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蘇午對答如流“我亦在天人交感之境中看到了一座破碎凋像。我們三者所見之塑像，當並非是同一座至於那座凋像象征著甚麽

我亦不知。

只能大概猜測，它或許象征著你我自身最圓滿的某種狀態。

是你我未來可能達到的某重境界的返照。

依此猜測，也就不難推測出為何師父所見凋像，會散發出師父容納的厲詭詭韻了你與你所容納之厲詭，皆是凋像的一部分。

你與厲詭，乃是一個整體。

那龍抓女是什麽厲詭”

赤龍真人沉默了一陣兒，消化著蘇午道出的種種信息，良久後，才向蘇午回道“世間先有雷電，而後有雷神。

雷電之威，可以劈斃牲畜、嚇伏猛虎、焚燒房屋。自古以來，萬眾生靈對雷霆皆懷有怯懼之念。因此怯懼，進而早生雷、火之崇拜。

除夕之夜，人們燃放煙花爆竹，是取其聲如炸雷，光若烈火，借雷火之勢來驚走襲擾村莊的年獸。

雷霆，被人認為乃是蒼天的懲戒。

多數百姓以為，遭逢天雷劈殺之人，必然德行有虧。

或不忠不孝，或不貞不潔。

某早些年間遊歷諸地，路過南方某地之時，當地百姓崇拜雷火之神，每逢重大節日之時，必要放鞭炮、點焰火，形成火海，

而後由男子舞龍穿越火海，認為此舉能取悅雷神、火神，保佑各家不生疫病，來年順風順水。

以男子舞龍穿越煙花爆竹形成的火海陣，在當地被稱為舞活龍。

還有一種舞龍，被稱作舞僵龍。

舞活龍多在由白日轉至黑夜的黃昏時分舉行，而舞僵龍則會在由黑夜轉至白日的三更天舉行。

舞活龍地點選在鬧市。

舞僵龍地點設在墳場。

前者是為了祈福娛神，保佑家宅平安。

後者則是為了將災晦送走。

被選為舞僵龍的人，多數是被指為不守貞潔的寡婦，在舞僵龍的當夜，她們會被宗族裡的神婆以秘密法門綁縛住手腳、脖頸的關節，使得她們只能雙腿筆直行走，腦袋不可轉動，只能目不轉睛地盯著前方。

做完這些以後，這些女子會被要求吞服一碗僵屍符水，喝下符水以後，其人渾渾噩噩，宛若行屍走肉。

此後她們換上一身白衣，由神婆掌龍頭、神婆的丈夫端龍尾，引著一眾女子舞僵龍穿越宗族墳場。

而舞僵龍的必經過的墳場路上，必然鋪上了一層燒紅的薪炭。

眾人須赤足從薪炭之上踏過，

直至穿越整個墳場，回到原本位置。

一般而言，穿越整個墳場過後，舞僵龍的隊伍最終只會剩下神婆與其還未通靈前所嫁的丈夫，其余不守貞潔的婦人，多已在穿越墳場的時候，被雷神抓走。

此般女子，被稱之為龍抓女。

那宗族每一年都會辦一次舞僵龍的活動。

傳統已然延續數百年之久。

但某那一次遊歷至該地，該地舞僵龍的活動正出了岔子。

舞活龍的男丁穿過鬧市，回到廟前時，廟公為眾人脫下龍衣，赫然發現，眾人脖頸上不見了人頭。

與之相對的，

則是當夜舞僵龍的隊伍回到原位時，

整個隊伍無有一個女子被龍抓走，但諸女子也並未恢復清醒，依舊渾渾噩噩。

僵龍的龍衣與她們的頭皮相連著。

那一層龍衣，已經變作無數女子性魂粘連的龍形厲詭。

埋在那宗族墳場裡的，並非是該宗族的祖宗先人，而是一個個厲詭。

數百年來打著送災除晦名義的舞僵龍，

其實是把無有依靠、無權無勢的寡婦、女子、贅婿、殘疾男丁作為犧牲，獻給墳地裡的厲詭這些厲詭被該宗族的先人不知以何種方式埋在墳塚裡，數百年沒有複蘇的跡象。

但在數百年時間裡，亡者的意識聚集在墳場中，最終影響了全局，引致種種厲詭粘連死者性魂，以別樣的方式複蘇。

這就是某背負之厲詭龍抓女的由來。”

