最新網址: 薛瑞所說的日月食周期姓規律，並不是他自己發現的，而是由迦勒底人在公元前幾百年發現的，在後世被稱作為“沙羅周期”。

　沙羅周期推算日食雖然無法精確到分秒，但用來驗證日食是否發生極其便捷，只要有過往每次日食的記錄，往前推固定的天數，就能確定當日會不會出現這種災異天象。

　胡中聽了卻不怎麽信，瞟了薛瑞一眼後，失笑道:“天日乃人君之象，若發生日食，就意味上天示警，天子須修德自省，古往今來，這些災異天象發生之日各不相同，何來規律之說?”

　在古代，日食一直被認為是不吉的象征，為掌握日食規律，各朝都有專門的官方機構研究。

　經過長期的觀測推算，天文官們初步掌握了一些關於日食月食的規律，即:

　日食總是發生在朔日，也就是每個月的初一，而月食一定出現在望日，即農歷十五或十六。

　需要說明的一點，不是所有的朔日都會發生日食，也不是所有的望日都會發生月食，這種不規律的日月交食，就需要天文官們密切關注。

　因古代推算方式的落後，天文官對日月交食的推算經常會出現失誤，在歷朝歷代的天文觀測記錄中，都能找到關於日食一些“當食不食”、“食不可見”的記載。

　這就是因推算方式誤差導致的誤報，或者當天確實有日食，但當地不可見的特殊情況。

　為了彌補這些失誤，天文官們通常會做出巧妙解釋，比如當食不食這種情況，天文官就會解讀說這是因為天子有德，勤政愛民，感動了上天，才沒有發生日食，甚至還會請求天子允許百官上表慶賀。

　從這些事例可以看出，日食發生在古代被認為是偶然事件，現在薛瑞說他發現了日食的規律，胡中自然不肯相信。

　為了證明自己說的話，薛瑞翻開手中冊子，對胡中道:“師公，我已經查過了，最近的一次日食發生在正統十二年八月初一，按我的算法往前推19756天的話，就是洪武二十六年七月初一，您看，這是洪武二十六年七月的候簿，上面寫的很清楚，七月甲辰(初一)，日有食之！”

　“果真?”

　胡中聽完瞪大了眼睛，忙接過候簿查看。

　“這……我要親自算算，或許是巧合也說不定。”

　看完，胡中滿臉的震撼，他這一輩子都在從事天文研究，一直認為日食規律無跡可尋，現在薛瑞突然告訴他，日食會在固定的周期重復出現，這讓他的認知受到了不小的衝擊。

　見胡中提起筆，開始推算日食，薛瑞忙幫著研墨。

　正統年間幾次日食，發生時間胡中記得一清二楚，這次他選的是正統九年十月初一這天的日食，往前推算的話，就是洪武二十三年九月初一。

　因時間久遠，胡中也忘了這天是否有日食，忙對薛瑞道:“你快去檔房，把洪武年間的候簿全部找來。”

　洪武前二十幾年的候簿足有半人高，薛瑞將其抱至胡中值房，累的差點喘不過氣來。

　房中，胡中已按薛瑞的算法，把正統年間幾次日食對應日期全部推算完畢。

　在一摞候簿中，胡中找到洪武二十三年八月的那本，上面寫著:九月更寅(初一)，朔日，日有食之！

　“這……怎麽會?！”

　胡中面色極其震驚，忙翻看了另外幾次日食的對應記錄，果不其然，對應日期上都標注著日食發生的狀況。

　看完後，胡中緩緩坐倒在椅子上，目光陷入了呆滯。

　“師公，您沒事吧?”

　薛瑞被嚇了一跳，忙倒了一杯茶水端到胡中面前。

　好半天，胡中才醒過神來。

　他推開茶盞，苦笑道:“老夫研究了一輩子天象，卻不曾想到這日食竟然會在固定時間重復出現，那豈不是說，以後咱們欽天監就不用推算日食了?”

　薛瑞補充道:“何止日食，就連月食也能按此法推算，依我所想，咱們知道的所有災異天象，恐怕都有其規彳……”

　“慎言！”

　這番話讓胡中突然想到了什麽，忙低喝一聲打斷了薛瑞。

　“師公，怎麽了?”

