“......所以，你們所謂的幫助我們，就是每個月給我們發五千塊錢?牧師，你知道現在南島的物價是多少嗎?”

　廖國興有些難以置信地看著沙發上坐著的牧師，不由自主地開口問道。

　對方顯然把坐在一旁的工作人員當成了自己的普通朋友，也還不知道自己的債務已經通過兩岸工商聯誼會的貸款還清了，在剛才的交談中，他說了一大堆諸如“苦難是主的考驗”、“主沒有拋棄自己的羔羊”、“只要堅持下去，債會還完的、生活會好起來的”一類的不要錢的漂亮話。

　但在最後談到所謂的幫助的時候，對方提出來的條件讓廖國興差點驚掉了下巴。

　每月提供五千塊錢的補助，條件是不允許再接受來自聯誼會的貸款。

　對於廖國興來說，這種條件簡直就跟開玩笑一樣。

　自己缺的是那五千塊錢嗎?

　自己缺的是60萬！

　按照島北現在的物價，五千塊錢勉勉強強能讓一家人維持溫飽一個月，但考慮到各種生活物資的消費，這意味著他們連除了海鮮之外的肉類都不能買！

　這樣的援助有什麽意義?能真正讓自己擺脫困境嗎?能解決自己利滾利越來越多的債務嗎?能讓自己的女兒交得起學費嗎?能讓自己的父親用上生命監測儀嗎?

　廖國興跟一旁的工作人員對視一眼，對方的臉上浮現出幾分譏諷的笑容。

　他微微歎了口氣，想起之前跟聯誼會的工作人員聊起過教會的補助，對方說這只是一場宗教領域的作秀，當時自己還將信將疑，沒想到僅僅幾天之後，這種說法便得到了應驗。

　可不是作秀嗎?

　把大筆的資金分散開來發給可能需要、也可能不需要的人，通過這樣的小恩小惠來收買人心，這樣的操作跟那些黨派在大選之前給民眾發紅包有什麽區別?

　收到紅包的人也許是開心了，可那些過不下去的人，照樣還是過不下去。

　所謂的教會，他們根本不在乎到底幫到了誰，也不在乎幫到了多少，他們在乎的，只是有多少人會因為這幾百南島幣為他們發聲，從而去擴展他們的威望。

　對面的牧師注意到了他的神情，臉色也變得鄭重嚴肅起來，停頓了片刻之後，他開口說道:

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　“箴言中說，主救自救之人。廖先生，這五千塊錢雖然不多，但它也能解決你的燃眉之急。你本來也有工作，不是嗎?拿到了這些錢，你可以更專心地去做好自己的事情，而不用去擔心家裡的溫飽。”

　“我們知道聯誼會向你提出了誘人的條件，但請你相信我，那只不過是一隻毒蘋果，他們引誘你吃下，但在吃下之後，後果不堪設想。”

　“你真相信他們提出來的超低的利息嗎?你真的相信他們會豁免你的貸款嗎?”

　“不，他們怎麽可能那麽好心......他們只不過想利用你去影響更多的人，從而實現他們的邪惡目的罷了。”

　聽到這裡，廖國興的眉頭微微皺了起來，但還沒等他回答，一旁的工作人員便開口問道:

　“什麽邪惡的目的?”

　對面的牧師歎了口氣，反問道:

　“這不是很明顯嗎?他們想要打破兩岸穩定的狀況......廖先生，你是個聰明人，不會你也看不出來吧?”

　“我看得出來。”

　廖國興的神色平靜。

　“可是，看出來又怎麽樣呢?我不覺得這有什麽邪惡的。你不覺得，一個不顧人民死活，只是為了自己的政黨利益就把一個漁民罰得傾家蕩產的官方，才是邪惡的嗎?”

　“.......廖先生，你似乎已經被惡魔蒙蔽了雙眼。但是沒關系，主不會放棄任何一隻迷途的羔羊。”

　“你說的這些問題，我們也都知道，但是，這並不是主的仆人會關注的事情。我們不關心這種世俗的紛爭，我們的目的，只是讓天國重新降臨在這片土地上。”

　“那你們又為什麽要說對岸是邪惡的?這不也是世俗的紛爭嗎?”

