“哦！他是這麽說的?”:完顏璟夾起一塊肥美的羊肉邊吃邊看著徒單克寧問道。

　　徒單克寧聽到皇帝問話，放下手剛夾的菜，咽了咽口中的殘沫，這才回道:“那術虎雅霖到現在還認為自己無錯，聽說在牢裡還寫了些諷刺朝廷國人之詩。”

　　完顏璟笑了笑道:“了不得啊！咱女直是出了大才大儒了呀！”

　　徒單克寧輕笑道:“他算什麽大才，以老臣看來他是讀書讀傻了。”

　　完顏璟搖了搖頭道:“朕聽到此人如此可愛，都不想追究他了，說不定此人還會成為像南朝朱熹一般的人物。”

　　徒單克寧回道:“若是陛下不想罰，那就放他一馬，想來他對陛下也會感激涕零。”

　　完顏璟並未回答徒單克寧所說，而是問道:“尚書令柄國已久，對國家政治是最為了解，那尚書令覺得漢化好不好，咱們該不該漢化?”

　　徒單克寧不假思索道:“漢化有好有壞，看的是自己需不需要漢化，而不只覺得它好，就去漢化。”

　　完顏璟疑惑道:“怎麽說?”

　　徒單克寧正色道:“陛下覺得是宋人厲害還是夏人厲害?”

　　完顏璟肯定道:“當然是宋人厲害。”

　　徒單克寧道:“不錯，老臣也覺得宋人比夏人厲害，既然宋比夏厲害，那為何宋滅不掉夏，前朝契丹為何也滅不掉夏，我朝開國之時武功如此強悍，為何也滅不掉下夏，諸國都只能打敗夏，卻滅不掉夏，這是為何?”

　　完顏璟被徒單克寧這麽一問，心中也是疑惑，是啊，一個小國為什麽就滅不掉?而且徒單克寧還不知道後面還有個蒙古國了，在西夏衰弱的環境下，蒙古滅夏也是分三次才滅亡的西夏，而且還打的異常艱苦。

　　徒單克寧看著思索的完顏璟道:“在老臣看來，夏國跟我國一般無二，都是以少族臨大族，只不過黨項堅持祖俗不變，方可在周圍大國之間有百年基業，各國百姓都不讀書，不知何為民族，只能用發飾衣著習俗來分別敵我。

　　如果黨項全面漢化，那宋兵來攻之時，除了朝廷軍隊外，民間百姓或許不會擁戴宋兵，但也不會抵抗宋兵，在百姓看來宋人與自己一般無二，誰坐江山都一樣。如此只要朝廷一敗，夏國就無回天之力。”

　　完顏璟聽完徒單克寧此言，讚歎道:“尚書令此番見解真是入木三分啊。但不知我國又該如何?”

　　徒單克寧還是問道:“太祖起兵之時，國土可有前朝大?部眾可有前朝多?兵卒可有前朝多?鎧甲兵器可有前朝多或比前朝精良?可有文字?可有書籍，可有禮儀?各部制度可有前朝完善?各兵製可比前朝或宋國優良?”

　　完顏璟皺著眉頭道:“尚書令所說，均未有！”

　　徒單克寧笑道:“既然太祖起兵之時各方面都比不了前朝，但為何勝利的是沒有任何文化文明，沒有任何禮儀的我野蠻之族?”

　　完顏璟問道:“這是為何?”

　　徒單克寧道:“很簡單，我族有這勇武酷烈之精神，我女直子弟生活在白山黑水之間，生活環境惡劣，每個人打出世起就得與天鬥與地鬥，與野獸饑餓相搏命，在這天地之間鍛煉了他們一身不服輸不怕死之精神，練就了一身搏虎伏狼之本領。

　　而反觀契丹宋人，他們生活在中原安逸繁花之地，泡在這繁花的酒缸裡，醉在這紅塵俗世中，早已沒了他們先祖的精神與勇武。”

　　完顏璟點了點頭道:“尚書令所言不虛，

不過這跟漢不漢化有何關系呢?”　　徒單克寧喝了口茶道:“關系大了去了，陛下對高句麗怎麽看?”

　　完顏璟不明白道:“高句麗?”

　　徒單克寧肯定道:“就是高句麗，高句麗跟高麗之間相差一個字，但實力卻相差甚遠，這是為何?”

　　完顏璟問道:“為何?”

　　徒單克寧解惑道:“高句麗未全面習漢家文化之前，卻要集隋、唐兩大帝國在最鼎盛之時才將其打敗，並且隋亡之也有高句麗很大一部分原因，高句麗從遼東一遇之地發展到雄霸東北之地，這是何樣的精神！

　　而其繼承者高麗漢化之後，卻是既沒有了開拓之精神，又被契丹人與我女直打敗，他好像趙宋一般，誰都可以打敗它。”

　　完顏璟想到，何止是契丹跟女真啊，高麗跟李氏朝鮮在後來是被蒙古打、被明朝打、被日本打、被清朝打，就跟個受氣包一樣誰都可以打他一頓。

　　完顏璟想到，覺得還真讓徒單克寧給準了，高句麗從漢末開始，就從巴掌大小的地方一步步蠶食遼東。

　　哪怕是五胡亂華時被慕容鮮卑按在地上摩擦，但人家就是不放棄，直到隋時已經成了中原的心腹大患，這種精神確實很可怕，就跟個頭鐵娃一樣，只要打不死我就卷土重來。

　　而李氏朝鮮跟高麗呢，哪怕是中原再亂也沒他的份，就只有挨打的份，這完全是兩個極端。

　　徒單克寧沒給完顏璟多想的時間，繼續說道:“老臣說這些是想告訴陛下，如果是唐漢先秦之文化，那麽漢化又如何了！但五代之後的漢家文化，臣不建議去學。”

　　說到這完顏璟已經明白了，現在的漢文化是殘缺的，不全面的，像五代之前，書生都是收取關山五十州，落個書生萬戶侯，可騎馬佩劍上陣殺敵，長安城的紈絝子弟都是以報效國家戰死沙場為最高榮譽。

　　而五代之後呢?好男兒不當兵好鐵不打釘，空談內鬥，視武事為低賤，視文事為高貴，人民的性格從之前的開闊侵略性格，變成了內斂忍受性格。

　　唐漢時都以開疆擴土為最高功績，可是五代之後呢?宋隻想著燕雲十六州，西域東北不是華夏的土地嗎?

