讚普城，這座以讚普命名的城市中，無處不在彰揚著讚普的偉大。

　讚普居住的宮殿叫做讚普庭，讚普的私人園林叫做讚普林，而如今讚普城之外要建造一座巨大的佛寺，名字也叫做讚普寺。

　為了建造這座寺廟，赤松德讚征調了河間之地三千戶男丁，這些家庭的男丁每日就在工地上乾活，女人則在工地外搭設帳篷。

　讚普寺的修建速度很快，佛堂的大殿都已經修建了一半。

　對於這座拔地而起的佛門寺院，讚普城內也有反對者。

　苯教祭司們不滿於外來的佛教徒爭奪信仰，在讚普城內已經爆發了好幾次的對峙了。

　奈何苯教的祭司們辯經水平實在是太差，好幾次辯經都大敗而歸。

　這幾次辯經失敗，再一次導致了苯教的威望大跌，不少百姓都偷偷去佛寺前幫忙做工，表示自己對佛祖的虔誠。

　畢竟和苯教的殘酷教義比起來，佛教的輪回轉世對普通百姓的吸引力還是挺大的。

　這一世雖然只是卑賤的溫末，只要能夠積德行善，下一世說不定就能成為高貴的貴族老爺呢?

　讚普寺前的香火愈加的鼎盛，而苯教祭司們卻更加的惱怒。

　佛苯之爭，也是讚普王庭上新舊兩個派系之間的爭鬥。

　保守的吐蕃貴族們反對佛教，堅持古老的苯教信仰，堅持用殘酷的原始血祭來供養神靈。

　而那些開明一些的大臣，也不喜歡苯教那繁瑣的祭祀儀式，更不喜歡動輒殺生的野蠻血祭，這些崇佛派的大臣們圍在年輕的讚普身邊，一邊表現忠誠，一邊又想讓讚普宣布佛教為國教。

