什麽?“王妃”之謎?“賈元春”的原型?有些朋友可能覺得我東一榔錘、西一榔錘的，好像沒有一個重點。

　　那如果我直接說“賈元春”就是薛寶釵，大家敢相信嗎?

　　———

　　下面請看筆者的推理。

　　推理一，“賈元春”的原型，並不姓曹。

　　筆者第一次意識到“賈元春”的原型，並不姓曹，是在《紅樓夢》裡的“王妃”之謎。

　　《紅樓夢》第六十三回，第870頁。

　　眾人笑道:“我說是什麽呢。這簽原是閨閣中取戲的，除了這兩三根有這話的，並無雜話，這有何妨。我們家已有了個王妃，難道你也是王妃不成。大喜，大喜。”

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　　“我們家”，指賈寶玉家。

　　“我們家已有了個王妃”，賈寶玉家已經有了一個王妃了。

　　當時筆者才開始研究《紅樓夢》不久，看見“我們家已有了個王妃”，我是覺得很奇怪的，賈家什麽時候，有了一個王妃?

　　更奇怪的是賈家的這個“王妃”，在《紅樓夢》裡，只出現過一次，就沒有再出現過了。無頭無尾、沒前沒後的，賈家的這個“王妃”，很突兀地出現了一次，就消失不見了。

　　有些人認為“王妃”是“皇妃”的筆誤，讓我們趕緊拋開這種想法。脂硯齋寫過數條評語，說《紅樓夢》是“一字不可更改”的。

　　從筆者後來研究的“女子無才便有德”、“外祖之長房”、賈政稱呼薛蟠為“外甥”，都足以證明了《紅樓夢》確實是“一字不可更改”的。

　　因此，“我們家已有了個王妃”也是不能更改的。也就是說，作者曹雪芹確確實實寫的就是“我們家已有了個王妃”。

　　———

　　“曹雪芹”是曹霑和脂硯齋兩個人共用的筆名。賈寶玉家就是曹霑家，而曹霑家確實有王妃，而且不止一個，曹霑的兩個姑姑都是王妃——“(曹寅)二女皆為王妃”。

　　胡適說，“又曹寅‘二女為王妃’，其中一女是平郡王納爾蘇之妃，是可考的。”

　　胡適《胡適紅樓夢研究論述全編》

　　寅字子清，號荔軒，奉天旗人，有詩才，頗擅風雅。母為聖祖保母，二女皆為王妃。

　　又曹寅“二女為王妃”，其中一女是平郡王納爾蘇之妃，是可考的。房兆楹先生查《愛新覺羅宗譜》(本院近代史所藏)乙冊三二○七——八代善下第六代:

　　納爾蘇

　　康二九(一六九○)九月十一生。

　　一七○七(康四○)十月襲平郡王。

　　一七二六(雍四)七月因罪革退王爵。

　　一七四○(乾五)庚申九月五日死，照郡王品級殯葬。

　　嫡福晉曹佳氏，通政使曹寅女。

　　又第七代，納爾蘇七子:

　　長子平敏郡王福彭

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　　一七○八(康四七)六月廿六日生

　　母曹佳氏，曹寅女。

　　———

　　曹寅有兩個女兒，其中大女兒是平郡王納爾蘇之嫡福晉。

　　“嫡福晉曹佳氏，通政使曹寅女”這一句就表明了，平郡王納爾蘇的王妃曹佳氏，是曹寅的女兒。

　　曹寅姓曹，被賜滿姓為曹佳，故曹寅的女兒被稱為“曹佳氏”。

　　“嫡福晉”，就是漢語所言的“王妃”。曹寅的大女兒曹佳氏，做了平郡王納爾蘇的王妃，和平郡王納爾蘇生了若乾兒女，他們兩人所生的長子福彭，繼任了納爾蘇的郡王之位，

做了平敏郡王。　　———

　　周汝昌先生，也考證過曹霑的兩個姑姑。

　　周汝昌《紅樓夢新證》

　　大姑某，寅女，顒姊，適鑲紅旗平郡王訥爾蘇。

　　康熙四十五年八月初四日曹寅一折奏雲:“今年正月太監梁九公〔按即舊劇《盜禦馬》裡的‘梁九公’〕傳旨著臣妻於八月船上奉女北上……竊思王子婚禮。已蒙恩命尚之傑備辦無誤:筵宴之典，臣已堅辭。……”又同年十二月初五日折子雲:“前月二十六日王子已經迎娶福金過門……所有王子禮數隆重，庭幃恭和之事，理應奏聞，伏乞睿鑒。”至四十七年七月，知此“鑲紅旗王子已育世子。”

