李泌很好奇，這建寧王到底是從哪裡挖來的人材，竟然還有墨家理論的實踐者。

李泌博覽群書，對於墨家學說也有所涉獵。

而墨家學術的消亡，除了統治者不喜歡墨家學說之外，也是在墨家在社會實踐上的失敗。

兼愛非攻，明鬼天志，這些理論雖然好，但是無法像儒家這樣成體系的建立長久統治的政權。

儒家不僅僅是哲學，還是一套行之有效的統治術。

儒家通過天地君親師的等級體系，建立了一個從上到下的統治機器。

儒家理論在日常生活中，也能夠低成本的調和民間各種糾紛。

儒家這套操作系統，已經在中華大地上使用了幾百年，這一套理論已經很完善了，建立了等級分明的儒家體系。

五胡亂華後，凡是能夠長久統治的異族政權，都是主動漢化，主動擁抱儒家的異族。

而那些用武力和殘暴統治百姓的異族政權，往往在第一代統治者老朽衰弱之後遭到反噬，最後身死而族滅。

但是李泌看到了酒泉城的另外一種統治形式。

通過明確劃分的行業社團，將所有的百姓串聯起來。

這些社團再去決定酒泉的市政，以行業規則來約束百姓，以這種行業自律的方法來禦民。

李泌向張天倫問道:“張天師，這些行業協會的會首，要如何影響衙門的決策呢?”

張天倫說道:“酒泉一百二十家行會的會首，再加上城內二十四坊的坊正，城外一百八十裡的裡長，這三百二十四人組成市政議會，任何關於酒泉城市發展的決議，都需要這三百二十四人半數同意才能執行。”

李泌驚訝的張大嘴，這區區會首竟然有這麽大的權力?

要知道這些各行各業的會首，不過是市井商人罷了。

就算是裡長坊正，那也是連吏員都算不上的，竟然要由他們來決定整個酒泉乃至於整個甘州的大事，這也太荒謬了。

張天倫也說道:“是不是覺得很荒謬，其實我也覺得挺荒謬的，大家都說曾牧是步子太大的扯了蛋。”

李泌微微一愣，接著就被張天倫精妙的歇後語輕笑起來。

這個比喻太形象了，也不知道這個曾知州為何要在酒泉推行這樣的政策。

李泌說道:“那豈不是每次市政議會開會的時候都會很亂?”

張天倫看著李泌問道:“泌公知道酒泉市政議會的樂子?”

李泌搖頭說道:“我也是剛剛到酒泉，不過是聽君的話推測的。”

李泌曾經做過禦史，他知道在禦史台中每次禦史們辯論的場景。

禦史已經是青袍官員中最貴重的了，往往都是進士出身才能擔任的清貴官職。

可就是這些滿腹詩書，能從科舉考試中殺出來的精英們，在禦史台爭吵的時候都經常動手。

而酒泉的這些市政議員都是魚龍混雜的出身，市政議會開會肯定非常的“熱鬧”。

張天倫笑著說道:“泌公您是不知道，現在每次酒泉市政議會開會的時候，可都是大家看樂子的時候，這可是整個酒泉最精彩的節目。”

曾牧也是個樂子人，每次酒泉市政議會開會，他都會讓人在論壇上直播。

每十天開一次的市政會議，就是一場大型歡樂秀。

一言不合的市政議員當場問候對方全家，甚至兩幫議員互相打架，這些都是經常發生的事情。

如今直播了三場市政議會的會議，除了醫藥和染料行業的發展規劃得到了議會通過，其他議案全部都擱淺了。

甚至前幾天曾牧拿著以酒泉名義發行鐵路公債的計劃，

都被市政議會否決了。張天倫將酒泉市政議會上發生的樂子說給李泌道:

“上一次鞋業工坊協會的會首提出來，要統一鞋子的鞋碼，按照腳的大小不同製造各種鞋碼的鞋子出售。”

“按理說這個提議是相當不錯的，現在的鞋匠尺碼混亂，定製的鞋子可不是所有人都穿得起的，廉價的成品鞋子經常會不合腳，統一尺碼是個相當好的提議。”

李泌點點頭，他腳上的這隻靴子也是在張掖購買的成品鞋。

成品鞋雖然不如定製的鞋子高檔舒適，但是成本不需要等待製作，只要看中合腳就可以買走。

成本的價格也比定製低廉不少，按照張天倫的說法，流水線生產的鞋子提高效率節約成本，要比一隻隻手工製作要便宜不少。

李泌從張掖穿到了酒泉，這鞋子相當的合腳，沒有出現任何問題。

在張掖已經有鞋碼的分類了，導購的店員能夠根據舊鞋子的大迅速找到合適尺碼的鞋子。

在李泌看來，這是相當有效率的做法。

只要市場的鞋子都能按照統一的尺碼製作，那下一次購買其他鞋子就不需要再一雙雙的試鞋了，這又能節約不少的時間。

張天倫卻說道:“但是鞋匠協會的會首站出來反對，說按照腳的大小製造合腳的鞋子，是鞋匠造鞋的工匠精神，統一的標準尺碼會破壞這種工匠精神。”

這下子李泌迷糊了，他連忙說道:“等等，鞋業工坊協會和鞋匠協會是兩個協會?”