赤龍真人神色沉鬱，提及此事，眼中仍有幾分驚色。

顯然，背負龍抓女於他而言，也不是一件多輕松的事情。

龍抓女這個由無數厲詭粘連形成的存在，恐怖層次或許已經超越了荒級，畢竟赤龍真人應對荒級厲詭，已是輕車熟路。

蘇午歎了口氣，未想到師父背負的厲詭，還牽連有這樣一樁往事。

他看向赤龍真人，隨即說道“那宗族墳場之中埋葬的眾多厲詭，能以亡者性魂為媒介，互相粘連起來這說不定並非只是個巧合。

而是宗族中人有意為之。

那些厲詭可能是這個宗族的先人曾經精心挑選好的，可以成為某副拚圖的一部分。

就像黑角山集神卷、瘟王儀仗、痋神拚圖一般。

只不過這宗族裡的人應該對那副拚圖有所誤判，引致龍抓女在一個他們完全未預料到的時間節點複蘇，釀成了大禍。”

赤龍真人聞言沉思了片刻，看著蘇午，點頭道“你這麽一說，某又想了想當時情景，確也真有幾分這樣的可能。

龍抓女這個厲詭，以亡者性魂為媒介，互相粘連。

但某背負它至今，它卻從未有過四分五裂的跡象。

若非諸厲詭彼此間非常契合，本就是某個拚圖的一部分，想來也不會造成這般結果。

不過，那個宗族也早隨著龍抓女的複蘇而盡被覆滅了，

想從那宗族之中尋得拚圖的線索，

已然沒有可能。”

“天理昭彰，報應不爽。”蘇午澹澹地評價了一句，轉而將此話題揭過，向赤龍真人提及自己最為關心的事情，“我方才還問過師父，緣何師父能夠記得天人交感之境中的種種經歷

師父對此可有什麽見解”

“某是以交感龍抓女施展出的鬼神鍛法，進而踏入天人交感之境。

而龍抓女，則是某以鍾馗神韻配合種種雷部降服。

今下想來，某之所以能記住天人交感境界裡的種種經歷，原因當在鍾馗大道神韻之上。”赤龍真人對蘇午的疑問早有思考，當即就向弟子道出了自己的見解。

“大道神韻麽”蘇午一時間若有所思。

天人交感之境中摘得的完整神韻，能用之窺見最圓滿狀態下的我。

此境下摘得的一般神韻，可用於推演最圓滿之我的演化過程。

那麽神譜廟系中取得的大道神韻，與天人交感之境中的完整神韻，究竟有何異同

二者是否系出同源

赤龍真人站在徒弟身旁，亦在回憶著自己於天人交感之境中所見的那座破碎凋像，師徒二人此下各懷心事，一時間誰都沒有開口再說什麽。

守在熔爐邊的顯直看了看角落裡沉默的二人，轉回頭來，目光看向了熔爐旁邊鐵氈上的一柄刀胚。

那是三人在進入天人交感之境下，在無意識狀態中，將塑像頭顱鍛打形成的刀胚。

當下蘇午還未來得及檢驗刀胚的品質。

蘇午畢竟未有真正進入廟系，摘取得大道神韻，是以縱然他與師父交流，也難理解大道神韻究竟是個什麽性質的存在。

既然難以理解大道神韻的性質，

將之與天人交感神韻作為對比，就完全是無稽之談了。

他與師父溝通了一番，依照師父的描述，依舊無法理解大道神韻，也就放棄了自己追究大道神韻與天人交感神韻的異同，轉而問起了師父對此的見解“師父覺得自己所摘得的鍾馗神韻， 與天人交感境界中感應得來的神韻，有何異同

二者是否系出同源”

徒弟的問題，把赤龍真人問得愣了好一會兒。

良久以後，赤龍真人才撓頭說道“某今時也隻踏入過天人交感境界一次而已，對此境界中的神韻之感知，遠遠不如你那般深刻。

但感知本來玄之又玄，欲用言語完全描述，卻也說不精確。

某隻隱約覺得，天人交感之境中的神韻，乃是人借助厲詭之詭韻，從扭曲世界中捕捉到的一縷歸正的靈感，這縷靈感會返照扭曲的圓滿之我，會令圓滿之我扭曲的部分被歸正。

如是想來，

那是天對於進入此境中生靈的饋贈。

你先前也說了，天人交感之境中，神韻亦非三六九等，最上者即是完整神韻。

完整神韻能照見最圓滿無缺、歸正後的我。

也與某的想法可以互相印證。

而神譜廟系之中的神韻，非由天定，非由我主宰，自神譜立下以後，廟系即開始不斷生成，每一座廟系裡皆有對應神韻流轉。

神靈由廟系中的神韻、與眾生的心願、供奉的香火共同塑造。

先有廟系，後有神靈。

有些廟系內，甚至至今無有神靈坐鎮。

因為廟系中的神韻過於稀少，而神韻稀少的原因，則在於眾生並不崇信這座廟系裡的神靈由此看來，廟系大道神韻，其實是由他造。

由眾生與神譜共同捏造。

只不過道人進入廟系中，有幾率能掌握這由眾生與神譜造就的大道神韻罷了。”

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