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　康王能提供的資料還比較多的，其一部分，各種特色風格的魔鬼術士，估計半馬接受了。

　科裡根的描述魔鬼族像了，而且柯羅尼半馬魔鬼也世仇，如果魔鬼術士，恐怕場好——其實康王蠻想擴散一魔鬼術士職業的。

　以為名字叫魔鬼術士，就魔鬼的朋友，實際，死魔鬼術士手裡的魔鬼，數量遠高於死於使之手的，至於死因多種多樣，致以作為兩類:

　一類以為術士蠢，把供奉的魔鬼給連累了，種情況算普較普遍的且會被作為英雄功績為宣揚的——當然，宣揚的斬殺魔鬼術士背後魔鬼的英雄物，術士魔鬼自然成為英雄史詩的材料。

　另一類，就術士為了提升自己的力量，召喚魔鬼把殺了，成為術士的養分，種情況一般進行的比較隱蔽，因為畢竟召喚的目的同，越少知就越好。

　種情況死亡的魔鬼數量比較多的，因為術士肯定一定的把握才會做，選擇目標的候，也會很謹慎，一般會選擇將領以的魔鬼，更說魔王魔神了。

　但確實也打魔神的主意，還成功了:名鼎鼎的所羅門也，而康王手裡最多的，就關於七十二柱魔神的知識，真的魔法，根源於魔神的力量，單單法術那麽簡單。

　無論所羅門王著怎樣的能力，七十二柱魔神死的，而死的原因，就始終記得:魔鬼一種虛幻生物，完全唯心的種族，以情緒為食，以情緒化為各種認知的力量，隻用一名字，就能存，或者說，名字才的本體。

　知曉名字，念誦它，相信的智慧生物越多，的力量就越強，一點惡魔完全同的，甚至物質界所生物都同的，所以總被認為所智慧生物的敵。

　實際，魔鬼對統治或者毀滅智慧生物的世界沒興趣，隻想擴建自己的食堂，智慧生物劇烈的情緒波動，就歡喜。無邊無盡的智慧生物族群?那實實的堂。

　所以康王看著亞巴特對面的魔鬼族一直都覺得奇怪，那隻超凡種族，並具備魔鬼的特性，叫那名字，恐怕還翻譯的問題吧。

　刨除魔法，康王手裡就隻以佔卜為主手段的吉普賽女巫德魯尹兩條路了——其實還邪惡巡林客，師傅平聖的教會專屬武士職業，康王本能地覺得，雖然半馬更適合職業，但師傅肯定會拿雷劈。

　正經的西系法術，也就防護、咒法、塑能、預言、附魔、幻術、死靈、變化八系統學科的奧術體系，康王沒的，能些巫咒術，

什麽清理一新，速速飛，除武器，啃瓜等等——自己都沒想起些東西都從哪兒學的。

　但玩應兒體系也明確，而且隨機性強，很能某一經意間隨手一啃瓜乾掉一師，也能第二就連隻蟑螂都啃死。

　吉普賽女巫也擅長些東西，但最名的，還佔卜魔藥——那魔藥，其實只因為賣的最好那種玩應兒叫做“愛情魔藥”而已，實際就巫藥，本身也沒什麽邏輯言，但部分候，那玩應兒確實管用。

　半馬，腦子好像挺聰明，邏輯錯，部分關於史詩間線的講解都做的，聲音也挺磁性的，偏低的砂音很性，倒讓康王想起了，德魯尹的修行階段，一段間做吟遊詩的。

　但柯羅尼好像沒吟遊詩職業，酒館裡也沒音樂……說起，除了聽到那些種族會唱一些奇怪的調子之外，都沒聽說柯羅尼與什麽樂器。

　好像薩菲露絲張維古胡侃的候，也隻說了王宮裡些唱詩的雜耍藝，但樂器……好像也沒提?柯羅尼幾萬年得麽素嗎?康王屬實震驚了。

　聯系杏兒仙，粗略的翻了一關於德魯尹的記載，康王確信自己沒記錯:一套教材，凱爾特複興運動被撰寫的，當最的德魯尹學校的通用教材。

　套教材的名字很直接:《奧瓦德、巴德德魯尹》，分別對應德魯尹的三修行階段。

　第一階段的奧瓦德，主修習醫學、佔星術詩歌、音樂的知識，也一些基本的，感知自然，自然建立聯系的手段。

　期算學徒，主的工作，其實利用佔星術做氣預報， 利用醫學感知自然監測當地的自然環境，救助當地的動植物，如果說戰鬥力，好像除了一能量球也沒什麽手段了。

　根據偏好，能量球以分為引動星光月光能量的月火、聚集自然意志的憤怒、聚集自然元素的元素箭幾種，部分專精一，也少任務情感比較豐富，以同使用多種。

　第二階段的巴德，就算吟遊詩了，能通吟唱詩歌達成相對複雜的法術效果，同自然的溝通已經些深入，能感知到所處環境自然的情緒，以臨感召型野獸甚至獸群作為的幾自然夥伴。

　因為以感知到自然情緒，也開始認知自然的各種靈，山精水怪什麽的，付一定代價的情況，自然靈會地幫助一，比如指引哪裡適合的自然夥伴。

　候，的戰鬥力就比較複雜了，因為吟遊詩部分法術效果，都增強同伴的，自己雖然也能點格鬥技巧，但想此需量間，除了才，一般也都舍棄掉的，也hi衛生麽需找到自然夥伴的原因。

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第三百二十七章 西方譜系的施法者，免費閱讀.https://