　薛瑞有點困惑，他發現的日食月食周期規律，可以極大減輕官生推算的工作量，完全是好事，怎麽胡中卻一副諱莫如深的樣子。

　起身朝值房外看了一眼，胡中這才關上門，回頭嚴肅的叮囑道:“關於這個發現，你絕對不能往外透露半個字，除了極親近之人，打死也不能說！”

　“師公覺得會有麻煩?”

　薛瑞隱約意識到了問題所在，可具體是不是還不能確定。

　胡中思索片刻，才歎道:“咱們欽天監官生數百人，都是靠研究天文歷算的本事吃飯，若是你將這個發現公開，那大夥還有什麽研究下去的意義?

　到時候，監中不知道有多少人會被開革，更主要的是，這些災異天象，是朝臣們平衡君權的重要手段，若是皇帝知道這些災異天象會在固定日期發生，並不是因自己失德導致的上天示警，那朝臣們還如何約束皇帝的行為，那對江山社稷來說不是什麽好事，懂了嗎?”

　自董仲舒創出“天人感應”學說，發展至明朝，君權天授的思想早已深入人心，就連大明開國皇帝朱元璋，也對此深信不疑，認為天子失德，會有天象警示，所以每有災異天象，朱元璋都會修身自省，平息上天怒火。

　舉個簡單的例子，洪武十三年五月，皇宮謹身殿遭雷擊，朱元璋召欽天監監正奏對，解釋此現象是因朱元璋誅除胡惟庸黨羽時殺戮過重，惹的上天震怒，才降下雷霆。

　對於這個解釋，朱元璋覺得很有道理，對諸多勸諫眾官員稱:“朕思愚昧，乃得罪於人神，從今修省。”

　經此一事，朱元璋才停止了清洗，宣布大赦余黨，無數人因此逃過一劫。

　由此可見，古代這些災異天象，對統治者有多麽強力的約束力。

　若按薛瑞的說法，這謹身殿被雷擊中是因為修的太高大，修建時又沒有做好避雷措施，以致尖端部分引來了雷電。

　用這個毫無噱頭的說辭，怎麽能讓朱元璋停止殺戮?

　所以說，天象作為君權象征的同時，也對君權有一定的約束力，為了讓皇帝相信，官員們還會根據政治需求，對各種異象進行包裝，使之增添一層神秘色彩，便於嚇唬統治者。

　而欽天監做的就是這個工作，如果薛瑞將這個發現公布出去，先不考慮監中官生有多少人失業的問題，光是朝堂上的那些官員都會想盡一切辦法弄死他。

　胡中說的很直白，薛瑞也不是傻子，自然聽明白了其中厲害。

　同時，他心裡生出了一些慶幸，還好先來跟師公商議了一下，否則他就要創出彌天大禍了！

　“那我就把這個秘密爛在肚子裡好了，唉。”

　熄了邀功的心思，薛瑞深深歎了口氣。。

　這麽重大的天文規律，要是能被當代天文研究學者們知曉，將會更有利於推動這個時代天文學的發展，可惜身在這個封建時代，他空有理論卻無處施展，實在憋得慌。

　對於徒孫的專研精神，胡中還是非常的認可，有史以來，中國古代天文學者研究日食月食幾千年之久，可從沒人發現這個周期規律。

　不成想，薛瑞進欽天監才一個多月，就有了如此重大發現，這足以說明他在天文學上有很高的天賦，這讓胡中覺得自己後繼有人了。

　“行了，你這個發現雖然不能對外公布，可不代表無法發揮作用，以後監中推算日月交食，你就能用這個方法去驗證，咱們欽天監自創建以來，能次次算準日食的人幾乎沒有，你有了這本事，日後何愁不能得個官身?”

　接受了這個顛覆三觀的重大發現，胡中反而安慰起失落的徒孫來。

　“那倒也是。”

　聽說這個規律還有用武之地，薛瑞再次興奮起來，父親將要任職五官保章正，雖說不用負責推算日月交食，但若是監官們推算失誤，他就能及時提醒改正，這無疑是大功一件，以後升官還不是手到擒來?

