龍王山村民都有房前屋後種果樹的習慣，金木家也不例外。

　　金木家房前有一顆碩大的棗樹，棗樹根深葉茂、頂天立地，成為龍王山村東的地標。遠道而來的客人遠遠看見龍王山，搖搖頭，知道望山跑死馬，早得很哩！看到大棗樹，就知道到了，立即來了精神。

　　大棗樹從樹根分叉成兩支主乾，主乾拔地而起、相擁而生，如兄弟、如姐妹、如夫妻，兩支主乾不分伯仲，各約有成年人一圍粗。大棗樹的老樹根拱出地面，像無數條蟒蛇一樣，蛇與蛇糾纏在一起，遒勁有力。老樹根向四周蜿蜒蛇行，相距三米、五米處，樹兒、樹孫簇擁，拱衛著樹王，形成了一個棗園王國。

　　棗樹從開花到小棗成形，金木總是在樹下來回地打轉，既怕鳥吃，又怕小朋友偷。

　　鄰居馬家有一顆大桃樹，大桃樹遮天蔽日，空有一身好身材，每年結的桃子比金木家的棗子大不了多少，又酸又澀，鮮有人問津。馬家孩子守著桃子卻一心向往棗子。

　　馬家孩子小馬，與金木年齡相仿，看到金木吃著甜甜的棗子，總想依靠啃著僵硬的小毛桃，來抵禦誘惑。小馬酸溜溜地揉著兩鰓，哈喇子掛滿下巴，也免不了咽下滿嘴的吐沫，一點沒有吃不到葡萄嫌葡萄酸的抵抗力，反而是望棗心酸，吃棗心切，完全沒有起到望梅止渴的功效。

　　然而汪馬兩家為宅基地是積怨已久、互不相讓——水英用籬笆把兩家隔開，馬家也不是省油的燈，連水英的籬笆一起圈進了馬家勢力范圍。於是汪馬兩家的領地犬牙交錯，相互爭奪，雙方持續開展拉鋸戰。

　　老汪回家時，水英堅決要開戰，老汪畢竟當過人民解放軍，又在外面工作，覺悟還是很高，勸水英:“如果是外國人搶佔領土，那一定要誓死捍衛，可是我們是鄰居，抬頭不見低頭見，遠親不如近鄰，讓他三尺又何妨?”

　　水英堅持階級鬥爭理論:“人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人！汪家的土地再多，沒有一寸是多余的，寸土必爭！你汪家的兒子貪生怕死，我汪家的媳婦還要臉面！”

　　於是，馬家的籬笆牆在天亮之前，人不知鬼不覺地土崩瓦解了，從此兩家交界處成為“三八線”。

　　小馬終於禁不住微微發紅的甜棗誘惑，兩腿不由自主地越過“三八線”。

　　唉，人的底線一旦突破，那其他什麽都不在話下。小馬開始在金木家的棗樹下，像蒼蠅圍著糞坑一樣轉悠，金木操起棍子驅趕。可是誰看見扇子能把蒼蠅徹底從糞坑趕走呢?圍著糞坑打蒼蠅，只會打得蒼蠅此起彼伏、越聚越多。小馬總想撿到落地的棗子，就如同蒼蠅喜歡糞汁，又豈是金木的棍子可以解決的！

　　隨著棗子越來越紅、越來越大，小馬已經是垂涎欲滴，路過棗樹下奮力跺腳、抬頭大聲喊叫，甚至把跑馬燈的銅鑼偷了出來，在棗樹下拚命地“當當”敲打，妄想把棗子震下來。

　　金木看了既氣憤又好笑，但打心裡佩服小馬:“欲望可以開發智力，你別看小馬笨頭笨腦，為了吃的，他既敢鋌而走險，還善於開動腦筋，發明聲波打棗神器。”

　　金木想:“充分挖掘一個人的欲望，就會開啟一個人的智慧，當一個人的欲望達到極致時，人的潛力衝到頂峰，不知這是人性的優點還是人性的弱點，唉！運用好了，一定會推進人類的進步！”

　　可是無論小馬的銅鑼敲得如何震天響，敲得金木耳朵成聾子，但棗子就是不買帳，只在樹上左右搖晃，似乎在嘲笑小馬力氣用得不大，就是不掉下來，急得小馬把銅鑼貼近樹連敲帶唱。

　　你還別說，銅鑼貼得越近，棗子搖的越歡，再輔之以高亢的歌聲，一顆紅棗看似搖搖欲墜。

　　金木真是小氣，摳的很喲！他連一顆棗子都不願給小馬解解饞。

　　而那個小馬也確實笨得傷心，隻曉得蠻乾，為什麽就不懂用桃子換棗子呢?一個桃子不行，就兩個唄！

　　眼看小馬陰謀得逞，金木忍無可忍，出來理論。可是，每次和小馬理論時都找不到罪證。

　　“在你家門口走路難道不能唱歌嗎?難道不能蹦蹦跳跳嗎?不能敲鑼打鼓嗎?你家棗子好吃我也有貢獻，我為它唱歌跳舞、敲鑼打鼓，它高興快樂，所以越長越大、越長越甜，我吃一個都不行，你家棗子難道看都不能看嗎?看了犯法嗎?”小馬一連串問得一貫巧舌如簧的金木也瞠目結舌……