黑山老妖在大爆炸中受到了嚴重的傷害，然而，受傷的依然是化身而不是真身。

　　這樣的化身雖然稀缺，但對於黑山老妖來說，只要不傷到本體本源，這種化身就算是毀滅了無數次也能慢慢恢復過來。

　　就好像是玩遊戲一樣，遊戲裡的人物死再多次，都可以復活，如果遊戲規則允許的話。

　　但是普通人哪怕是玩遊戲不小心死了一條命都會感到難受，更不必說黑山老妖這樣沉浸式地體驗分身被打個半死不活。

　　黑山老妖自然也是氣得不行，但卻也沒有暴跳如雷，猴急猴急地衝出去復仇，作為一個苟了數萬年才出頭的老妖，心裡還是沉的住氣的。

　　更何況黑山老妖的本體本就不是有情有肉的生物，他本就是無情無欲的山石化形。

　　化形之後，雖然後天獲得了情感感知，擁有了與人無二的情欲，但先天之屬的影響並不會完全消失。

　　就好像老鼠化形後，依然怕貓怕人怕蛇;蛇類化形後，依然怕冷怕熱，依然習慣爬行而非直立行走;鳥類化形後，依然習慣飛行和築巢。

　　黑山老妖化形了那麽多年，也還是很難改變自己像山石一樣冰冷的天性，能變得不那麽宅，已經是他這一萬年來最大的進步了。

　　黑山老妖默默又給李青記上一筆帳，作為一個長生種，他有足夠的耐心和時間等待敵人的衰落，等待合適的時機順水推舟將敵人拉入深淵。

　　李青這邊好不容易將天啟大爆炸的禍患消除，正進一步檢查是否還有安全隱患，倒也顧不上，黑山老妖心裡是怎想的。雙方立場注定了要成為敵人，後面始終要鬥個你死我活的，所以倒是不用太顧忌什麽。

　　接下來李青沒有再找到什麽危險事務，倒是找到了寧采臣和諸葛臥龍。

　　打跑普度慈航之後，寧采臣進京趕考，一路考上了進士，又和傅清風成了親，在傅家的運作下當了個京官。真是春風得意馬蹄疾，生活過得美滋滋。

　　而諸葛臥龍則是王陽明的馬甲，王陽明死後，但卻沒有飛升成仙，也沒有重新投胎轉世，而是成為了類似佛陀的存在。

　　此佛陀非彼佛陀，此處所說的佛陀並非神話故事的梵門果位，而是佛門經典中佛陀的原意，覺者。

　　在佛門久遠的時候，每個人都是可以成佛的，因為佛指的是覺者，即覺悟的人，覺醒的人。

　　每個人都生來具有慧根，經過開悟就可以明了已身，通曉因果報應，缺的只是一次開悟而已。

　　不過這種人人自渡，通過苦修，身體力行，開啟智慧的修行方式很快就被喻為小乘佛法，被普度眾生的大乘佛法所取代，成為小眾佛法。

　　王陽明雖然沒有有心修習佛法，但殊途同歸，他走上了類似的道路，龍場悟道之後，他就徹底開悟，與面壁之後的達摩一樣，可稱為在世神聖。

　　神聖和神靈是不一樣，兩者的區別在於，前者依靠智慧啟迪人們，引導世人向上向善，世人自發地向往和追求他們的腳步，後者是依靠世人對生活的不滿，對自然的恐懼，對奇跡的渴求而誕生的。

　　神聖無有先天與後天之分，都同樣偉大，同樣璀璨奪目，照亮了星河，照亮了時代，照亮了人類前行的道路。而神靈卻有先天與後天之分，先天之神雖然天生強大卻天性殘缺，如哪吒雖天生神力卻也天性凶戾乖張。

　　非得經歷哪吒鬧海，被抽筋拔骨，以蓮花重生才能修得正果。

　　後天之神沒有天生強大，基本都是凡體所成，通過不斷的修行，一步步強大，最終修成正果。

　　當然，世人更喜歡將先天神靈稱之為神，後天神靈稱之為仙。

　　不過三代之後，人神混居的局面慢慢消失，除了三教門人，世人已經很難區分神仙，都是混著叫。

　　對比起來，不難發現，小乘佛教走的是類似於仙的路線，大乘佛教走的是神的路線。

　　相比於一步步苦修，身體力行，逐漸通達智慧，世人更願意一步登天，直接證得佛陀、菩薩、羅漢果位，而且一世不成功就把希望寄托於來世。

　　這也就難怪小乘佛教會被大乘佛教取代了。只是利用人的劣根性取得優勢，也終將受到反噬，佛門在歷史上時常成為藏汙納垢之地，然後引來世俗的刀兵。