胡適考證說“曹雪芹名霑”，但這個說法是錯誤的。“曹雪芹”這個筆名，其實是曹霑和脂硯齋兩個人共用的筆名。

　　我們現在知道，脂硯齋姓李名雪琳，她就是史湘雲的原型，她也是薛寶釵的原型之一，林黛玉的原型之一。

　　我們都知道，《紅樓夢》本名《石頭記》。曹霑之愛李雪琳，他願意讓他和李雪琳兩個人合著的《石頭記》從頭到腳、從裡到外都打上“李雪琳”的標簽。就連他們兩個人合著的《石頭記》也是以《脂硯齋重評石頭記》這個書名和讀者、和世人見面的。

　　曹霑是如此愛李雪琳，而李雪琳也是極愛曹霑。因此，當筆者想明白了，李雪琳其實就是脂硯齋(史湘雲)的名字時，筆者馬上就想到了，“曹雪芹”其實是曹霑和脂硯齋兩個人共用的筆名，“曹雪芹”其實就是“曹霑和李雪琳的愛情”之意。

　　“曹雪芹”的“曹”取自於曹霑，就是指曹霑;

　　“曹雪芹”的“雪”取自於李雪琳，就是指李雪琳;

　　“曹雪芹”的“芹”和“情”近音，是愛情的“情”字的通假字，就是“愛情”之意;

　　因此，“曹雪芹”就是“曹霑和李雪琳的愛情”。

　　“曹雪芹”就是“曹霑和李雪琳的愛情”之意，所以“曹雪芹”是曹霑和脂硯齋兩個人共用的筆名——也就是說，曹霑和李雪琳(脂硯齋)兩個人都是《石頭記》的作者，《石頭記》就是他們兩個人共同寫成的。

　　——————

　　曹霑極愛李雪琳。他讓《石頭記》從頭到腳、裡裡外外都打上了“李雪琳”的標簽。

　　和賈寶玉自小青梅竹馬兩小無猜一起長大的人，是史湘雲;賈寶玉所愛的人，就是自小和他青梅竹馬一起長大的史湘雲。

　　在《紅樓夢》裡，曹雪芹用“香芋”和“真正的香玉”來暗示讀者們，賈寶玉所愛的人是史湘雲。

　　“曹雪芹”是《石頭記》的作者的筆名，這個筆名是從“曹霑”和“李雪琳”兩個名字化出來的。

　　作為《紅樓夢》三大女主角之一的“林黛玉”，她的原型之一是李雪琳。“林黛玉”三字正是李雪琳的“琳”字所化。

　　“林黛玉”和“薛寶釵”這兩個名字，不但是來自於李雪琳的“雪琳”二字，而且也是以曹霑和李雪琳的遭遇來取名的。

　　“林黛(帶)玉”的意思就是李雪琳和曹霑(賈寶玉)在一起，既指史湘雲(李雪琳)和曹霑(賈寶玉)是自小青梅竹馬一起長大的，又指他們兩個人的訂婚，也是指李雪琳和曹霑最終還是結婚了、在一起了。

　　我們再來看同樣作為《紅樓夢》三大女主角之一的“薛寶釵”，她的原型之一也是李雪琳。“薛寶釵(雪寶拆)”的意思就是李雪琳和曹霑(賈寶玉)被拆散了，這既指李雪琳和曹霑之間的婚約被取消了，也是指李雪琳和曹霑因為他們兩家被抄家敗落這個原因而長時間不能在一起。

　　我們又來看同樣作為《紅樓夢》三大女主角之一的“史湘雲”。“史湘雲”即“是湘(字)”之意。“史湘雲”的意思就是“史湘雲”的“湘”是李雪琳的“雪琳”二字化成的。

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　　“香芋”、“真正的香玉”、“曹雪芹”、“林黛玉”和“薛寶釵”都有異曲同工之妙，它們都是指曹霑和李雪琳。

