聞言。

　嬴政神色微異。

　搖頭道:

　“始皇並不喜他人評價。”

　“若真要評價，大抵與常人無異。”

　“始皇也有七情六欲，也曉人世悲歡，只不過他為王、為皇帝，所以做了王上和皇帝該做的事。”

　“而這......”

　“也是他與常人最大的不同！”

　“你為何發此問?”

　“你對秦始皇又作何評價?”

　秦落衡長拜及地。

　恭身道:

　“小子冒犯了。”

　“始皇為王階段，或許能用四句概括。”

　“秦王掃**，虎視何雄哉！揮劍決浮雲，諸侯盡西來。”

　嬴政目光微異，點了點頭。

　好奇道:

　“這四句倒算是中肯。”

　“那為皇帝呢?”

　秦落衡再拜。

　沉聲道:

　“秦始皇是第一位把華夏真正一統起來的人，不但實現了政治上的一統，還史無前例的推行了書同文、車同軌、度同製、行同倫等一系列定於一的制度，這些都足以彪炳史冊，名垂千古。”

　“還革新了天下政體制度。”

　“從一個旁觀者角度而言，秦始皇所做事及取得成就，某種程度是超越當前的時代。”

　“千古一帝或許是最好的稱謂。”

　“立國以來，全國范圍內開始大興土木，且不談帝陵，各地修建行宮無數，馳道、直道、官道，短短數年內，就修建了不止上百條，還在全國范圍內決通川防、疏浚漕渠。”

　“這些工程並無問題。”

　“但全放在數年之內，是否顯得用民過甚?”

　“天下初平，理應休養生息，這麽無節製的耗費民力，是否有些不妥，小子以往住在驪山，起初驪山內的刑徒不過十幾萬人，眼下卻已高達數十萬。”

　“這未免過於駭人驚聞了。”

　“小子非是認為不妥，秦始皇為天下之主，理應享有超高規格，同時各地大事不斷，放眼天下，征召的數量卻太過驚人了。”

　“小子覺得或有隱憂。”

　秦落衡點到為止。

　他剛才說的順嘴，差點把修長城、修阿房的事說出來。

　好在最後忍住了。

　他並不覺得朝廷所為有錯。

　只是過猶不及。

　現在朝廷征發黔首已有些過度，等日後開始修長城、修阿房，以及帝陵大肆擴招，這疊加下來的徭役實在太重了。

　他想提前勸諫一下。

　嬴政冷冷的看了秦落衡一眼。

　漠然道:

　“你覺得秦始皇勞民傷財、奢靡無度，你也覺得大秦徭役過重、用民過甚。”

　“但你可知為何?”

　“小子不知。”秦落衡俯首。

　嬴政起身，望著天空的皎潔月色。

　冷聲道:

　“因為你不懂法！”

　“商鞅曾說過:‘技藝之士資在於手;商賈之士資在於身，故天下一宅，而圜身資。民資重於身，而偏托勢於外，挾重資，歸偏家，堯舜之所難也，故湯武禁之，則功立而名成。’”

　“民弱國強，民強國弱，故有道之國，務在弱民。”

　“只有讓天下之民窮下來、弱下來，他們才會尊重權力，也才會敬畏朝廷。”

　“你雖在學室上過幾天課，但你對法是知之甚少。”

　“大秦立國，就創立了博士學宮，裡面大多為儒生，始皇也向來尊儒，但卻幾乎從不用儒?”

　“真的是因儒家無能?”

　“非也！”

　“因為儒法相悖。”

　“你對法家知之甚少，對法家之人更是一無所知，你以為儒法能兼容到如臂指使?”

　“儒跟法兩者很大程度是對立的。”

　“你可知為何?”

　秦落衡搖頭。

　嬴政負手而立。

　漠然道:

　“因為法出於儒。”

　“法家的李悝、吳起、商鞅都出自儒家。”

　“他們都曾進入過儒家人物子夏創建的西河學派，顯然儒家教授的經世治國的理論，並不能讓他們滿意，故而他們開始另尋他法，以駁斥儒家的空洞之言，因而才有了法家。”

　“儒家之爭長達數百年。”

　“雖然法家脫胎於儒家，但兩者的政治主張是南轅北轍。”

　“儒家基於人性本善，法家基於人性本惡。”

　“儒家試圖通過仁禮來規范天下，法家主張用嚴刑峻法和權術手腕來硬性控制子民，以達到控制天下的效果。”

　“儒家講‘倉廩(lin)實而知禮義’。”

　“法家則認為知禮義是沒用的，甚至是可怕的。”

　“商鞅在《賞刑》中說道:‘博聞、辨慧、禮樂、修行，不可以富貴’，即主張要把知識面廣的、聰明的、有禮樂修養的都消滅掉，因為這些人不好管理。’”

　“儒家講:‘有恆產而有恆心’。”

　“法家講:‘民弱國強’。”

　“儒家講要選拔賢能、用有道德的人來治理天下。”

　“法家講:‘儒以文亂法，俠以武犯禁’、‘功者重祿，能者大官’、‘國以奸民治善民者，必治，至強。’”

　“有了上述比較，你或許覺得儒家更好。”

　“扶蘇也是這麽想。”

　“但法家能佔據天下主流上百年，豈能沒有得天獨厚的優勢?”

