余慈帶著幾分好奇，觀察這位突然插入戰局的道人。

　算上自己，他在真實之域一共見過五人。其余四個，除了眼下的道人，還有羅刹鬼王，就是當年在東華虛空之時，遭遇的元始魔主，還有一個，他則懷疑是黃泉夫人。

　還不太確定、又只是驚鴻一瞥的“黃泉夫人”暫且不論，剩下這幾位，要數元始魔主的存在方式最為“自然”。

　因為余慈當時完全沒有任何荒蕪空蕩之感，回想起來，仿佛整個真實之域都被元始魔主的深邃魔意所覆蓋，沒有任何空隙。

　當時余慈渾渾噩噩，也是幾乎沒有真實之域的概念，隻覺恐怖，而不知恐怖在何處，眼下自然是另一番感覺。

　至於羅刹鬼王，還有剛架起一方世界的自己，雖說是根底、火候上還有相當的差距，離幻天的完整程度，更遠非他此時所能企及。可總體來看，走的也是一條路子。

　都是將自辟天地的神通，“搬運”到真實之域來。

　都是以此為根基，創立法則，在真實之域圈佔地盤。

　可眼下的道人，和他們都不太一樣。

　遙觀其人，固然形神俱妙，頗有實質之感，卻能一眼看出是個投影，其身外微微發光，像是一朵燃燒的燭火。

　真實之域是一個超拔出現實世界的層面，根本沒有可供“燃燒”的法則，道人實是以某種極其內斂的方式，在他投影內部，形成了相關的架構，做到了這點。

　這就不算是自辟天地了。

　余慈還注意到，這位道士出現在真實之域，看起來實實在在的。

　可在真界，別說他和羅刹鬼王形成的巨大塌陷，甚至根本找不到任何與此人相牽系的反應。

　難道他不在真界之中?

　正琢磨的時候，他感應到真實之域，有羅刹鬼王發聲:

　“小聖人四處舍面皮，如今還留得幾張?”

　小……聖人?

　“讓羅刹道友見笑了。貧道此來，實為此界億萬生靈請命。二位神通無量，而天地大劫之下，非比他日，這一方世界已經禁受不起。至於法則重構，也未當其時，羅刹大人既然欲有所為，何必平添變數?”

　“要你管?”

　羅刹鬼王的回應很“任性”，可就在此同時，此界如油煎火燎的焦躁情緒衝擊，卻是開始降溫，殺意和排斥之力同降。

　兩人一個來回，透露的信息，讓余慈很是驚訝。

　他以為羅刹鬼王和大黑天的盤算，很少有人知道呢，可如今看來，似乎只是一個不是秘密的秘密?

　還是說……

　余慈很想問那道人:你知道大黑天嗎?

　這句話終究沒問出來，因為余慈也突然懷疑起來，他所知道的羅刹鬼王的計劃，在“完整的真實”中，又佔了多少比例?

　這份心思來得突然，卻極有份量，余慈某些不成體系的思緒，受其統攝，漸漸理出一些脈絡。

　也在此時，羅刹鬼王把他牽了進來:

　“你們兩個以前可見過?用不用我來介紹?這位是壁虎神主……”

　“……”

　那道人很聰明地沒有搭話。

　余慈卻已懶得理會羅刹鬼王往他頭上潑的髒水，也不會為其喜怒無常而頭痛。

　似乎，他真的已經抓到了某些實際的線索……

　至於這位看起來仙風道骨的方外羽士為何人，他更是早有概念。

　世間大能，隨修為的高下，各自的稱號也不同，具備嚴密體系的佛門不用說，魔門的魔君、玄門的天君、天尊，儒門聖賢等，都是有實際定義的，平時說說，送頂高帽沒問題，在正式場合，稱呼錯了，就是天大的笑話，甚至是潑天大禍。

　羅刹鬼王的心思變化幾乎沒人能猜得到，但在這種場合，調侃可以，亂講話就實在有失水準了。

　想來她也不會去做。

　古往今來，只有一類玄門中人，被稱為“聖人”。

　那就是八景宮的歷代掌教，其全稱則是“掌教聖人”。

　八景宮，自上古以來，就一直傳承至今的玄門正統，修行界五劫以來，沒有任何疑義的中天巨擘，第一門閥。

　東華真君陸沉，號稱“五劫以來第一人”，縱橫天下，幾無抗手，然而他所創立的東華宮，相對於八景宮，完全不是一個檔次;

　羅刹鬼王，開天辟地以來，僅有的五大神主之一，可她座下的羅刹教，與八景宮相比，至少在真界，仍有一段難以逾越的距離。

　毫無疑問，眼前這位，就是真界最頂尖的大能，地位最高的領袖，甚至沒有之一。

　若是較真的話，恐怕只能把元始魔主真身請來，才能穩壓他一頭。

　唔，是不是該叫一聲“幸會”?

　“這位蕭聖人，你應該知道了，八景宮掌教，玄門領袖，呵呵，也是蕭壘之兄，兄弟兩人一居中天，一居北地，都打下偌大基業，好不讓人羨煞，對了……蕭壘你知道吧?”

　哪個蕭……蕭壘?

　日魔君蕭壘?那個東陽正教不是掌教，勝似掌教的絕代魔君?

　這也行?

　余慈真的給驚到了，誰能料到，羅刹鬼王隨口道出的，竟然是這麽一個驚天秘聞！

　還是說，這本就是此界大能之間，一個早已流傳開來的談資?

　看蕭道人的反應，或是後者居多。他面色不變，又向余慈施禮:

　“貧道蕭森， 這位道友，敢問名號?”

　此時的余慈，其實已經有足夠的資格，將真實名號宣示於人，然而形勢莫測，他不至於給自己添亂，隻將一份意念送出:

　“劫余之人，何必多言?”

　蕭道人微微一怔，沒有立刻反應，末了方是微微歎息:“上清之劫，玄門之殃。道友能於劫後，以一己之力，重振上清氣象，不讓王、魏，堪比楊、葛，可謂‘後聖’歟?”

　顯然，他是往上一劫末，上清宗覆滅之事聯想過去了，而且將余慈與開派立教的王、魏、楊三祖，以及三世葛祖師相提並論，順勢送了好大一頂高帽。可天知道，除了一個早已身殞的朱老先生，余慈那個時代的上清宗高人，幾乎是八杆子打不著。

　偏偏余慈並沒有說謊，劫余之人——此界長生中人，哪個不是“劫余”之人?

　好笑之余，他忽又醒悟一事:羅刹鬼王上去就揭蕭森的老底，是不是在“提醒”他什麽?