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　現代世界，玉虛峰頂，陸丞做足了準備，想要開辟頭骨小世界。

　他給陸遊和陸蟬分別送去五百噸金粉，夠他們消耗很多年。總共1000噸金粉，算是很大的手筆了！

　他分別聯系蔣秋芸、陸青山、關桑月、關青風、陸星寰和陸玄苦，對每個人交代了一番，說自己要長期閉關，至少一個甲子，也可能兩三個甲子。

　隨後很長時間，他的身影沒有出現在人間。

　蔣秋芸將彷造紫綬仙衣的工作交給陶芊芊負責，將研究魂燈的任務交給女兒陸青燕和女婿凌世瑱，將研究陰陽鏡符文的工作交給梅靈裳和陸松溪。

　轉眼兩年過去。

　2755年夏天，陸老泉修完了所有課程，拿了三個博士學位。

　7月7日，他和虞晚月在靈音山莊舉辦了婚禮。

　這場婚禮很熱鬧，來的賓客上千人。因為白娘子和陸一燈都是聞名天下的人物，結交的朋友太多了。

　比較而言，陸老泉和虞晚月這對年輕的小夫妻差強人意，連一點兒傑出的成就都沒有！拿三個博士沒一點兒用！博士只是過往的背景，不代表做出的貢獻。

　人們對陸老泉的評價比較低，說“虎父出犬子”，“白娘子的兒子很平凡”。

　其實陸老泉已經是先天第五重的修士了，無論拿到哪個門派都是了不起的精英人才，他只是保持低調，沒有展示出來而已。

　他要做旅行家，探險者，越蟄伏功力，越能活得久。

　兩人婚後，開始在國內旅遊。去的地方基本上都是名山大川，這裡住幾個月，那裡住幾個月。不出國境，也不去偏遠地帶，危險性較低。

　不知不覺，10年過去，2765年，陸老泉修成金丹，這一年他才38歲。

　又等了七年，虞晚月進階金丹。

　然後，兩人返回長安，定居在雲竹山莊。

　2774年，

他們的兒子陸文博誕生了。

　轉眼又過去7年，陸老泉進階金丹第三重，才開始不斷的離開家，去世界各地探險。

　虞晚月沒有跟著去，而是去了靈音山莊，讓兒子跟爺爺陸一燈學習儒家心法。

　陸文博6歲開始習武，7歲開始學儒，9歲開始修巫，12歲跟著幾位老太爺學習。陸家第十五代嫡長子的人生之路又開啟了。

　有人獲得新生，就有人走向衰老。

　玉虛峰第一層，有幾座特別布置的花園別墅，蔣秋芸的父親蔣方成和陸丞的父親陸天明、母親饒玉秋都住在這裡。

　他們並沒有進階金丹，然而卻已經活了800歲，純粹靠著延壽丹和玉虛峰上充沛的靈氣在支撐著。

　此時，蔣方成已經垂垂老矣，白胡子垂到胸前，顫顫巍巍的走到桌邊，攤開宣紙開始寫字。

　他每天都要寫一幅字，已經寫了接近800年，所有的字都被收藏起來。

　這一次他寫的是蘇軾的詩詞:“世事一場大夢，人生幾度秋涼?夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。酒賤常愁客少，月明多被雲妨。中秋誰與共孤光，把盞淒然北望。”

　寫完之後，他對伺候的侍女說:“清溪，你去把秋芸喚來。”

　這位侍女並不是外面請來的凡俗女子，而是陸家側枝後人，屬於陸家第26代。側枝繁衍很快，最快的已經到了30代(陸丞780歲，按照25歲一代人來算)，而嫡支才到第15代。

　陸清溪急忙稟報蔣秋芸。

　蔣秋芸趕過來，看了攤在桌上的那幅字，就有一種不好的預感:“爸，你身體怎樣?前些日子給你的甘露水，有沒有服下去?”

　蔣方成搖頭，道:“我已經活得足夠長了。自從你媽走了之後，我又活了400年，越活越覺得冷清。”

　蔣秋芸自責道:“爸，都怪我，只顧著自個兒修仙，沒有好好照顧你。”

　蔣方成悠然說道:“不怪你。盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。我已經活夠了，不如歸去！”

　“爸，你別這樣想啊，喝了甘露水，可以長生不死呢！”

　“莊子說:‘千歲厭世，去而上仙’。我活了800歲，跟彭祖一樣的歲數，彭祖都走了，我留在人間做什麽?該經歷的事情，我都經歷過了，沒什麽好留戀的，我脫體而去，或許神魂不滅，可以到另一個世間逛一逛。”

　蔣秋芸百般勸說，蔣方成去意已決！

　蔣秋芸心中猶豫，要不要強行給父親灌下甘露水。以她天巫第五重前期的功力，想要約束父親並不難。可是這樣做有違父親的意願。

　毫無疑問，人有選擇死亡的權利，即使全世界都不同意，一個人仍然可以選擇這條路，只要他不再留戀人間，只要他足夠決絕！

　因為陸丞不在，蔣秋芸將兒子陸青山和女兒陸青燕叫來。

　三人一起勸說，蔣方成被磨得不耐煩，暫時答應了。

　然而當天夜裡，他還是離開了人世！

　蔣方成無病無災，面色安詳的坐化，他不是佛門修士，而是近似於儒修。

　儒家的生死觀，重視的是生前，而非死後。如果能保存本心，實現天道的要求，短命和長壽都無所謂。

　儒家認為， 雖然人的生命有限，但精神可以永存不朽，有“三不朽”之說:“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”

　儒家並不以死為苦，而以“德之未修，學之未講”作為個人的痛苦，更大的痛苦來自其社會理想未能實現。

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　南宋的文學家陸遊在他臨終前寫詩:“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”他死前的痛苦是沒有能看到宋王朝的統一。

　文天祥在他臨刑前寫詩:“人生自古誰無死，留取丹心照汗青！”

　因此，對於儒家說，痛苦不在於如何死，而在於是否能作到“成仁”、“取義”，“苦在德業之未能竟”。

　蔣方成不是標準的儒修，他沒有拯救黎民的宏偉大志向，也未能培養出氣貫長虹般的浩然氣，所以他才覺得活在人間百無聊賴，不如歸去也！