因為趕時間，李倓在酒泉只是參觀了趙晨和王雪的製藥工坊，然後接見了酒泉各聯合會的會長們，這就在酒泉的車站換成馬拉軌道車，直接前往武威城。

　李泌在入沙州城之前就坐過這種馬拉軌道車了，那時候就留下了深刻的印象。

　這種交通工具能夠能夠拉動很重的貨物，非常迅速的往返於城市之間。

　如今河西三鎮的重要物資，幾乎都用馬拉軌道車來轉運了。

　而另外一個重要的戰略作用，就是馬拉軌道車可以大大增加河西軍隊的機動性。

　原本需要在狹長的河西走廊布置軍隊，如今只需要留下少量的哨所，一旦發生戰事就可以讓各地軍隊通過馬拉軌道車迅速前往目的地。

　李泌看向坐在車廂中的年輕主公，心中實在是感慨到底李倓是從哪裡網羅的這些人才，又是哪裡來的這麽多奇思妙想，才能讓河西在短短一年多的時間發生翻天覆地的變化。

　這馬拉軌道車還算是李泌能夠看得懂的事物，前陣子剛剛通車的金口城到沙州的蒸汽火車，就完全是李泌看不懂的東西了。

　他實在是不明白，只是用煤炭燒水，為何能夠驅動如此沉重的列車向前開。

　就算是魯班在世也不過如此了吧?

　李泌還聽說酒張威鐵路，也準備改用蒸汽列車，只是道路司還在論證階段，沒有批準這個計劃。

　駿馬拉著車廂平穩的行駛著，李泌翻開一份報告遞給李倓說道:

　“這是王府銀行的年終結算，去年雖然因為低息的青苗貸有了部分呆帳壞帳，但是整體上王府銀行還是盈利了。”

　李倓翻開王府銀行行長江倫的報告，靠著玩家沉澱在王府銀行中的資金，借著今年隴右大發展的東風，今年王府銀行的幾項投資都收回了本錢。

　代發的都督府公債更是增長喜人，又為都督府募集了大量的資金。

　這些盈利抵消了最虧錢的青苗貸，總算是讓王府銀行的帳面盈利了。

　李倓簡單的翻看了一下，交給李泌說道:“讓審計處看一看吧。”

　李泌點點頭，都督府下設的審計處，是如今整個隴右讓人聞風喪膽的部門。

　自從這個部門成立以後，各州府、宣慰使司，以及都督府各內設和派駐部門，都要接受審計司的審計。

　審計的結果則要列入“考核”中，這也決定各部門考核評定的等次。

　審計司都是一些精通財務的專業人士，大部分假帳都逃不過他們的法眼。

　而且審計司還能調集懸鏡司的內衛協助他們查案，自從成立來就罷黜了兩名知縣，讓都督府申斥了一名知州，罷免的低等官吏更是數不勝數。

　李泌也不得不承認，這種制度化的調查監督，要比大唐實行的禦史制度好的多。

　如今大唐的禦史台，早就淪為了朝堂上爭鬥的工具，各方勢力都會用自己控制的禦史來攻擊政敵，整個禦史台都烏煙瘴氣。

　而禦史台很多的彈劾也都是道聽途說，甚至還有禦史構陷罪名彈劾大臣的。

　這幾年朝中奪嫡的態勢形成之後，禦史台更是成了各方的戰場。

　接著李泌又拿出一份文件說道:“這是參謀部的報告，是這一次武威大軍演的閱兵式流程。”

　李倓翻開了報告，這還是他第一次檢閱河西的軍隊，也是參謀部第一次搞的大軍演，為此參謀部的玩家也炒成了一團。

　徐俊在內的大部分玩家，支持搞一次閱兵儀式來彰顯隴右軍威的。

　具體的辦法就是以整齊的正步方陣為主，請越王在武威城門上檢閱河西軍。

　這個方案受到了參謀部內“武器派”玩家的強烈反對，他們認為隴右軍隊所向披靡的原因還是武器裝備的先進，所以堅持搞一次武器演練，向杜鴻漸等朔方軍將領展現隴右的先進武器。

　徐俊這種專業軍人，以現代化操典訓練士兵的被稱之為“練兵派”。

　和參謀部內那一群推崇新武器，主張只需要發展武器就能平推大唐的“武器派”，每天都會在論壇上罵戰，在參謀處也是天天爭鬥不休。

　徐俊雖然是練兵派的領袖，但是這一次是要在杜鴻漸面前顯露隴右的實力，那火炮炸藥這些“神器”還是要展示的，所以提交了這份結合了兩派訴求的方案。

　閱兵式在新莊大營舉行，先進行有番號的英雄團閱兵式，然後在新莊大營試射新式火炮，向杜鴻漸演示新裝備的威力。

　李倓點點頭說道:“就按照徐參謀長安排的行程，我們到了武威就不進城了，直接去新莊大營。”

　李泌記錄下李倓的命令，接著說道:“回鶻宣慰使司發來的消息，回鶻王庭已經迎接到了和親郡主的車隊了，牟羽可汗已經在請巫祝和祆教祭祀一起禱告，選擇良辰吉日完婚了。”

　“祆教?這幫僧侶竟然跑到回鶻傳教了?連回鶻可汗都要請他們佔卜了?”