　　(至四十七年)七月，長女育世子。

　　七月十五日折雲:“再臣接家信，知鑲紅旗王子已育世子，過蒙聖恩優渥，皇上覆載生成之德，不知何幸躬逢值此。臣全家聞信，惟有設案焚香，叩首仰祝而已。所有應備金銀緞匹、鞍馬搖車等物，已經照例送訖。”

　　此所育世子，即福彭。《清聖祖諭旨》(《掌故叢編》第二輯)諭翟霖:“……平郡王得了兒子，朕甚喜歡，總管同凌浦酌議送東西去。”

　　二姑某，寅女，顒妹，適王子侍衛某。

　　康熙四十八年二月初八日曹寅一折奏道:“再梁九功傳旨，伏蒙聖諭諄切，臣欽此欽遵。臣愚以為皇上左右侍衛，朝夕出入，住家恐其稍遠，擬於東華門外置房移居臣婿，並置田莊奴仆，為永遠之計……”據此知道曹寅在四十八年又曾遣嫁最幼一女，所嫁的是一侍衛……因為《永憲錄續編》葉六十七說:“寅:……二女皆為王妃”，可見為侍衛是此時當差，後來也襲了王爵

　　———

　　眾人說“我們家已有了個王妃”，說明這個“王妃”是曹霑家(賈家)的人能見到、能收到信息、能派人送禮回禮、能有往有來的。周汝昌查證出，曹霑的爺爺曹寅在上給康熙的奏折中，至少提到三次他的大女兒曹佳氏——“今年正月太監梁九公傳旨著臣妻於八月船上奉女北上……竊思王子婚禮……”、“前月二十六日王子已經迎娶福金過門……所有王子禮數隆重，庭幃恭和之事”、“再臣接家信，知鑲紅旗王子已育世子”。

　　康熙四十七年七月十五日，曹寅上給康熙的奏折說，他接到他的大女兒曹佳氏的家信，知道她和鑲紅旗王子(即平郡王納爾蘇)生育了嫡長子——“再臣接家信，知鑲紅旗王子已育世子”。曹寅還寫道“臣全家聞信，惟有設案焚香，叩首仰祝而已”。曹寅在奏折上還說，他給他的第一個外孫子——他的大女兒曹佳氏和平郡王納爾蘇所生的世子，“已經照例”送了“所有應備金銀緞匹、鞍馬搖車等物”。

　　康熙聽說，曹寅的大女兒曹佳氏和平郡王納爾蘇生了世子，很高興，讓人商量酌情送東西給世子了。——《清聖祖諭旨》(《掌故叢編》第二輯)諭翟霖:“……平郡王得了兒子，朕甚喜歡，總管同凌浦酌議送東西去。”

　　周汝昌先生只找到了曹寅為第二個女婿買房子買奴仆的事，其他資料什麽都沒找到。而這也是《紅樓夢》研究中，能找到的全部的曹寅次女資料。這從側面證明曹霑家(賈家)的另一個王妃(即曹寅的二女兒)，和曹霑家(賈家)是斷絕了來往、斷絕了音訊的。

　　曹霑家(賈家)的人都知道，他們家和另一個王妃是不可能有來往的。曹霑家(賈家)的人都知道，他們家的這另一個王妃，卻等於沒有。因此，他們才對另一個王妃避而不談，隻說“我們家已有了個王妃”，把另一個王妃當成了不存在的。

　　前面，筆者從“寅字子清，……二女皆為王妃”證明了——賈敏不是賈母的女兒，連庶女都不是，賈敏是賈母的丈夫的親侄女。由此也可以證明曹雪芹在《紅樓夢》裡所寫的“我們家已有了個王妃”，是真事。

　　因此，可以證明曹雪芹寫的就是“王妃”兩個字。

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　　曹雪芹沒有寫錯，曹雪芹寫的就是“王妃”兩個字。那麽，曹家的這個“王妃”，是怎麽回事呢?