　“法家賞功罰惰、賞罰分明，法家能給大秦子民平等的晉升空間，法家的一切都基於信用，所以大秦才能做到舉國上下，步調一致，紀律嚴明，令行禁止。”

　“大秦因變法而強。”

　“法制早已深入人心，儒家的確有優點，但對於大秦而言，法家顯然更合適。”

　“大秦選了法。”

　“就只能堅定的執行法制！”

　秦落衡抬起頭。

　驚疑道:

　“儒法的確有相悖之處，但兩者也有互補之處，大秦為何不能取長補短，實行外儒內法?即取儒之仁義，取法之罰惡。”

　嬴政冷笑一聲。

　漠然道:

　“外儒內法?”

　“大秦是建立在法制的基礎上，想實行‘外儒’，則必然或者名義上要推倒‘法’，法之不存，那大秦花數百年才建立起來的法制，豈不是要陷入自潰?”

　“這是亡國之舉！”

　“取儒之仁義，取法之罰惡。”

　“始皇曾經也這麽考慮過，所以才有了博士學宮的存在，但事實證明始皇的舉動是錯誤的。”

　“兩者很難並存。”

　“儒法之爭，持續上百年，非朝夕能消融。”

　“你對此並沒有太深理解。”

　“若是啟用儒臣，朝堂之上，必定儒法互鬥，黨同伐異之下，朝堂豈不亂成一團，這對大秦而言，沒有任何好處。”

　“兩者早是水火不容。”

　“或許你認為始皇能平衡，但平衡的了一時，平衡不了一世，兩者注定有強有弱，強者會不斷蠶食弱者，直到重新變為獨尊一家。”

　“既然如此。”

　“何必去自找煩惱?”

　“另外。”

　“你想的過於理所當然。”

　“人性本惡，你想達成‘取儒之仁義，取法之罰惡’，但現實往往會事與願違，最終可能達成的是‘取儒之忠孝虛偽，取法之殘暴弱民’。”

　“這樣一個積貧積弱的國體，豈不是要任人宰割?”

　“你確有一些想法，但你可曾想過，大爭之世數百年，諸國不是沒有仁義道德之邦，諸子也不是沒有仁義道德之人，只是為何最後勝出的是秦，是法。”

　“因何?”

　“因大秦舉國上下，步調一致，令行禁止。”

　“法家的特點是說話算數，所以才有商鞅的徙木立信，也才有軍功爵位為賞，嚴刑峻法為罰，民之見戰也，如餓狼之見肉，只要殺敵多，在大秦便可以平步青雲，獲得榮華富貴。”

　“大秦選擇了法。”

　“自然要接受法的一切。”

　“而始皇......可以平衡這一切。”

　秦落衡面色青一塊紅一塊。

　他知道自己冒失了。

　秦朝以法立國，根本就不可能推行‘外儒內法’，這相當於是在否定自己的過往，對大秦而言，這是在自取滅亡。

　重用儒家。

　滿朝的法家大臣就不同意。

　而且儒法生來就對立，到時朝堂黨爭不止，一片烏煙瘴氣，這非但對大秦無益，反倒會害了大秦。

　他的想法過於天真了。

　只是始皇真能平衡這一切嗎?

　他不相信。

　因為歷史上秦始皇就沒做到。

　秦始皇末年，可是在好大喜功、用民過甚上狂飆不止。

　不然秦朝也不會二世而亡。

　看著皺眉深思的秦落衡，嬴政微微額首。

　沉聲道:

　“你可知我為何跟你講這麽多?”

　“因為你問的這些，多年前，扶蘇也問過。”

　“這麽多年過去，扶蘇始終沒變，依舊相信‘取儒之仁義，取法之罰惡’這不切實際的話。”

　“我不希望你成為第二個扶蘇！”

　“好好想想吧。”

　“不要再讓我失望了！”

　嬴政看了秦落衡一眼，神色悵然的搖搖頭，轉身離開了。

　秦落衡躬身相送。

　等嬴政走遠，秦落衡苦笑道:“長吏還真是看得起我，拿我跟長公子做比較，扶蘇是公子，而我只是一個史子。”

　“我何德何能啊?”

　“不過。”

　“長吏說的很對。”

　“大秦是不適合推行儒家的。”

　“但我學的是道家！”

　“黃老之學。 ”

　秦落衡眼中露出一抹笑意。

　自得道:

　“儒家是沒機會了。”

　“但道家的無為而治，卻是大有可為。”

　“用黃老之學調節法家的嚴刑峻法，倒不失為一個正確的選擇，相對而言，道家學說更加中和，也更加中庸。”

　“道法自然！”