　……

　事實證明，沒有薛瑞的推算方法，在監中官生日以繼夜的推算下，還是在次日排除了近期發生災異天象的可能。

　至於天氣晴雨方面，暫時只能推測出九月初二是個好天氣，初六則需要進一步觀測。

　將這些結果上報禮部後，禮部官員就緊鑼密鼓開始籌劃大典事宜，而朝臣們的目光都聚集到了郕王府。

　自從太后懿旨下達，百官們已經兩次去郕王府拜見朱祁鈺，請他登基即皇帝位，可兩次勸進都被朱祁鈺拒絕。

　今日晌午，以於謙為首的官員第三次勸進，不出所料，郕王朱祁鈺終於答應登基繼位。

　同時，朱祁鈺和大臣們商議，將登基大典定在九月初二。

　消息傳出後，全城沸騰。

　朱祁鈺登基即位，這就意味著正統皇帝朱祁鎮將成為過去式，這個丟盡無數臣民臉面的廢物將不再重要。

　聽到這個消息後，薛瑞略有些驚訝，他依稀記得史書上有寫，孫太后下達懿旨後，朱祁鈺很不情願做這個皇帝，大臣連番勸進都沒有成功，後來被逼急了才勉為其難答應。

　那時候，九月都過了好幾天，登基大典隻好定在初六舉行，不成想，現在登基大典卻提前了四天。

　經過分析後，薛瑞覺得這個重大改變，是因為前兩天成敬深夜登門問話，他們父子和師公的積極態度，打消了朱祁鈺的疑慮，所以他才這麽痛快答應做皇帝。

　目前看來，這處歷史細節的改變，對京師保衛戰還算有積極意義，畢竟朱祁鈺早登基一日，朝廷就能多一分準備，給京師臣民更多的信心。

　九月初二，皇帝朱祁鈺登基大典如期舉行。

　這天，欽天監官生集體出動，隨禮部官員前去主持大典。

　作為欽天監不可或缺的人物，薛瑞自然也被分配了非常重要的任務——留守欽天監！

　沒辦法，檔房都是些剛入監的世業生，還不屬於朝廷公務員，自然沒資格參加這麽重要的慶典，所以只能留在監中學習。

　作為檔房掌事，薛瑞雖然強烈要求參加大典，可依舊被許惇等堂官拒絕，還美其名曰，欽天監乃是機要重地，其中多有隱秘，為了應對可能到來的各種突發事件，須老成持重之人在監中掌控全局，而薛瑞正符合這個要求，所以才將這個重任交給他。

　這話倒不是推脫之言，如今欽天監官員空缺不少，實在沒人可用，就連七十多歲的胡中都要前往圜丘(天壇)主持祭祀活動，這欽天監天文生中可堪大用之人，除了薛瑞還真難再找出一個。

　無奈之下，薛瑞隻得領命，搬了張凳子坐在大門口，當起了門神。

　登基大典一直持續到下午，完畢後監中官生陸續返回。

　雖然儀式枯燥乏味，還要站大半天，可參加完大典的世業生們卻都是龍精活虎的模樣，看上去沒有一絲疲憊，聽劉晉等人說起那恢弘場面時，薛瑞也不禁心向往之， 暗恨自己為什麽要做這個礙事的掌事。

　監中官員回來，也帶來了朱祁鈺的即位詔書抄本，內容基本和薛瑞前世看過的一致:

　“奉天承運皇帝，詔曰:朕以皇考宣宗章皇帝仲子奉藩京師。比因虜寇犯邊……皇太后以太子幼衝，未遽能理萬機，特命眇躬君臨天下。

　會有使自虜中還者，口宣大兄皇帝詔旨:‘宗廟之禮不可久曠，朕弟郕王年長且賢，其令繼統，以奉祭祀。’顧痛恨之方殷，豈遵承之遽忍?

　雖避讓再三，而俞允莫獲。仰惟付托之至重，敢以涼薄而固辭。於九月初二日祗告天地、宗廟、社稷，即皇帝位，遣使詣虜問安，上大兄皇帝尊號為太上皇帝，徐圖迎複。為政之道，必先正始，其以明年為景泰元年，大赦天下，鹹與維新。一切合行事宜，條示於後。”

　隨著這道詔書頒行天下，就意味著大明江山後繼有人，臣民百姓在慶賀的時候，更希望大明在新君的帶領下，能一掃頹勢，驅逐韃虜，免於亡國之禍。