　　我們現在已知，《紅樓夢》裡寫的就是真事，因此“我們家已有了個王妃”寫的，也是真事。

　　既然“我們家已有了個王妃”寫的是真事，那麽它就隱含了以下意思:

　　1，曹霑家(賈家)的，只是王妃;

　　2，曹霑家(賈家)沒有出過皇妃;

　　3，有“皇妃”，但這個皇妃不是曹霑家(賈家)的。

　　加上人們(包括胡適和周汝昌)從來沒有在清朝的康熙、雍正、乾隆三個皇帝的后宮中，找到姓曹的妃子;因此，我在某再次看到“寅字子清，……二女皆為王妃”時，除了想明白賈敏不是賈母的女兒外，還想明白了“賈元春”不是賈家的人。

　　———

　　因此，曹雪芹就是用“我們家已有了個王妃”這一句，來“暗寫”，“賈元春”並不是曹家的人，這就意味著“賈元春”的原型，並不姓曹。

　　“賈元春”的原型，並不姓曹——因此，人們(包括胡適和周汝昌)才無法從清朝的康熙、雍正、乾隆三個皇帝的后宮中，找到姓曹的妃子。

　　胡適《胡適紅樓夢研究論述全編》(上海古籍出版社)，

　　我曾考清朝的後妃，深信康熙、雍正、乾隆三朝沒有姓曹的妃子。大概賈元妃是虛構的人物，故曹雪芹先說她比寶玉大一歲，後來越造越不像了，就不知不覺地把元妃的年紀加長了。

　　周汝昌先生《紅樓夢新證(增訂本)》第70頁。

　　參看《紅樓夢》所敘之元春。其人實為何等品級，尚待查考。《清史稿》帝王世系所載的諸妃，康、雍、乾三朝，並無曹姓的。

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　　元妃

　　《紅樓夢》裡的人物和原型並不是一一對應的。

　　“賈元春”就有著多個原型。

　　在後金和清初時期，元妃指大汗和諸王、貝勒，皇子的原配嫡福晉。“元”是“元配”之意;“妃”是“妻子”之意。因此即知，“賈元春”的原型之一是曹霑的親大姑。房兆楹先生考證得，曹霑的親大姑(曹寅的大女兒)，是平郡王納爾蘇的嫡福晉曹佳氏。“曹佳氏”是清朝皇帝對曹霑家的賜姓。

　　正是因為“賈元春”就有著兩個以上原型。其中一個原型是平郡王納爾蘇的嫡福晉曹佳氏(曹霑的親大姑)，另一個原型是某一位皇帝的嬪妃。因此，在《紅樓夢》裡，作者曹雪芹經常混稱“賈元春”為“貴妃”、“賈妃”、“元妃”。

　　“貴妃”代表“賈元春”的某個皇帝的妃嬪這個原型;元妃代表她的平郡王納爾蘇的嫡福晉曹佳氏(曹霑的親大姑、曹寅的大女兒)這個原型;而“賈妃”其實意為:姓賈的元妃，也是指“賈元春”的曹霑的親大姑(平郡王納爾蘇的嫡福晉曹佳氏)這個原型。

　　“元妃”詞條:

　　後金和清初時期，元妃指大汗和諸王、貝勒，皇子的原配嫡福晉。“元“是“元配“之意;“妃“是“妻子“之意。

　　《紅樓夢》第十八回，

　　元妃聽了寶玉能題，便含笑說:“果進益了。”

　　因問:“寶玉為何不進見?”賈母乃啟:“無諭，外男不敢擅入。”元妃命快引進來。小太監出去引寶玉進來，先行國禮畢，元妃命他進前，攜手攔攬於懷內，又撫其頭頸，笑道:“比先竟長了好些……”一語未終，淚如雨下。

　　尤氏、鳳姐等上來啟道:“筵宴齊備，請貴妃遊幸。”元妃等起身，命寶玉導引，遂同諸人步至園門前。

　　半日，賈妃方忍悲強笑，安慰賈母、王夫人道:“當日既送我到那不得見人的去處，好容易今日回家娘兒們一會，不說說笑笑，反倒哭起來。一會子我去了，又不知多早晚才來！”說到這句，不覺又哽咽起來。

　　賈妃雖不忍別，怎奈皇家規范，違錯不得，隻得忍心上輿去了。這裡諸人好容易將賈母、王夫人安慰解勸，攙扶出園去了。

　　《紅樓夢》第十七回至第十八回，

　　於是賈政方擇日題本。本上之日，奉朱批準奏:次年正月十五日上元之日，恩準貴妃省親。賈府領了此恩旨，益發晝夜不閑，年也不曾好生過的。

　　且說賈妃在轎內看此園內外如此豪華，因默默歎息奢華過費。

　　閑文少敘，且說賈妃看了四字，笑道:“‘花漵’二字便妥，何必‘蓼汀’?”