張天倫說道:“對，鞋業工坊協會，是那些建造工坊批量製造鞋子的工坊主成立的協會。”

“而鞋匠協會，是城裡給人定製鞋子的鞋匠們成立的協會。”

”曾知州本來是想要合並成立一個鞋業協會的，但是他們內部爭吵太激烈了，很長時間都選不出過半會員都滿意的會首，就被分拆成了兩個協會。”

李泌點頭說道:“我明白了，繼續。”

張天倫說道:“後來兩個會首在市政議會上大打出手，互相用鞋子互毆，最後鞋業工坊協會會長的鞋子都打爛了，這才被維持秩序的警察拖了出去。”

“兩個人都被判處禁止進入市政議會一個月的處罰，但是統一鞋碼的法令就沒人再提了。”

李泌從張天倫繪聲繪色的描述中，已經想到兩個“會首”在打架的樣子了。

這不是胡鬧嗎?讓這些販夫走卒選出來的人，讓這些連字都不認識的裡長坊正，去參加整個城市乃至於整個州的決策。

這果然是步子太大扯著蛋了。

李泌問道:“曾知州在甘州這麽胡搞，殿下不管嗎?”

張天倫笑著說道:“殿下當然不管，只要張掖不叛亂，不發生災荒，殿下都不會跨過這些封疆大吏管理城市的。”

“就連隴右都督府所在的沙州的民政事務，殿下也都是不插手的。”

李泌忍不住說道:“這也太兒戲了，怪不得酒泉的發展不如張掖，要我看這個曾牧根本就是個無能之輩，也不知道怎麽能竊取州牧之職的。”

張天倫卻說道:“泌公這句話說得也不對，上個月各大城市的發展指數排行榜，酒泉可是殺進了前五，再上個月的時候酒泉可是連前十都進不去的。”

李泌問道:“這個發展指數排行榜是什麽?”

“是建寧王殿下搞的一個排行榜，將城市發展、城市建設、工坊工業產值、人口增長這些指標分別量化打分，是用來衡量一座城市發展水平的排行榜。”

李泌驚道:“酒泉的發展竟然這麽好?”

張天倫說道:“怎麽說呢，泌公，你知道蹺蹺板嗎?”

李泌點頭說道:“是孩童玩的那個蹺蹺板?”

張天倫點頭說道:“就是那個蹺蹺板。”

李泌一頭霧水，張天倫解釋道:

“其實一座城市的發展，效率和公平往往是一對蹺蹺板。 ”

李泌愣住了。

張天倫說道:“追求效率，那自然是張掖的發展模式最好了，令行禁止，衙門可以自由的制定發展的方向，沒有任何的掣肘，可以集中全州的力量，修建威張鐵路這樣的大工程。”

“現在張掖的畜牧業、毛紡織業、榨油、成衣行業都發展迅速，有些行業甚至要比隴右的幾個州都要好了。”

李泌點點頭，張掖的繁華自然是知道的，整個張掖都彌漫著一股追求金錢，追求效率的氣息。

雖然受到儒學和道家熏陶的李泌不喜歡這種功利的氛圍，但是不得不說張掖的發展是日新月異。

張天倫說道:“蹺蹺板的兩頭，一頭是效率一頭是公平，過於追求效率，就是失去公平。”

“張掖的加班多，工坊工人經常要工作十幾個小時，雇傭童工，壓榨工人的工坊主經常出現在報紙上。”

“而且崔濤在張掖雖然也在抑製大工坊主，但是財富的分化還是越來越快。”

“普通出賣體力的工人辛苦工作，雖然要比種田賺的多，但是也只能維持溫飽。”

“而工坊主只要不斷的開辦工坊，只需要投資就能賺到大量的分紅。”

“崔濤多次要求提高張掖的最低工資，也對大型壟斷的工坊行業進行拆分，但是張掖的不公平依然在加劇。”

張天倫歎一口氣說道:“這不是必然的嗎?沒有一個層層向上，待遇差距巨大的等級體系，又怎麽能讓人拚命工作呢。張掖的報紙上都在說張掖奇跡，可沒有人說張掖奇跡背後的事情。”