　李泌笑著說道:“如今在隴右，佛、道、祆教等諸多教派都在僧道司領導下，必須要按照隴右的規矩傳教。祆教競爭不過佛道二派，只能另辟蹊徑北上回鶻。”

　“據說高昌城的祆教大司祭親自去了回鶻可漢城，面見了牟羽可汗，驚歎說牟羽可汗是光明聖子轉世，命令祆教祭祀前往回鶻輔佐這位未來的‘大光明王’。”

　李倓嗤笑一聲說道:“這麽老的套路，牟羽可汗也信了?”

　李泌笑了笑，這種聖子轉世，佛子轉世的套路實在是太老土了，中原各大教派也早就不這麽玩了。

　這祆教竟然還用這麽老土的套路，不過他們北上回鶻錯位競爭的想法還是明智的。

　自從高昌城會議之後，各教派都納入到了都督府的統一管理中。

　不過並沒有像叛亂的大佛寺僧人所想的那樣，李倓並沒有搞什麽滅佛運動。

　都督府僧道司的政策很簡單，控制廟產，控制專業宗教人員的人數。

　對於已經存在的寺院，僧道司根據僧侶規模劃撥規定數量的寺田，但是不允許寺院從事經濟活動。

　通過出家人度牒的管理體系，給予有度牒僧人免稅的優待，但是沒有度牒的僧人要和普通百姓承擔同樣的義務。

　而僧道司嚴控控制度牒數量，嚴格控制出家人數量。

　那些人數眾多的寺院，如果有人自願來寺院修行，僧道司自然不管。

　但是一個沒有度牒的僧人在寺院修行，那僧道司就求寺院承擔這個人的租庸調。

　曾經高昌城幾個大的佛寺頑抗，召集居士在寺院中帶發修行，但是很快稅吏上門征稅，嚇得方丈差點變賣佛像來交稅。

　從這之後高昌各大寺院都將沒有度牒的信眾驅逐出寺院。

　高昌城中雖然禮佛之風依然盛行，但是那種舍身出家的信徒已經不複存在了。

　原本在高昌就落後於佛道的祆教，在這一系列的政策打壓下，更是日子不好過。

　只是沒想到這祆教竟然選擇放棄經營了一個世紀的隴右，北上草原傳教去了。

　李倓冷笑說道:“私自冊封聖賢，這祆教是不是忘記僧道司的規矩了?”

　隴右控制各大教派還有另外一個枷鎖，那就是禁止肉身成聖成神。

　除此之外，顯露“神跡”，慈善義捐，這些都要向僧道司報備，如果私自向百姓展露“神跡”，也同樣要被僧道司責罰。

　用如今高昌城和尚抱怨的話說，越王都督府是“管天管地管神靈，佛祖顯靈都要管了！”

　不過在大佛寺被連根拔起的例子在前，隴右各教派也只能乖乖的接受這個規定。

　當年祆教就要冊封越王為“大光明王”，也就是祆教神話中下凡拯救世界的聖人。

　但是李倓以“孤為大唐天子之子，豈能接受外邦神靈冊封?”拒絕了祆教的冊封。

　沒想到轉眼這幫家夥又讓牟羽可汗做了聖子。

　李倓不無惡趣味的想道，這些祆教僧侶還是挺上道的，自己是大光明王，而牟羽可汗是聖子。

　那如果自己當時接受，豈不是就成了牟羽可汗他爹了?

　那又是妹夫又是爹，輩分上也夠亂的了。

　李泌也冷笑說道:“僧道司已經出動了，向祆教在高昌城的總壇問罪了。”

　李倓點點頭，放下這份報告。

　他對於祆教在草原上的傳播並不在意， 比起祆教這種有歷史傳承的教派，回鶻如今的長生天信仰實在是太落後了一些。

　動不動血祭活祭，比吐蕃的苯教也差不多野蠻。

　祆教的教義也是勸人向善的，也算是回鶻的一大進步了。

　李倓明白，宗教也只是一個工具罷了，只不過他需要將這個工具牢牢掌握在手裡，而不是被這個工具操縱。

　軌道馬車逐漸開始減速，轉眼張掖已經快要到了，馬車停下來檢修補充物資，崔濤已經帶著張掖的一眾官員在這裡迎接了。

　李倓對於這位自己的“從龍元勳”還是非常看中的，等到一眾官員見禮完畢，崔濤又介紹了張掖最近的發展後，突然說道:

　“殿下，濤想要辭去張掖知州的職位！”

　(本章完)