　　賈妃乃問:“此殿何無匾額?”隨侍太監跪啟曰:“此系正殿，外臣未敢擅擬。”賈妃點頭不語。

　　————

　　因不知曹佳氏之名，又因她是平郡王納爾蘇的嫡福晉(元妃、王妃)，故筆者以“曹元妃”稱呼。

　　賈元春的原型之一，是曹元妃，她是曹寅和李氏所生的嫡長女。曹元妃的親生母親李氏，就是《紅樓夢》裡賈母的原型。

　　《紅樓夢》裡的“賈妃(曹元妃)”和她的親生母親李氏(賈母)說過“當日既送我到那不得見人的去處，好容易今日回家娘兒們一會”，《紅樓夢》裡又寫“賈妃(曹元妃)雖不忍別，怎奈皇家規范，違錯不得，隻得忍心上輿去了。這裡諸人好容易將賈母(李氏)、王夫人安慰解勸，攙扶出園去了”——可見，曹霑的親大姑曹元妃自嫁給平郡王納爾蘇後，很艱難才能見到她的親生母親李氏一面。

　　曹元妃很艱難才能見到她的親生母親李氏(李氏)一面，她的女兒更不可能在曹霑家(賈家)長住。再說了，這個時候的曹元妃還沒有死。曹元妃的丈夫平郡王納爾蘇也沒有死。而且就算曹元妃和納爾蘇都死了，還有他們兩人的嫡長子平敏郡王福彭當家，曹元妃的女兒哪需要去外祖家長住?

　　曹寅就兩個女兒。曹寅的二女兒——曹霑家(賈家)的另一個王妃又一直沒有音訊，就連曹霑家(賈家)都已經當她不存在了。她的女兒更不可能跑回外祖家長住。

　　因此，“(曹寅)二女皆為王妃”，就足以證明了賈敏根本就不是曹寅和李氏的女兒。

　　賈敏不是賈母的親生女兒，連庶女都不是。

　　劉心武《劉心武揭秘紅樓夢》

　　賈母的原型就是曹寅的妻子李氏

　　小說裡賈代善的原型，是曹寅;賈母的原型，是曹寅的妻子李氏，李氏的哥哥，叫李煦。

　　前面講座裡，我講到賈母原型是蘇州織造李煦的妹妹

　　《紅樓夢》第十八回，

　　元妃聽了寶玉能題，便含笑說:“果進益了。”

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　　半日，賈妃方忍悲強笑，安慰賈母、王夫人道:“當日既送我到那不得見人的去處，好容易今日回家娘兒們一會，不說說笑笑，反倒哭起來。一會子我去了，又不知多早晚才來！”說到這句，不覺又哽咽起來。

　　賈妃雖不忍別，怎奈皇家規范，違錯不得，隻得忍心上輿去了。這裡諸人好容易將賈母、王夫人安慰解勸，攙扶出園去了。

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　　賈母的原型是曹寅的妻子李氏。曹寅和李氏一共生了一子一女，而他們的親兒子曹顒在繼任了江寧織造才三年就去世了。李氏(賈母)中年喪夫，三年後又喪子，白發人送黑發人，就只剩下曹元妃這一個女兒，所以李氏(賈母)才說“我這些兒女，所疼者獨有你母”，這是按實情說的。

　　而後半句的“今日一旦先舍我而去”則是一半虛構一半真實的，是曹霑和脂硯齋特意給賈母加上去的“掩飾”之詞。

　　為什麽這麽說?

　　曹霑和脂硯齋為了“掩蓋”真事、假裝“故將真事隱去”，給林黛玉安排了賈母的親外孫女的身份，林黛玉的生母“賈氏夫人”又早已去世，但是，這個時候的李氏(賈母)的親生女兒曹元妃其實還在世。因此李氏(賈母)所說的“今日一旦先舍我而去”，固然是指林黛玉的生母“賈氏夫人”早已去世這件真事，但這句話由李氏(賈母)來說，就變成了“掩飾”之詞，因為林黛玉的生母“賈氏夫人”並不是賈母的女兒。

　　所以，筆者說，賈母的話“今日一旦先舍我而去”是半假半真的“掩飾”之詞。

　　《紅樓夢》第三回，

　　丫鬟們斟上茶來。不過說些黛玉之母如何得病，如何請醫服藥，如何送死發喪。不免賈母又傷感起來，因說:“我這些兒女，所疼者獨有你母，今日一旦先舍我而去，連面也不能一見，今見了你，我怎不傷心！”說著，摟了黛玉在懷，又嗚咽起來。