《玄幻三國:開局桃園四結義》三百,陳元計劃中的夢幻陣營
漢靈帝之所以說出這五個郡,並非是因為學會了什麽他心通,知道了陳元的想法。而是因為這五個郡不僅窮,而且還要面臨北方蠻族的侵略,屬於那種比較燙手的地方。漢靈帝這也是在試探陳元呢。他看看陳元要不要接手這五個燙手山芋。陳元要不要接手呢?當然是要了。而且巴不得呢。本來陳元隻想著三個郡就好了,好家夥,漢靈帝一下子送出五個郡來。陳元哪有不要的道理。陳元躬身道:“陛下一言而訣便是,臣莫敢不從。”看到陳元如此上道,漢靈帝稍微有點過意不去。畢竟荊州這一次給的太多了。一萬兩黃金說真的以如今的行市可以買兩個三公。所以,漢靈帝過意不下便多問了一句:“子初,荊州人才眾多,我看還能多加些擔子,不知青州之地,可有人願往?”陳元一愣。什麽意思?這家夥怎麽這麽康慨了?要知道漢靈帝在歷史上可是以吝嗇出名的。難道有詐?可是沒道理啊。自己表現的這麽謙恭了,還不滿意嗎?陳元試著說了一個地方:“陛下,這青州之地遭受黃巾肆虐極為嚴重,太史子義乃是青州出身,有勇有謀,微臣建議此人去泰山郡,或可有助於恢復青州之安定繁華。”漢靈帝想了一下。泰山郡確實是黃巾重災區,如今的泰山郡太守能力平平,不足以恢復泰山郡的安定。這太史慈,漢靈帝也是知道的。知道此人勇猛非常,而且頗有些謀略,讓他去泰山倒也算合適。於是漢靈帝點點頭:“太史子義之名,朕也聽說過,朕以為可。”於是乎,太史慈出任泰山郡太守的事情便定下了。其他五郡的太守或者郡尉稍後等陳元上表便是了。這一次的交易就算是結束了。是的,這是一次交易,荊州以一萬兩黃金和陳元以及諸多荊州之士入京為籌碼,換取了六郡太守或者郡尉的官職。看上去是漢靈帝賺了。因為這六個郡沒有一個郡算得上富裕之地。泰山郡原本還算上富裕,可是被黃巾一鬧騰,現在也亂的很。短期內看陳元虧了。實際上呢?陳元賺大了。邊地五郡將會成為荊州鍛煉騎兵的絕佳之地,還能打擊北方草原上的蠻族,順帶著還能作為以後捅袁紹菊花的利劍。泰山郡就更重要了。佔據了泰山郡,可以輻射青州、兗州和徐州之地。而且不要忘了,泰山之中可是還有臧霸這一支軍隊在呢。可以說,太史慈一旦掌握了泰山郡,隨時都能拉出一支幾萬的軍隊來。一旦天下有變,便能迅速的出兵掃蕩青、兗、徐三州。而北地五郡則是可以迅速的掃蕩並、幽和冀三州。如此一來,六州在手,劉備即便是強行稱帝那也是妥妥的。更何況還有荊州呢。這也是陳元的戰略謀劃,至於能不能達成,就要看呂布、張遼和太史慈他們的具體操作了。陳元肯定不可能千裡之外指揮他們吧。先不說有沒有這個條件,就算有這個條件,陳元也不會這麽乾。空一格的豐功偉績在哪擺著呢。他又不是趙匡胤,照著圖比劃就能讓麾下大將打贏。陳元跟天子交易完畢,返回了驛舍。把眾人召集過來,把事情一說。太史慈自然沒有意見,返回青州對他來說也算得上衣錦還鄉了,還能把老母親接到泰山郡來奉養。當然,太史慈不可能一個人去上任,陳元還是給他配了一些輔左之人。這些人都是荊州招賢館裡的人,能力中上,負責日常政務是沒什麽問題的。陳元對太史慈囑咐道:“子義,到了泰山之後,有幾個人你需要注意。”太史慈恭敬聽著。“泰山郡丞諸葛珪、泰山人鮑信以及於禁於文則。”“諸葛珪此人能力非常出眾,而且為人寬厚有德,子義可以結交並信賴之。”“鮑信寬厚愛人,沉毅有謀,可結交,但不可信之。”