　　而“曹雪芹”和“薛寶琴”都意為“曹霑和李雪琳的愛情”。

　　“薛寶琴”的“薛”就是李雪琳的“雪”所化;“薛寶琴”的“寶”就是“賈寶玉”的“寶”，

賈寶玉的原型是曹霑，因此“薛寶琴”的“寶”就是指曹霑;“薛寶琴”的“琴”和“情”近音，同樣意為“愛情”;因此，“曹雪芹”的意思就是:曹霑和李雪琳的愛情。　　因而，“曹雪芹”和“薛寶琴”都是“曹霑和李雪琳的愛情”之意——這是確鑿無誤的了。

　　“曹雪芹”就是曹霑和李雪琳兩個人的名字所化，“薛寶琴”就是曹霑的主化身賈寶玉和李雪琳兩個人的名字所化;“曹雪芹”和“薛寶琴”都是“曹霑和李雪琳的愛情”之意;曹雪芹(曹霑和李雪琳)把他們兩個人的人生寫進了《石頭記》裡，曹雪芹(曹霑和李雪琳)把他們兩個人的愛情寫進了《石頭記》裡。

　　《石頭記》見證了這個世界上文學作品的最高峰，也見證了曹霑和李雪琳的這一段偉大的至死不渝的愛情。

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　　“過目成誦”的能力比“一目十行”的高級，因此始終把控《石頭記》的人是曹霑，曹霑是《石頭記》的第一作者，脂硯齋(李雪琳)則是《石頭記》的第二作者。

　　《石頭記》只有能“過目成誦”的曹霑，才能寫得出來。這也是在曹霑死後，脂硯齋(李雪琳)只能繼續給《石頭記》寫批注，卻不能續寫《石頭記》的根本原因。

　　當然，這並不是說《石頭記》是曹霑一個人完成的，也不是說李雪琳只是給《石頭記》寫的批注。準確來說，《石頭記》的正文是曹霑和李雪琳一起寫的，曹霑寫了大部分，李雪琳寫了小部分。《石頭記》的大方向由曹霑把控，而批注則都是李雪琳一個人寫的。

　　脂硯齋(李雪琳)是《石頭記》的第二作者，因此脂硯齋的批注，是很值得我們信賴的。而脂硯齋在《石頭記》裡寫批注，有兩大主因，一，引導讀者們理解《石頭記》，二，和她心中的曹霑對話，懷念曹霑。

　　《紅樓夢》《第二十三回》，

　　寶玉聽了，笑道:“你這個呢?我也告訴去。”林黛玉笑道:“你說你會過目成誦，難道我就不能一目十行麽?”

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　　正是因為《石頭記》(即《紅樓夢》)這部書是曹霑和李雪琳兩個人合著而成的，而以當時的社會風俗，女孩子和女人的名字是不能讓外人知道的——《石頭記》裡所稱“李氏(李紈)”、“尤氏”、“秦氏(秦可卿)”就是出於這種習俗。

　　曹霑是《石頭記》(《紅樓夢》)的第一作者，脂硯齋(李雪琳)是《《石頭記》(《紅樓夢》)的第二作者。曹霑極愛李雪琳(脂硯齋)，然而限於當時社會的風俗，曹霑不能讓他的妻子的閨名顯露於眾人之中，因此雖然脂硯齋(李雪琳)是《《石頭記》(《紅樓夢》)的第二作者，她也不能在《《石頭記》(《紅樓夢》)這部書署名。曹霑又不想埋沒了李雪琳的極大貢獻和傑出才華，而李雪琳又嫁給了曹霑，跟著曹霑姓曹，名為曹李雪琳，因此，因此他們兩個人就用他的姓“曹”和她的名“雪”以及代表他們之間的愛情的“情”字的通假字“芹”合起來，用作他們共同的著作《石頭記》的筆名。

