於昌現在是一個大學生，今天是端陽節，我去參觀了杜甫草堂，可是這次我失望了。

　　在武俠小說中遇見有名的高手人們常說“聞名不如一見。久仰。”

　　而今天對於我來說卻只有‘見面不如聞名’。

　　對於杜甫草堂的最初記憶來自於那一首《茅屋為秋風所破歌》，詩中我們可以看見一個滄桑多病的老人，雖然處境艱難，猶可以寫下安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！

　　我認為只有接觸過深淵的人才能了解什麽是黑暗，才會跟渴望光明。

　　杜甫歷經安史之亂，開元盛世，唐朝由盛轉衰的見證者。

　　杜甫的草堂必定不是整整齊齊的，今天的茅屋茅草固定如鐵，邊沿比平頂山的碎片還規整。

　　我們再來以風水學看一下布局。

　　古人常說左青龍右白虎，大概意思就是門前有條河(生命之源——水就有了)，附近有大山(為我們提供生存資源)，還要有道路(交通無阻)......

　　現在再來看如今的杜甫草堂，

　　水由假山出發於空中形成美麗的小瀑布為山帶來青春的顏色，

　　河流交錯相通(其中的錦鯉多如牛毛，那圓嘟嘟身軀誰看了不說一句“今天家裡面的糖和醋不夠了”)

　　水泥裹著鵝卵石平靜地待在那裡，馬蹄無法將它移動分毫，只要震源不在下面都不用說‘向天再借五百年’，每一條道路都有一定的規格(假如秦始皇看到了，我想他應該會很高興地說‘朕車同軌，讓‘說走就走的旅行’成為了現實呀！朕牛，太牛了)

　　我想對於杜甫來說，居住在這樣的草堂應該是他的夢。

　　杜甫之所以叫詩聖，是因為他的文字間飽含了對現實的刻畫，鑲刻自己一路變化的心。

　　苦難造就了他，他堅信老軀依舊鎮國門。

　　說到這，我又想到了明朝的於謙，於少保。

　　在於謙眼中沒有皇權朱家，有的只是國家，百姓。土木堡之變挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾，主張放棄朱祁鎮，擁立新帝朱祁鈺。

　　在如今的草堂，我看不見一個受苦多難的老者站在茅屋前擔憂國家未來，看不見愛國的具化表現(力衰猶思國)。

　　有的只是為了金錢而改造的場地，

　　你看那茅屋隻遠觀，

　　你看那泡茶賺錢，

　　你看那建築宏偉卻無文化的意味，

　　你看那到處拍照的人們，何曾想杜工部的過往。

　　我全都看不見！

　　為什麽?

　　我們要這樣對待這個草堂，要知道感受他人的最好辦法就是與他處於同一條件下，有能力修建築，為什麽不修一間等比例茅屋讓我們平躺在硬木板上，感受著是不是掉下來的渣，讀著杜甫的詩，去真正地感受什麽叫作苦。

　　沒有調查就沒有發言權，沒有歷盡戰亂的洗禮，你就無法感受戰爭的殘酷，也就無法了解杜甫寫下《聞官軍收河南河北》時的喜悅。

　　但我們可以通過一些視頻了解。

　　了解國家的強大，

　　感謝國家，崇敬英雄永不過時。

　　杜甫的草堂再見！