　赤松德讚從登位至今不過一年多，他也才是個十八歲的年輕人。

　佛門從他的父親在位時期就已經傳入吐蕃，而上一任讚普全面倒向佛教的政策，也讓他成了政治鬥爭的犧牲品。

　上一任讚普就是被反佛派大臣毒殺的！

　雖然所有人都會喊著讚普神聖，但是歷代死於非命的讚普也有十幾個，遠高於中原王朝的皇帝。

　赤松德讚即位之初的混亂局勢，讓他養成了喜怒不形於色的性格。

　通過一系列手段，赤松德讚除掉了毒殺他父親的反佛派大臣。

　又通過增設大論的方法，鞏固了和四方大論以及讚普城中權臣們的關系。

　如今赤松德讚總算有了威信，可以掌握一些真正的權力。

　赤松德讚從沒有表示過對佛教的信仰，但是他依然命令建造了讚普寺。

　赤松德讚對苯教祭祀依然尊重有加，堅持苯教繁瑣的儀式，這一系列的動作，也讓苯教祭祀沒有因為讚普殺死反佛派大臣發難。

　赤松德讚表現出的沉穩，讓讚普城上下都稱讚他是一名賢明的讚普。

　可是赤松德讚表現出來的沉穩，不過是危機還沒有解除的情況下的小心謹慎。

　如今苯教祭司在讚普庭依然擁有巨大的影響力，他們可以主持祭祀活動，解釋上天的示警。

　這兩項權力，前者牢牢的掌握了讚普庭和所有吐蕃貴族的禮儀活動，無論是國家層面的征伐祭祀，還是個人層面的婚喪嫁娶，沒有苯教祭司在場主持，就沒有法理性和神聖性。

　而後者則讓苯教祭司掌握了話語權，一旦出現災禍，苯教祭司就可以用上天的旨意來攻擊讚普的施政，甚至強迫讚普進行一系列的獻祭儀式。

　作為整個吐蕃最高貴和神聖的讚普，赤松德讚自然不喜歡苯教這一套。

　他對於佛經故事裡的西天世界還有疑慮，但是對於佛教徒所制定的這套規則卻十分向往。

　讚普是佛陀在世間唯一的代言人，讚普擁有至高無上的權力，同時擁有世俗的權力和精神世界的權力。

　赤松德讚雖然傾向於佛教，但是他竭力維持讚普庭的平衡。

　他從沒有表現出任何佛教的信仰，卻下令建造了讚普寺。

　他一邊虔誠的按照苯教的儀式行事，又對讚普王庭進行了一系列的改革。

　讚普王庭增設大論，分開了原本集中於大論手上的權力。

　也讓赤松德讚抓住了操縱讚普王庭的辦法。

　這位至高無上的天神讚普，終於比自己的父親更進一步的摸到了世俗的權力。

　赤松德讚坐在庭院中，看著東北方向。

　尚綺心兒，是赤松德讚最重要的盟友。

　吐蕃東道是最近征服的領土，苯教祭司們不願意去遠離繁華的讚普城去吐蕃東道傳教，就給了佛教可乘之機。

　赤松德讚請求自己的佛法講師寂護上師前往吐蕃東道。

　前幾日傳來好消息，尚綺心兒已經宣布皈依了佛教，並且在天塹城誓師，出兵河西之地。

　說到這裡，赤松德讚更覺得尚綺心兒符合自己的心意。

　任何一位吐蕃讚普，都是渴望肥沃的土地。

　大唐的河西和隴右，是吐蕃覬覦已久的土地。

　尚綺心兒已經和赤松德讚秘密約定，只要尚綺心兒能佔領河西之地，斬斷隴右和大唐中原聯系，那麽赤松德讚就會動員整個吐蕃的兵力，進攻大唐的隴右之地。

　算算日子，尚綺心兒已經給翻過了大鬥拔谷了吧。

　赤松德讚心中不錯，美麗的侍女送上剛剛采摘的水果，年輕的讚普終於能夠享受一下美麗的下午。

　讚普城的風氣已經開始改變，已經佔有權力太久的老臣，不願意放棄手中的權力。

　年輕的讚普也在伸出獠牙，試圖從這些老古董手裡搶走權力。

　只是年輕的讚普並不知道，他最重要的盟友尚綺心兒已經死了。

　尚綺心兒的首級被吊在張掖城上，這一次北征完全失敗，給吐蕃東道帶來了巨大的混亂。

　拔武帶著同伴，最終翻過了祁連山口，返回到了吐蕃東道。

　弑殺大論的罪行像是一座山一樣，壓在所有人心上。

　無論如何，苯教的長期洗腦，貴族在這些普通吐蕃武士心中還是有神聖性的。

　只有親手砍死大論的拔武覺得，這些高人一等的貴族們骨頭似乎更軟一些，其他武士總忍不住自己弑殺大論的消息敗露。

　拔武明白在翻過祁連山後，隊伍的人心已經散了。

　他召集所有人說道:“我已經信守承諾，將兄弟們帶回東道了。”

　拔武環視一圈，他並沒有看到死裡逃生的喜悅，而只是看到了大家臉上深深的迷茫。

　尚綺心兒死了，山綺心兒的繼承人岱則也死了。

　吐蕃東道五萬精銳全部丟在了河西，這次返回東道，那真的是家家戴孝。

　所有人都知道，東道完了。

　而他們這些弑主的武士們，何處是他們的容身之地呢?

　要是讚普派來新的大論，他們這些尚綺心兒的武士也絕對會被清理。

　萬一他們弑殺大論的消息泄露，那麽必然是殘酷的死刑。

　原本還有一個翻越祁連山的目標支撐著大家，但是如今這個目標已經完成，隻留下了信念崩塌的一群人。

　拔武果斷的說道:“如今我已經要返回我的莊園了，戰爭已經結束，我們只是僥幸逃回來的普通人。”

　拔武說完這句話，就直接背起自己的行囊，向著自家莊園而去。

　拔武的這句話點醒了眾人，戰爭已經結束了。

　無論過程如何，好歹是全胳膊全腿的回來了，總比那些死在河西，或者被唐軍俘虜的袍澤要好吧?

　大論死了，大論的繼承人死了，大量的城堡主也死了。

　自己回來了，就還能保護家人。

　有了這個目標之後，逃回來的武士們總算是有了新的希望。

　他們紛紛自行散去，返回自己的莊園。

　拔武更是歸心似箭，他的莊園距離天塹城不遠，從大鬥拔谷回家只要七天的時間。

　這些吐蕃武士激動的返回家園，秦川的部隊已經打到了天塹城邊上。

　圓通和尚這幾個月的布置也起了很大的作用，天塹城附近的農奴紛紛衝出地窖，參加了秦川的大唐義軍。

　秦川的蛙跳戰術執行的非常成功，他完美的拔掉了所有的城堡，就這樣一路跳到了天塹城下。

　而失去了城堡主，剩余的莊園主們也如同秦川預料的，他們紛紛緊閉莊園大門，只是守住自己的一畝三分地。

　沒有城堡主的領導，缺乏有威望的領導者，這些莊園主隻想要看守自己的財產。

　他們不知道唐軍是從何而來，是從哪裡神兵天降的。

　但是他們都知道，這些唐軍連城堡主都能輕易滅了，對付他們綽綽有余。

　秦川這一路上快速行軍，唯一的，也是最後的阻礙就是天塹城了。

　天塹城是大論駐蹕的城市， 是吐蕃東道的核心。

　怪也就怪秦川的進軍速度太快，尚綺心兒戰敗的消息還沒傳到天塹城。

　如今留守天塹城的吐蕃武士們還在拚死抵抗著。

　面對這樣的情況，秦川和圓通和尚確定了“圍而不打”的策略。

　圓通和尚拉起的義兵都只是一些普通的奴隸，一邊圍城一邊整頓和訓練部隊。

　秦川拿起望遠鏡，看著天塹城說道:“千算萬算，沒想到我們竟然來早了！”
/> 圓通看不慣他裝逼的樣子，忍不住提醒他說道:“秦大帥，城裡可還是有兩三千精銳的。”

　秦川笑著說道:“莫慌！等打下天塹城，我們回沙州過中秋節！”

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