　　正是因為以當時的社會風俗，女孩子和女人的名字是不能讓外人知道的，李雪琳限於當時社會的風俗，不能讓她的閨名顯露於外人前，因此李雪琳在寫批注時，就以“脂硯齋”為號，並自稱“老朽”以混淆人們視線。而且在她給她和曹霑合著的《石頭記》(《脂硯齋重評石頭記》)所寫的一千多條批語裡，幾乎就沒怎麽暴露她的女性的身份。脂硯齋甚至用“老朽”來自稱她自己。

　　曹霑為了不埋沒李雪琳的極大貢獻和傑出才華，不但用他的姓“曹”和她的名“雪”以及代表他們之間的愛情的“情”字的通假字“芹”合起來用作他們共同的著作《石頭記》的筆名。

　　曹霑還讓《石頭記》冠上李雪琳在《石頭記》寫批注時的號“脂硯齋”，以《脂硯齋重評石頭記》這個書名和讀者們見面。——因此，雖然曹霑和李雪琳合著的書名為《石頭記》，但讀者們看到的卻是《脂硯齋重評石頭記》。

　　《脂硯齋重評石頭記》就是曹雪芹所著的《石頭記》本身。

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　　曹霑之愛李雪琳，他讓《石頭記》從頭到腳、裡裡外外都打上了“李雪琳”的標簽，就連《石頭記》的作者“曹雪芹”這個筆名也是取自於曹霑的姓和李雪琳的名以及愛情的“情”字，而且《石頭記》是冠上李雪琳的號“脂硯齋”、以《脂硯齋重評石頭記》這個書名和讀者們見面。因此，作為史湘雲、“林黛玉”等人物的原型並兼《石頭記》的第一讀者、第一抄錄者、批注者、兩次定本者和第二作者的脂硯齋(李雪琳)，她是完全不需要吃醋，也不需要嫉妒的。

　　———

　　脂硯齋(李雪琳)也極愛曹霑，她願意讓“曹雪芹”這個筆名隻屬於曹霑，她願意讓《石頭記》的作者這一榮譽隻屬於曹霑。

　　補天遺石和通靈寶玉都是《石頭記》的作者曹霑、李雪琳的共同化身(後有詳述)，而脂硯齋(李雪琳)深愛著曹霑，她願意讓補天遺石和通靈寶玉都只是賈寶玉(曹霑)。

　　因此，在《石頭記》裡，我們常常會看到，脂硯齋以“雪芹”、“芹”、“芹溪”“作者”“石兄”等去稱呼曹霑，以“石頭”、“玉兄”、“石兄”等去稱呼曹霑的主化身賈寶玉。

　　《脂硯齋重評石頭記》第4頁:

　　[甲側]此是第一首標題詩。[甲眉]能解者，方有辛酸之淚哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。余嘗哭芹，淚亦待盡。每思覓青埂峰再問石兄，余[奈]不遇獺[癩]頭和尚何！悵悵！[甲眉]今而後，惟願造化主再出一芹一脂，是書何本[幸]！余二人亦大快遂心於九泉矣！甲午八月淚筆。

　　《脂硯齋重評石頭記》第一回，

　　後來，又不知過了幾世幾劫，因有個空空道人訪道求仙，忽從這大荒山無稽崖青埂峰下經過，忽見一大塊石上字跡分明，編述歷歷。空空道人乃從頭一看，原來就是無材補天，幻形入世，[甲戌側批:八字便是作者一生慚恨。]茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵，歷盡離合悲歡炎涼世態的一段故事。

　　空空道人聽如此說，思忖半晌，將《石頭記》再檢閱一遍，因見上面雖有些指奸責佞貶惡誅邪之語……雖其中大旨談情，亦不過實錄其事，又非假擬妄稱，一味淫邀豔約、私訂偷盟之可比。因毫不干涉時世，方從頭至尾抄錄回來，問世傳奇。從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。至吳玉峰題曰《紅樓夢》。東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑒》。後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。[甲戌眉批:若雲雪芹披閱增刪，然則開卷至此，這一篇楔子又系誰撰?足見作者之筆，狡猾之甚。後文如此處者不少。這正是作者用畫家煙雲模糊處，觀者萬不可被作者瞞蔽了去，方是巨眼。]