　工作人員再次插嘴道。

　對面的牧師明顯愣了一愣，他還是沒有猜到工作人員的身份，片刻之後，他才開口回答道:

　“不，這不一樣。”

　“你知道，對岸是一個沒有宗教自由的國度，在那裡，主的聲音不能傳播，主的信徒也不能自由的信教，如果我們放任不管，南島也將變得跟他們一樣，這是我們絕對不能接受的結果。”

　“我們要保衛主的土地，保衛主的羔羊。”

　“聯合會的惡人們救不了南島的人民，只有投入主的懷抱，才能獲得救贖。”

　聽到這話，工作人員陡然站了起來。

　他直視著牧師的眼睛，一字一頓地說道:

　“牧師，今天你來到這裡，代表的是一種善意，我感激你們對南島人民的幫助。”

　“但你說你們在保衛主的羔羊，我卻不能認同，因為這種說法實在太過於可笑了。”

　“我也是個南島人，在很長一段時間裡，我也認為我們是獨立的，我也曾經認為兩岸應該維持現狀，應該各自發展。”

　“可是，這並不是說，我就能任由你在這裡大放厥詞，我就能忘記你們這些來自梵蒂岡的、道貌岸然的傳教士給我的民族帶來的苦難。”

　“你說你們在保衛上帝的羔羊，請問你們保衛了誰?”

　“18世紀開始，你們乘坐飛剪船運送著鴉片販賣給我們的國人，然後從那些鴉片販子手中接受捐款時，你們在保衛誰?”

　“1842年起，你們參與策劃各個條約，侵佔我們的土地、攫取我們的金銀、掠奪我們的文物的時候，你們在保衛誰?”

　“19世紀60年代開始，你們的傳教士深入華夏內地霸佔土地、干涉內政、包庇教民、經營高利貸的時候，你們在保衛誰?”

　“1900年，歐洲天主教傳教士以680名天主教徒被害為由，提出‘用人頭抵人頭’為口號，殺害了無辜百姓680人，那個時候，你們在保衛誰?”

　“就在不久的幾年前，你們給在我們的國土上作惡多端的馬賴封聖的時候，你們在保衛誰?！”

　“是的，我也承認，在之後的一些時間裡，你們的傳教士曾經在對抗外來侵略的戰爭中給了我們一些幫助，這些是客觀存在的事實。”

　“但是，在1950年之後，你對我們的態度是什麽樣的?僅僅因為一個國家所選擇的政體與你們所期待的不同，你們的教廷就發布了兩次反對這個新生國家的命令！”

　“不僅僅如此，你們教廷甚至宣稱要對仍然自由地活躍在普通信徒降下所謂的‘超級絕罰’！”

　“你們在保衛誰?你們甚至連自己最忠誠的羔羊都不曾保衛過！”

　“現在，你在這裡說什麽‘教廷不關心世俗的紛爭’，難道你自己不覺得可笑嗎?”

　聽到工作人員的質問，牧師面紅耳赤地站起身，張口結舌十幾秒之後，才擠出來一句話:

　“在戰爭時期，我們也幫助了許多人.......”

　工作人員冷冷一笑，回答道:

　“是的，這點我並不否認。但是，他們不是你們。”

　“他們的根在華夏，他們首先是華夏人，隨後才是信徒。而你們的根，在梵蒂岡，在羅馬，在西方，你們永遠也不可能真正為華夏利益和華夏人民打算。”

　“你說你們幫助了許多人，我隻想問問你，棋盤陀道觀的全體道人為國赴死、偌大的道觀付之一炬的時候，你們在做什麽?”

　“我們從來都沒有反對過宗教，我們從未限制過信仰的自由，我們反對的是你們這群被西方利益裹挾的、用所謂的信仰掩蓋自己肮髒目的的所謂信徒！”

　說到這裡，工作人員停頓了片刻，隨後繼續說道:

　“現在，你們還想用那些老一套的方法，來阻止我們的步伐，來欺騙我們的同胞，那我想問你一句，你們也配?”

　“你們救不了南島人民，社會主義才能救人民。”

　緊接著，還不等牧師回答，工作人員便轉身看向一旁的廖國興，真誠地開口道:

　“廖先生，如果我所說的東西有所冒犯，希望你不要介意。”

　“我們並不反對信仰自由，我們也不會一棒子打死所有宗教，我們只是想告訴你，在那片大陸上，有真正值得的信仰。”

　“那種信仰.......只要你了解過，就會知道，它絕對高於任何你所熟知的信仰。”

　聽到工作人員的話， 廖國興沉默了良久。

　他絲毫沒有理會終於回過神來，在一旁喋喋不休地反駁著的牧師，而是對著工作人員問道:

　“你所說的信仰，如果我不信的話，會怎麽樣?你們會收回我的貸款嗎?”

　“他們一定會的！”

　一旁的牧師焦急地喊道。

　但工作人員只是慢慢搖了搖頭。

　“我們不會。我可以直接告訴你，這些錢，是從這個島上來的，它本來就屬於你，屬於你們。”

　聽到這話，廖國興微微點了點頭，隨後看向牧師道:

　“不好意思，我投共了。”

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