　　還有明朝隻記著自己的漢地十八省，其他的都屬於國外了！

　　朱棣開拓的遼東蒙古地區在其死後，丟了個一乾二淨。老是想著隔著長城各過各的，最好是老死不相往來。

　　真正可笑的是收復西域、西藏、跟蒙古高原地區的，是兩個少數民族所建立的王朝。

　　包括後來的辛亥革命，革命黨弄出個鐵血十八星旗出來，只有漢地十八省，新疆、西藏、蒙古、東北這些地方都不要了，各自去獨立建國，各玩各的！

　　所以袁世凱對革命黨的政治能力是百般瞧不起。

　　真按革命黨的那一套來，那就只是漢人自己革命自己共和，跟人家其他幾個民族沒一點關系。

　　那人家要是真獨立了，是北方政府有能力還是南京政府有能力派兵去收復呢。

　　如果五族共和後，哪裡有叛亂中央出兵，那是收復失地剿滅叛徒。

　　真按革命黨的一套來，等人家建國之後再去派兵收復，那就是入侵戰爭，這就是兩種性質了，不管是戰爭的激烈度還是國際輿論，都不是當時的中國可以扛得住的。

　　袁世凱對清皇室的優待政策，可以看做是利益交換，袁世凱保證清皇室的安全與財富，清朝將自己的法理權交於袁世凱，就像退位詔書上所寫，是五族共和國旗為五色旗，只有這樣才能避免中國向蘇聯解體一樣分裂成好幾個國家。

　　真正的漢文化是文武雙全的，像趙宋一樣，為保證自己的統治，將武事扔掉，隻繼承了文事。

　　高麗學的宋朝，所以他也學了個文事，像漢家的武功之文化就根本沒有學到。

　　而學到漢家武事文化的是日本，因為日本學習的是唐朝，所以日本國內，戰爭，死士，武士道精神橫行，一旦日本統一，就一定會向周邊國家發動戰爭來開疆擴土，哪怕是隔著大海都擋不住它開疆擴土的心。

　　一個是開疆擴土，一個是將自己原有的土地都能丟掉，就像徒單克寧所說，如果是五代之前的漢文化，那漢化了有何不可。

　　五代之後的漢文化是不學也罷，將原本是狼一樣的民族變得跟羊一樣，軟的不行，自己都沒有信心。

　　看看宋以後的中原王朝，與異族作戰時沒三五倍的兵力優勢，跟裝備優勢根本打不過人家，兵力相當的情況下往往是敗多勝少。

　　甚至受此影響發展到後世一些網絡小說中主角穿越到古代，與少數民族對戰時，好像沒有槍炮就打不贏，冷兵器下的漢軍真打不贏少數民族嗎?

　　為什麽漢唐之時可以！幾千唐軍就敢在突厥的大本營裡橫衝直撞，漢軍出塞哪一次不是以少勝多。

　　所以說一個民族的精神文化真的很重要，像金國滅亡之時，蒙古軍隊進入中原地區，就像蘇軍進了阿富汗，到處都是反抗的女真人，搞得蒙古軍隊對女真是大肆屠殺之後才穩定的統治，中原地區的女真人除了漢化的之外，因為反抗蒙古人被殺的是十不從一。

　　明明北方漢人最多，但為什麽蒙古卻對女真人的提防心是最重，完全是因為被女真人那種視死如歸的精神給嚇怕了。

　　其實漢家也有這準酷烈精神，如五代十國之時，契丹數十萬騎兵入住中原，連汴梁都被佔領了，可是最後還是被中原百姓給趕了出去，契丹皇帝都成了肉干，契丹大軍先是耀武揚威的進入中原，最後是狼狽不堪的逃出中原。

　　可是宋朝開始，漢家就沒有了這種精神，清軍入關之時的兵力，還真沒有契丹入住中原時的兵力強盛。

　　而且當時的明末，也不像唐末之時藩鎮割據，整個中原都是碎片化，說起對外環境來說，明末可比五代時好了太多，可就是這樣都沒守住整個天下。

　　五代時的中原百姓面對契丹的屠刀是反抗，最後將他們打了出去。

　　而明末時的揚州百姓面對滿洲的屠刀是跪地求饒，一個清兵就可以押著幾百民眾去行刑，他們面對清軍的屠刀，寧可指出自己同胞的藏身之地，讓清兵去殺其他人而放過自己，幾百人面對一個清軍，寧可跪著求饒但就是不敢反抗一下。

　　很多了解揚州大屠殺這這段歷史的外國人，都很疑惑，明明清軍只有一個人，而他們卻有幾百人為什麽不敢反抗呢?清軍手裡拿的是刀還是馬克沁機槍?明明可以站著生，但為什麽卻要跪著死呢。

　　區區十多萬滿洲兵，就能征服近兩億多人的中國，這要是放到宋之前，都是想都不敢想的事情，可這種事情就是發生了。

　　只能說宋對中國茶毒不淺。