　　原來雨村自那日見了甄家之婢曾回顧他兩次，自為是個知己，便時刻放在心上。今又正值中秋，不免對月有懷，因而口佔五言一律雲:[甲戌雙行夾批:這是第一首詩。後文香奩閨情皆不落空。余謂雪芹撰此書，中亦有傳詩之意。]

　　《脂硯齋重評石頭記》第五回，

　　[紅樓夢引子]開辟鴻蒙，誰為情種?[甲戌側批:非作者為誰?余又曰:“亦非作者，乃石頭耳。”]

　　《脂硯齋重評石頭記》第十四回

　　正是:

　　金紫萬千誰治國，裙釵一二可齊家。[甲戌:“秦可卿淫喪天香樓”，作者用史筆也。老朽因有魂托鳳姐賈家後事二件，的是安富尊榮坐享人不能想得到處。其事雖未行，其言其意則令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪刪去。]

　　《脂硯齋重評石頭記》第二十二回，

　　說的寶玉急了，扯著鳳姐兒，扭股兒糖似的只是廝纏。賈母又與李宮裁並眾姊妹說笑了一會，也覺有些困倦起來。聽了聽已是漏下四鼓，命將食物撤去，賞散與眾人，隨起身道:“我們安歇罷。明日還是節下，該當早起。明日晚間再玩罷。”且聽下回分解。

　　[庚辰:此回未成而芹逝矣，歎歎！丁亥夏。笏叟。]

　　《脂硯齋重評石頭記》第七十五回，

　　[庚辰:乾隆二十一年五月初七日對清。]

　　[庚辰:缺中秋詩俟雪芹。]

　　《脂硯齋重評石頭記》第十九回，

　　誰想賈珍這邊唱的是《丁郎認父》、《黃伯央大擺陰魂陣》，更有《孫行者大鬧天宮》、《薑子牙斬將封神》等類的戲文。倏爾神鬼亂出，忽又妖魔畢露，甚至於揚幡過會，號佛行香，鑼鼓喊叫之聲聞於巷外。[庚辰雙行夾批:形容刻薄之至，弋陽腔能事畢矣。閱至此則有如耳內喧嘩、目中離亂，後文至隔牆聞“嫋晴絲”數曲，則有如魂隨笛轉、魄逐歌銷。形容一事，一事畢肖，石頭是第一能手矣。]

　　《脂硯齋重評石頭記》第二十回，

　　黛玉忙道:“正是了，要是這樣鬧，不如死了乾淨。”寶玉道:“我說我自己死了乾淨，別聽錯了話賴人。”正說著，寶釵走來道:“史大妹妹等你呢。”說著，便推寶玉走了。這裡黛玉越發氣悶，隻向窗前流淚。沒兩盞茶的工夫，寶玉仍來了。林黛玉見了，越發抽抽噎噎的哭個不住。寶玉見了這樣，知難挽回，打疊起千百樣的款語溫言來勸慰。不料自己未張口，[庚辰側批:石頭慣用如此筆仗。]

　　《脂硯齋重評石頭記》第十五回，

　　寶玉聽了，因點頭歎道:“怪道古人詩上說:‘誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。’正為此也。”[庚辰眉批:寫玉兄正文總於此等處，作者良苦。壬午季春。]

　　《脂硯齋重評石頭記》第八回，

　　寶玉正在心甜意洽之時，和寶黛姊妹說說笑笑的，[甲戌雙行夾批:試問石兄:比當日青埂峰猿啼虎嘯之聲何如?]

