龔鼎孳的話語一落，學子們便紛紛發表了自己的見解，大多數學子紛紛委婉的表示不應該去，原因無他，滿漢之別，為一個滿清皇帝效力，已經是他們最後的底線了。為了一個滿清大臣效力，且不說這是結黨營私，就說對方身份是一個幸臣，不值得龔鼎孳這位文壇執鼎者折節。自古幸臣都沒什麽好下場，何況攀附幸臣的人呢?

　　龔鼎孳對此微笑不語，說到底這些人還是太年輕，歷朝歷代那些重臣那個不是幸臣?若被冠以幸臣者不過政鬥失敗而已。

　　發動神龍政變恢復李唐的張柬之算不算幸臣?六十四歲才得聖恩，一入朝短時間便是秋官侍郎(刑部侍郎)。

　　十二歲位列宰相的甘羅算不算幸臣?

　　不簡在帝心，任你如何有經天緯地之能，包藏宇宙之志，只能在茅舍中長籲短歎，坐看山河變遷。不說賈誼、馮唐，就算能添為命官，不遇聖恩，到頭來不過一州縣之任，還要受到上司的欺壓，這種情況心中的抱負如何能實現。

　　至於攀附滿臣，南北黨爭之時，明面上是南北二黨勢若水火，短兵相接，實際上。那個不是靠著背後的滿人以自固，當真以為憑幾個漢臣能掀起黨爭?

　　但龔鼎孳並不準備糾正他們“幼稚”的想法，這些立志上輔君王，下安黎明的理想的確會讓人時不時的冒出一些傻氣。

　　可也正是這些傻氣催生出來的氣節與操守是龔鼎孳可望而不可及，是難能可貴的東西，這些東西他曾經有，後來失去了，失節投清是他這輩子永遠也抹不開的汙點。也正是這汙點，讓他對名節，聲譽格外的看重，也正是這羞愧的心理催生了他之後一切行為的動機。

　　變節投清的汙點時刻鞭策著他，這也前幾天年，他任職刑部侍郎期間，屢屢以職權回護漢人，且屢次為反清遺民脫罪，從而得罪順治，被以欽差的名義，貶遷粵東，在此期間他並沒有收斂行跡，保護善類，提攜後生，為民請命，與粵東士子主動結交，這才使得他被世人廣泛諒解，並得到廣泛讚譽的原因。

　　否則以他身為貳臣的身份，且身處士論苛酷的明清之交，何以能公舉為文壇領袖?

　　所以他龔鼎孳如何忍心苛責這些士子冒出的傻氣。

　　人群中唐甄遲遲沒有開口，儼然有不同的想法。對於這個青年，龔鼎孳又是愛極，又是歎極。抱著考教心思他把目光投向了唐甄。

　　唐甄知道龔鼎孳的用意，他沒有直接回答這個問題，而是起身打開一扇門窗，這裡可以看到博爾金的人馬。

　　“諸位請看，這對人馬來之前，兵丁縱馬行凶，隊列不振，包括那名將軍在內十三名將士只能說凶狠，不能說強軍。現在不過一刻鍾，剛才那名領頭縱馬行凶的兵士已然不再隊中，剩余十一名將士，隊伍肅穆威嚴，令行禁止，儼然是百戰精銳之師。短短一刻鍾，這將軍便能逞凶列隊，讓這些人俯首貼耳，頗有治軍之才！”

　　眾人循著他目光，果然看到窗外的兵士老老實實坐在馬上，既不啃聲，也沒半點不耐煩，這不正是兵書上所說的百戰之師嗎?

　　而且從聽將軍的口氣說，似乎覺爾察家是以他六弟為尊。能讓一個有名將之風的兄長俯首聽命，這能耐只怕不是什麽尋常幸臣。

　　唐甄見龔鼎孳神色有些異動，便繼續開口:“更何況先生志向乃是安撫黎民，整頓朝綱。呆坐於此，於事無補，只要以蒼生百姓為念，管它入身之階為何物?而許多人也需要先生的回護才能周全，

所以學生認為先生應該受邀。”　　如果以上帝視角觀之，唐甄這分析可謂笑掉大牙，南轅北轍。但要知道唐甄在後世可是號稱明末清初四大思想家之一的人，學識不凡，思想深邃，政治上最早提出了納稅人的概念。

　　他認為天下家國這個概念之所以存在是因為百姓相信國家這個概念，正是這個理念在維護和鞏固這個國家。

　　國家的財政，軍隊的兵餉是百姓繳納的。

　　朝廷也是因為百姓認這個朝廷，朝廷才得以存在，反之則不存在。

　　不是當官的在養這百姓，是百姓在養他。

　　他主張工商皆本，肯定了商人的社會價值，並認為商人的地位並不比百姓來的低，並開始認真嚴肅的研究了經濟規律。

　　他甚至喊出了，自秦漢以來，帝王皆為賊也的口號，可謂這個時空少數的覺醒者之一。

　　唐甄之所以得出這個啼笑皆非的答案， 是因為人的認知、經驗、以及所接受的信息是有限的，乃至於人的理性也是有限的，這個世界上並不存在絕對正確的聖人明君，人們以為正確的也只是人們以為的。人們總結的規律也只是人們以為的規律。

　　所有規律定理都離真理還有距離。

　　而清國這個扭曲怪異的政體能夠自洽的運行兩百多年，是因為沒有聰明人解構這個社會嗎?非也，是人們預先設定了一條顛簸不破的真理。在這天真理之下再多的推演，再多的補充，再多的解構只能是漸行漸遠。

　　這條預設的真理便是儒家綱常，皇權天授。

　　唐甄的細心觀察，沒有打動龔鼎孳，他大笑道:“鑄萬觀察入微，一肚子經世致用的學問，可惜八股文做的不太好。老夫進來之前已經決定受邀，沒有什麽理由，只是被那將軍直接威脅了，我愛惜自己的小命，不得已答應於他。以後你們進了官場切記，要說服於人，道理是沒用的······我和你們說這些，不是想要你們變得如我這般圓滑。而是要你們知道，要先謀身才能謀事，不要存著書生之見。許多事情可以在曲中求，只要守住心中的操守，能忍之事便忍，不能忍者則遁。以後你們遇到這種事，遭遇阻礙了，不要覺得社觀念崩塌了，便一了百了，要留存有用之身，以待來時。這天下一直如此，世事汙濁，抱著仁愛之心便可了。”

　　一番肺腑之言，學子紛紛動容，朝龔鼎孳見禮。

　　唐甄不以為然，卻感受於龔鼎孳的情真意切，最終沒有反駁，執手見禮。