“於禁於文則,此人乃是一員大將,尤其善於練兵,不過此人與鮑信情誼深厚,子義可以試著把此人從鮑信麾下挖過來,明白嗎?”這裡要說一句了。於禁這個人能力一點問題沒有,尤其是練兵的能力,強的可怕。雖然後來有了投降的汙點。但是那種情況下,投降也並不是不可饒恕的罪過。後來曹魏對於禁那種苛待,委實有些過了。你要是看不過去,就殺了他。何必去羞辱呢。不管怎麽說,於禁也為曹魏立下過汗馬功勞,就因為投降就全都抹殺了?這並不公平。所以,於禁這個人還是可以大用的。你讓他專職練兵不就完了?類似於後世的總參軍訓部。做一個軍訓部部長不就可以了。何必讓他上前線打仗呢?當然,也不是不可以去打仗,不去前線就好了,掃蕩掃蕩什麽山賊水匪,打擊一下周邊異族啥的,不就挺好。陳元還就不信了,於禁還敢投降異族?陳元之所以讓太史慈信任諸葛珪而不信任鮑信。原因很簡單,諸葛氏到了這個時候已經沒落了很多了,雖然勉強還算是一個豪強,但是只能勉強算了。況且諸葛珪將會有三個極為出色兒子,不會給陳元造成什麽困擾的。鮑信就不一樣了。鮑家在泰山郡那可是除了孔家之外最強的豪強了。不可等閑視之,極有可能會成為太史慈施政泰山的最大阻撓。要知道,陳元安排他們去這個六個郡,可不僅僅是為了以後做準備,也是讓他們把荊州如今的政策推行到這個六個郡去。如何推行,如何有效實施,那就看他們各自的本事了。說我完之後,太史慈表示謹受教。然後太史慈問了一個最核心的問題。“軍師,孔家該如何處置?”此言一出,眾人的目光都有些變了。眼神之中都透露出擔憂。要知道這個時候的曲阜孔家已經是一個了不得的存在了。漢元帝時期,元帝加封孔子後代孔霸為“褒成侯”,自此曲阜孔氏正式獲得了可世襲的爵位。如今的大漢,早就正式將孔子作為國家的公神來祭祀,其地位和社稷神相等。當然現在的曲阜孔家還不是什麽衍聖公,只是一個侯爵之位而已。即便如此,在泰山郡,甚至在整個青州,曲阜孔家都是最為強大的豪強之一。好在,黃巾之亂也沒有放過孔家,遭天下大亂,百祀墮壞,舊居之廟,毀而不修,褒成之後,絕而莫繼,闕裡不聞講誦之聲,四時不睹蒸嘗之位。當然,雖然遭受了黃巾的肆虐,孔家受到了巨大的打擊。但是,其潛勢力仍然十分龐大,不是那麽好處理的。尤其是曲阜孔家名義上擁有的土地和奴仆,仍然十分眾多。其次孔融孔北海,對劉備也是有些恩情的,劉備出任荊州牧,孔融也是出了力的。如何處理孔家確實是一個棘手的事情。陳元想了想:“子義不必想太多,一切依照國法便是。”太史慈想了想,明白了陳元的意思。只要孔家遵紀守法,那就不去管他,可是你要是違法亂紀,那可就不要怪我們心狠了。荊州麾下,不允許有違法亂紀的人存在。陳元心中有一個徹底整改孔家的方案,不過如今不是實現的時候,等天下安定以後再說吧。太史慈這裡安排好了。陳元可是安排北地五郡、“奉先和公與公,你們便去雁門。”“文遠,你去五原。”“子龍,你去雲中。”“俊乂你去上谷。”“顏良、文醜,你二人隨元皓公去右北平。”之所以如此安排,是因為呂布、顏良和文醜,這三個人性格缺陷太明顯,必須讓兩位智謀之士去看著他們。趙雲、張合和張遼,這三位都屬於那種有勇有謀的人,並不太需要智謀之士輔左的,只需要給他們配上一些文官隨行便是了。眾人自然沒有什麽意見。陳元點點頭,鄭重的對田豐和沮授躬身行禮:“公與公、元皓公,雁門和右北平就交給你們了。”【講真,最近追更,換源切換,朗讀音色多,yeguoyuedu.安卓蘋果均可。】