　　《脂硯齋重評石頭記》第八回，

　　寶玉聽了，將手中的茶杯隻順手往地下一擲，[甲戌眉批:按警幻情榜，寶玉系“情不情”。凡世間之無知無識，彼俱有一癡情去體貼。今加“大醉”二字於石兄，是因問包子、問茶、順手擲杯、問茜雪、攆李嬤，乃一部中未有第二次事也。襲人數語，無言而止，石兄真大醉也。甲戌眉批:余亦雲實實大醉也。難辭醉鬧，非薛蟠紈絝輩可比！]豁啷一聲，打了個粉碎，潑了茜雪一裙子的茶。

　　《脂硯齋重評石頭記》第二十回，

　　寶玉道:“我知道了。”說畢走來，只見李嬤嬤拄著拐棍，在當地罵襲人:“忘了本的小娼婦！我抬舉起你來，這會子我來了，你大模大樣的躺在炕上，見我來也不理一理。一心隻想妝狐媚子哄寶玉，哄的寶玉不理我，聽你們的話。[庚辰側批:幸有此二句，不然我石兄襲卿掃地矣。]你不過是幾兩臭銀子買來的毛丫頭，這屋裡你就作耗，如何使得！好不好拉出去配一個小子，看你還妖精似的哄寶玉不哄！”

　　《脂硯齋重評石頭記》第二十二回，

　　湘雲摔手道:“你那花言巧語別哄我。我也原不如你林妹妹，別人說他，拿他取笑都使得，隻我說了就有不是。我原不配說他。他是小姐主子，我是奴才丫頭，得罪了他，使不得！”寶玉急的說道:“我倒是為你，反為出不是來了。我要有外心，[庚辰側批:玉兄急了。]立刻就化成灰，叫萬人踐踹！”湘雲道:“大正月裡，少信嘴胡說。[庚辰側批:回護石兄。]這些沒要緊的惡誓，散話，歪話，說給那些小性兒，行動愛惱的人，會轄治你的人[庚辰側批:此人為誰?]聽去！別叫我啐你。”說著，一徑至賈母裡間，忿忿的躺著去了。

　　——————

　　雖然“曹雪芹”是曹霑和李雪琳兩個人共同的筆名，但在明面上，“曹雪芹”只是曹霑一個人的筆名。在明面上，《石頭記》只是曹霑一個人的著作。

　　曹霑家和李雪琳家的遭遇幾乎是一致的，他們曹李兩家興衰的歷程幾乎是一樣的，《石頭記》的兩個作者曹霑和脂硯齋(李雪琳)的人生際遇、離合悲歡也幾乎是一樣的。《石頭記》寫的就是曹李兩家的興衰遭遇，《石頭記》寫的就是曹霑和李雪琳的人生際遇，《石頭記》寫的就是曹霑和李雪琳兩個人的愛情。加上，在明面上，《石頭記》只是曹霑一個人的著作。因此《石頭記》的第二作者的脂硯齋在《石頭記》的一開篇就批注曰“因為傳他，並可傳我。”“他”指的就是曹霑，“我”指的就是李雪琳自己。

　　《脂硯齋評石頭記》之(又題《紅樓夢》旨義)

　　當此時，則自欲將已往所賴，上賴天恩、下承祖德，錦衣紈絝之時，飫甘饜美之日，背父母教育之恩，負師兄規訓之德，已致今日一事無成、半生潦倒之罪，編述一記，以告普天下人。雖我之罪固不能免，然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我不肖，則一並使其泯滅也。[蒙側]:因為傳他，並可傳我。

　　——————

　　脂硯齋(李雪琳)和曹霑是一對恩愛夫妻，脂硯齋(李雪琳)有足以和曹霑相匹敵的才華，可以說沒有他們的共同合作，沒有脂硯齋(李雪琳)，這個世界上根本就不可能誕生出《石頭記》這樣一部足以屹立在人類文學最高峰的極其出色、極其偉大的文學作品，因此曹霑對脂硯齋(李雪琳)是既深愛又極其尊重的，曹霑甚至以“先生”來稱呼脂硯齋(李雪琳)。

