知曉這個情況的，所以哪怕太孫親自，也是束手無策。

　朱英思索片刻後，沉聲說道:“既然糧商不賣，地主藏糧，那就下令各地清吏司，丈量土地，但凡有所隱瞞不報者，罰以繳沒。”

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