沮授和田豐連忙起身道:“軍師言重,自當盡力。”是的,這兩個郡將會以沮授和田豐為主。呂布、顏良和文醜,帶兵打仗就夠了。至於怎麽打,什麽時候打,打哪裡,全由這二位決定。陳元點點頭:“公與公、元皓公,北地五郡毗鄰而居,萬一將來有變,便以二位為主。”說著,陳元對其他人道:“一旦有大變,汝等皆須聽從公與公和元皓公的調遣,明白了嗎?”眾將躬身領命:“謹遵軍師之令。”陳元點點頭。陳元之所以如此安排,那就是希望五郡能夠連為一體,這樣就可以發揮出更大的力量。有時候,一個郡乾不成的事情,五個郡一起那格局就不一樣了。比如說雁門一郡可能只有一千騎兵,可是五個郡加起來那就是五千。五千騎兵足以在草原上打一個小型的戰役了。而要指揮五郡協同作戰,這非沮授和田豐莫屬啊。其實陳元很想把五郡協同作戰的權力交給張遼或者張合的。這兩個人都有指揮大規模作戰的實力。只可惜,張遼還太小,張合還需考驗。所以,權力只能交給田豐和沮授了。呂布就別想了,這家夥帶幾千騎兵充分那絕對可以縱橫天下。要是讓他指揮大規模作戰,可能就要完犢子。趙雲呢?說實話,也需要鍛煉。顏良和文醜,性格缺陷決定了,這兩位就只能做一個勇將,成不了帥才。唯有、趙雲、張遼和張合,可以成為帥才。陳元帶來的這些人,陳元隻把郭嘉和周泰留下,其他人都放出去了。原因很簡單,周泰要護衛自己,郭嘉還需要學習。雖然現在郭嘉已經展現出了卓絕的能力,但是還不夠,還要繼續學習。陳元對郭嘉寄予厚望。將來總參謀長就是他了。按照陳元謀劃,郭嘉總參謀長,諸葛亮和荀或各為左右丞相,關羽大將軍,張飛要麽是驃騎將軍要麽就是衛將軍,滿寵禦史大夫。至於剩下的人嗎?都給我到大漢外面去。曹操、孫堅、孫策、孫權、馬超等等,要麽西征,要麽北伐,要麽東征,要麽往南打。周瑜則是未來的水軍大都督,不對,海軍大都督。這種夢幻陣營,陳元就不行了,還不把整個歐亞大陸吊起來打。 當然,這一切的一切,都需要人口、糧食以及發達的交通道路。這些便是陳元要做的事情。那就是增強整個大漢的國力。這些精兵強將就是矛,就是劍,不斷的去為大漢的子民獲取更多的土地和資源。只要陳元這邊能夠不斷的增加人口和糧食,不斷的修路,這些人便可以打到天邊去。想遠了,想遠了。這些都是天下再度安定之後的事情了。現如今最重要的是完成全國布局,早點讓劉備成為皇帝才是。在陳元看來,如今天下最合適做皇帝的就是劉備了。劉備這個人不僅有雄才大略,更是英明神武,還能寬厚待人,是一個絕佳的皇帝。要讓陳元說,劉備比李二一點不差。也就是劉備出身低了,前期各種資源不行,加上這家夥年輕時的確遊俠氣很重,動不動就辭官,搞得一直沒有一塊穩定的底盤聚攏自己的力量。要是劉備能夠早十年有一塊穩定的底盤,歷史說不定就要改變。可是歷史沒有如果,但是陳元來了,那就有了如果。陳元早早的就讓劉備有了荊州,還有了如今強大的實力。劉備做天子已經成了既定事實了。陳元說的,誰也擋不住的。安排好了一切,陳元便上表天子,奏請封官了。漢靈帝也沒有什麽意見,朝中大臣也沒意見啊。因為在他們看來,這是在肢解荊州的實力。只要這些人到了地方上,他們有的是辦法拉攏分化,甚至撩撥他們的野心。在朝中大臣看來,荊州這一次的實力起碼要降低三成乃至四成。至於是不是,那就真的是仁者見仁智者見智了。
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