潛伏在房琯府上的這名【內衛】玩家名叫薛虎，他雖然是一名八測玩家，卻冒險來到了武威城，還乘著房琯家奴逃跑的機會混入了房琯府上。

一般來說，薛虎這樣的新募的家奴，是沒有機會靠近書房這等機要之地的。

但是薛虎愣是靠著溜須拍馬，加上聰明伶俐獲得了管家的好感，被安排到了書房附近掃地。

在整個節度使府裡，這可是相當舒服的清閑差事。

這個薛虎也非常的上道，對待管家非常的恭順，還經常能夠掏出一些新鮮的小玩意兒送給管家。

薛虎混入房琯府上的，最終的目的就是竊聽房琯的動態了。

作為天不怕地不怕的第四天災，薛虎在房琯府上潛伏下來之後，立刻開始偷聽房琯的機要。

唯一讓薛虎不爽的是，這些日子房琯每天都是飲酒作樂，根本沒有處理節度使府的政務。

不過今天也虧著薛虎繼續藏在牆角，用自製的聽筒將房琯和褚莊的對話全部聽了下來。

薛虎立刻向總部發送了錄音，然後繼續潛伏在房琯的府上。

幾乎是同一時間，還在返回沙州途中的建寧王，就接到了吐蕃準備圖謀張掖的消息！

李炎也沒有想到，這吐蕃人剛剛才吃了敗仗，竟然半年不到就又要動兵了。

對於吐蕃將要動兵的事情，其實早就已經潛伏在吐蕃的圓通和尚，就已經得到了吐蕃有異動的消息了。

如今的圓通和尚，在吐蕃東道也算是小有名氣的大師了。

吐蕃東道，其實被吐蕃征服不過幾十年，這裡曾經有個名字叫做吐谷渾。

吐谷渾原本是一個獨立的國家，最早的歷史可以上朔到魏晉南北朝時期。

這是北方的鮮卑人西遷到了西部建立的國家。

吐谷渾曾經在隋煬帝時期被擊潰，隋朝在吐谷渾地區設立郡縣。

可等到隋末大亂，吐谷渾再次復國，大唐初年突厥和高句麗的邊境問題頻繁，大唐就沒有處理比較恭順的吐谷渾。

太宗年間，大唐再次擊潰了吐谷渾，而吐谷渾的王庭再次西逃，最後被吐蕃人所滅。

之後吐蕃人立刻向吐谷渾逐步擴張，最終將吐谷渾的地盤吞下。

吐蕃在吐谷渾地區設立吐蕃東道，設立東道大論控制這篇地區。而吐谷渾又在天塹城設立了東道大論府，節製整個東道地區。

吐蕃人在吐谷渾地區的統治也是相當的殘暴，本地的鬥爭也是此起彼伏，但是都被強盛期的吐蕃人殘酷鎮壓了。

圓通和尚借著傳播佛法的名義，深入到了吐谷渾地區的各個地區，了解到這片地區的情況。

吐谷渾地區的百姓民族複雜，這裡有鮮卑人、羌人、突厥人、回鶻人、漢人和吐蕃人。

而吐蕃人控制這片地區，采用的統治方法也很簡單殘暴。

第一等的自然是吐蕃人，吐蕃人在吐谷渾地區的都是遷過來的貴族，或者是因為戰功封賞到這裡的武士莊園主。

比如拔武所在的家族，就是因為拔武父親的戰功，從低等的奴隸被提拔為“桂”，封賞到了吐谷渾地區。

吐蕃人治下，二等的是鮮卑人，吐蕃人吞並吐谷渾，曾經打著給鮮卑人復國的旗號，如今在吐谷渾地區的貴族裡，也有一部分鮮卑的貴族。

不過吐蕃依靠通婚等手段，已經將這些鮮卑人籠絡到了吐蕃人的體系中。

而最低等的就是羌人和漢人了。

吐谷渾地區靠近涼州，而涼州古來就是羌人生活的地區，一部分羌人部落就生活在吐谷渾地區。

不過羌人還是比較落後的民族，甚至羌人都沒有統一的語言文字，

所以從漢代以來，羌人就一直被各大王朝奴役。而吐谷渾地區的漢人，大部分是吐蕃對唐戰爭中掠奪的俘虜，還有吐蕃多次侵擾大唐邊境搶回來的人口。

圓通走遍了天塹城周圍的地區，繪製了一份詳細的各族地圖，接著開始暗中聯系吐谷渾地區被奴役壓迫的羌人和漢人。

而最近圓通返回天塹城，也明顯感覺到了這座城市不同尋常的氣息。

天塹城，是一座建立西海邊上的絕壁城市，這座城市最好是吐谷渾王國的首都，號稱永遠不會陷落的天塹。

西海，就是後世的青海湖，古人以東西南北海命名，發現青海湖這座大湖之後，就以為這也是海洋，命名為西海。

天塹城，就建造在西海邊緣兩座山峰之間，這地方易守難攻，被吐蕃設立為東道行營。

今天圓通返回天塹城，是因為吐蕃東道大論尚綺心兒要舉行受戒儀式，徹底放棄苯教信仰成為佛教的信徒。

這一次的受戒儀式，對於吐谷渾地區的僧侶來說是一件大事， 甚至對於整個吐蕃來說也是一件大事。

一名大論皈依佛教，這是足以影響吐蕃讚普王庭的大事件，在如今崇佛派大臣和反佛派大臣鬥爭最激烈的時候，一名掌控東道的大論加入佛道，也就意味著佛道一派勢力大增。

對於這場受戒儀式，正在讚普王庭傳教的寂護高僧，也派遣弟子過來見證尚綺心兒的受戒儀式。

而原本東道地區供奉的僧人，也全部都遷往天塹城，參加受戒儀式的觀禮。

因為這不僅僅是一次宗教儀式，更是一次政治宣言，影響了吐蕃讚普王庭的平衡。

圓通和尚也隨著僧侶的隊伍，進入到了尚綺心兒為他們準備好的華麗僧舍中。

為了這一次的受戒儀式，尚綺心兒特別要求每一位城堡主都要獻上和自己等身高的黃金。

而城堡主也層層攤派，要求手下的莊園主也拿出和自己手掌一樣大的金餅。

尚綺心兒在天塹城修建了一座巨大的佛寺，地面都鋪上了金箔，他將要在這座最宏偉的寺廟中，接受儀式皈依佛教。

但是圓通和尚也意識到了不尋常的地方，明明是一次宗教儀式，但是尚綺心兒卻也召集了所有的武士。

拔武也在征召的范圍之內，同時尚綺心兒還要求他們帶上武器，每個武士還要攜帶兩名奴隸，足夠侍從吃七天的食物，聚集到天塹城。

圓通和尚敏銳的感覺到，這不是普通的宗教儀式，而是一次軍隊的集結！

而且這一次吐蕃動員的是整個東道的力量，這絕對不是一次普通的軍事行動！

《諸世大羅》