　　脂硯齋(李雪琳)在“後一帶花園子”所寫的批注“‘後’字何不直用‘西’字?甲戌側批:恐先生墮淚，故不敢用‘西’字”中的“先生”是曹霑對脂硯齋(李雪琳)的尊稱。

　　《紅樓夢》第二回，

　　雨村道:“去歲我到金陵地界，因欲遊覽六朝遺跡，那日進了石頭城，從他老宅門前經過。街東是寧國府，街西是榮國府，二宅相連，竟將大半條街佔了。大門前雖冷落無人，隔著圍牆一望，裡面廳殿樓閣，也還都酷軒峻，就是後一帶花園子裡面樹木山石[甲側]:“後”字何不直用“西”字?甲戌側批:恐先生墮淚，故不敢用“西”字。，也還都有蓊蔚洇潤之氣，那裡象個衰敗之家?”

　　———

　　脂硯齋(李雪琳)和曹霑不但同為《石頭記》的作者，他們還是一對恩愛夫妻，脂硯齋(李雪琳)自然可以“命”曹霑做一些事。

　　《紅樓夢》第十四回，

　　正是:

　　金紫萬千誰治國，裙釵一二可齊家。[甲戌:“秦可卿淫喪天香樓”，作者用史筆也。老朽因有魂托鳳姐賈家後事二件，的是安富尊榮坐享人不能想得到處。其事雖未行，其言其意則令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪刪去。]

　　——————

　　前面筆者論述過，“二玉”就是指曹霑(賈寶玉)和李雪琳(脂硯齋、史湘雲、“林黛玉”)，脂硯齋(李雪琳)就是“二玉”裡的“林黛玉”，為什麽脂硯齋會覺得她不如她自己?——“余不及一人者，蓋全部之主惟二玉二人也。”

　　這是因為“二玉事”和“二玉之配偶”就是賈寶玉(曹霑)和史湘雲(李雪琳)已經訂婚一事。曹霑和李雪琳訂婚，這在所有人看來都是好事。在所有人看來，曹霑和和李雪琳會是一對好夫妻。正如脂硯齋的評語寫“二玉事在賈府上下諸人即看書人批書人皆信定一段好夫妻，書中常常每每道及，豈具不然，歎歎！”、“二玉之配偶在賈府上下諸人即觀者批者作者皆為無疑，故常常有此等點題語。我也要笑”，

　　而李雪琳和曹霑雖然訂婚了， 但後來，李雪琳家因李雪琳的太奶奶文氏生病死了，李雪琳的爺爺李煦不到兩年就因“虧空”的罪名被罷官抄家並於蘇州發賣，李雪琳和曹霑的訂婚也被取消了，李雪琳和曹霑被拆散了。當然我們也看到，曹霑和李雪琳兩個人最後還是結了婚，他們還很恩愛，他們甚至在他們合著的《石頭記》裡大秀恩愛。

　　然而曹霑作為《石頭記》的第一作者，沒寫完《石頭記》這部書就死了——“壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝”，獨留李雪琳這個未亡人為《石頭記》這部書寫評注。脂硯齋在曹霑死後，就說她“余不及一人者，蓋全部之主惟二玉二人也”。她不及曹霑(一人)，是因為她不能續寫《石頭記》。而她不及“二玉二人”，是因為“二玉事”和“二玉之配偶”裡的脂硯齋(李雪琳)和曹霑訂婚了，未來的幸福日子可期，那時脂硯齋(李雪琳)是多麽的高興，而現在卻單單只剩下她自己一個人，只剩下一個人的脂硯齋(李雪琳)怎麽能及得上訂婚的“二玉二人”呢?

　　《脂硯齋重評石頭記》第一回，

　　恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號。警幻亦曾問及灌溉之情未償，趁此倒可了結的。那絳珠仙子道:“他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。”因此一事，就勾出多少風流冤家來，[甲戌側批:余不及一人者，蓋全部之主惟二玉二人也。]陪他們去了結此案。”