修真集市裡的人，對於出入口處的後土廟，都沒有太多的留戀。

　他們甚至不太在意老廟被拆毀這件事，頂多就是埋怨一下，如今沒有了後廟後院院牆的遮擋，他們進出集市麻煩了許多，總要提防會被凡人撞見。

　可對於老廟前殿裡供奉的神像，他們幾乎就沒有關注過。

　造成這種情況的原因有很多，最關鍵的一點是，從修真集市存在的那一天開始，老廟裡的神像就沒有出現過任何神跡，好象那位神靈對有人在自己的地盤上搞鬼毫不在乎一般——也有一種說法認為是祂在乎卻無能為力。真仙觀帶頭輕慢神明，依附真仙觀轄下這處集市的修士們，又能對後土廟裡供奉的神明有多少敬意呢?

　老廟中所有介紹後土娘娘事跡來歷的記錄都消失了，古時候流傳下來的石碑也都被銷毀殆盡，原本廟門口處的碑還是後來才重新刻的。從廟裡來來往往的修仙者就把後土娘娘當成了不起眼的野神，自認為超凡脫俗，不用將這樣的小神放在眼裡了。

　附近的鄉民還會因為到後院井中取水，順道給前殿的神像上一炷香，給家人祈祈福，過路的修仙者們只會將整座老廟都視作修真集市出入口的附屬建築，覺得它只是起到一種掩護作用的。

　李儷君之前曾經清理過神像，上供上香火，有路過的修行者分明看到了前殿的變化，卻還是不放在心上。他們以為這是附近鄉民做的，心裡還嘲笑凡人不識真神呢！

　在這樣的情況下，李儷君拉著長兄李儉讓，借著為宗室長輩與仇人小楊氏彌補罪孽的理由，清理廢墟，移地重建，甚至是在原本的地皮上建起一座茶亭，都沒有引來任何人的懷疑。

　修真集市裡來來往往的人提起此事，頂多就是抱怨一句茶亭不如廟宇方便掩護人進出，跑去跟靈光谷的舊人們說，讓他們勸關真人把這塊地買下來，建個私宅也好，蓋個道觀也行，起碼要給大家夥兒提供一點方便，別讓所有人進進出出都要冒著被凡人撞見的風險。

　關真人怎麽可能買地?他有錢也只會用在養活自己的舊同門上，才不會為了真仙觀花這個心思呢！

　反正有財主建了茶亭，這就足夠了。若嫌白日裡會有凡人在此駐足，修士進出不方便，那就等到晚上再來。修真集市又不會跑，更不愁沒人光顧，關真人才不理會那些閑言碎語呢！

　李儷君對於關真人的態度十分滿意。既然沒人在意她把神像搬走了，那她就可以放心進行下一步的計劃了。

　秋香有些好奇地問她:“小娘子，您要重建這座廟，打算在哪兒建呢?是在太平峪，還是嵯峨山?”

　無論是太平峪還是嵯峨山，都不在李儷君的選擇清單上。她早前就跟李儉讓說過，會在鄠縣范圍內重建後土廟，讓此縣百姓仍舊可以向後土娘娘上香。

　她最後選擇的地點，是在鄠縣縣城以北不過二三裡遠的路邊，乍看是個距離所有村鎮都有一定距離的偏僻地界，事實上，到了趕集趁墟的日子，附近十裡八鄉的百姓都要經過廟前這條路。離此不遠的河邊，還有一個渡口。倘若有人不能趕在日落城門關閉前進入鄠縣縣城，那就只能去附近的村落借宿了，那也同樣要經過新廟址這條路。

　保守一點估計，每年新廟前這條路上經過的人車馬，至少也有十萬人次。這十萬人裡只要有百分之一願意進廟上個香，廟中的香火都會比早前在老廟時興盛好幾倍。

　這地方不算人煙繁茂，又不是良田，所以地價挺便宜的。李儷君索性讓呂嬤嬤出面，將周邊上百畝地都給買了下來。建廟的匠人也找陳家用慣的，技術可靠又嘴緊，速度還挺快。隻用了三個月的時間，新廟就建好了。

　如今的新廟不再是小小的兩進小院了，而是兩進三路的大院子。中路仍舊承襲原本後土廟的格局，就連裡頭的梁柱和修飾，也盡可能沿用老廟的設計，材料也選擇了同一種，最後還把老廟裡供奉的神像重新清理過，上了彩泥，換上新衣，再十分鄭重地安放回前殿正堂中。

　供桌、香爐等等，都是舊物清理翻新後，繼續用上了。

　中路的後院同樣打了一口井，井旁種了樹，樹下放了塊大石頭。看起來就象是老廟那邊的格局。只不過，這塊大石頭並非通向什麽集市空間的出入口，就是純粹從山裡拉出來後未能用到建築上的廢石罷了。

　東路的兩進小院，前院開了個半開放式的茶亭，後院則是住宅。李儷君請李儉讓出面，跟附近的村子打了聲招呼，把一對無兒無女家境貧困的老夫婦請過來住下，那老頭子就做了廟祝，負責四時供奉，老太太負責打掃做飯。李儉讓與李儷君兄妹每季度都會打發人送錢糧過來，供給二老日常所需，而他們也可以利用茶亭賺點零花，補貼一下生活。

　如此一來，新廟的清潔工作就有人負責了，後土娘娘平日裡的香火花果供奉，也有人操心，也不會有什麽亂七八糟的人跑過來，借了人家的地盤打造什麽商業集市了。

　新廟西路也是個兩進的院子，前院開辟了兩畦菜地，簷下有土灶，擺了些柴火，後院有三間大屋，裡頭是大通鋪，鋪了些席子。倘若有人因為進不了城，又找不到落腳的客店，這裡便可以充作一個臨時的廉價逆旅，供人過夜。過夜費不過是三五文錢，實在囊中羞澀的，幫忙做些活，砍幾捆柴來抵扣，也是可以的。若能有所收入，那也是給廟祝兩口子的補貼。

　等老夫婦倆去世，附近的村子會再送別的老人過來接任廟祝一職，把這座廟的日常維護工作，視作村中孤老的養老福利。不過，附近另一個村子的村長已經開始考慮，將自家村子裡的孤兒送到廟裡來，請老廟祝夫婦代為撫養了。這麽大一座廟，不能光養老，還可以養小的嘛。

　新廟空房間不少，柴火充足，糧食蔬菜也不缺，周邊的田地還可以佃給鄉民，別說一對老夫婦，再多養幾個孩子也是夠的。

　李儷君懶得理會附近村落的小心思，她只是專心去布置好新後土廟的正殿。新牌匾讓李儉讓去想法子，找個名家題字，而廟裡新添加的石碑，則刻上了她親自寫的文章，介紹後土娘娘的來歷、神名、神職與相關傳說，免得來往鄉民進門後，弄不清楚自己要拜的是什麽神。

　她特地親自寫了一篇四駢八驪的文章，文采說不上非常好，卻也四平八穩、清晰明了的說清了這座廟原本的位置、舊廟被拆的原因以及新廟重建的出資人身份。兩位宗室老王爺找不到小楊氏就發脾氣拆廟，她簡單歸納為“貴人尋美而不得，憤而拆廟”，直接把那兩家王府的臉面給扒下來了。

　只是他們如今都顧不上了。因為兩位老王爺莫名其妙地死在了太極宮，他們的兒孫正吵著要聖人給一個交代呢！

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