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　扎巴堅讚話音落下，看到眾人沒有反駁，都在仔細傾聽，便繼續道:

　“這些地方的軍隊與我們差不多，一樣生活在高原冰天雪地之中。

　這也就是說，以往我們可以憑借無往而不利的地利優勢，在這次將發揮不出相應的威力。

　已經很明白了，這次大地與老天幫不了我們，唯一依靠的只有我們自己本身的力量。

　那麽諸位本身的力量可否敵的過外面如狼似虎的金軍呢?

　出家人不打誑語，我薩迦是做不到，老僧不知身為王室後裔的拉薩部能做得到嗎?”

　扎巴堅讚話音落下，坐在前排的一個中年人尷尬的笑了笑，沒敢口出狂言。

　中年人的不回答已經說明了一切，身為王室後裔的衛如拉薩系勢力不是金軍的對手，已經放棄了武力抗拒的想法。

　看到衛如首領不說話，扎巴堅讚又看向納裡(阿裡)古格系勢力的首領問道:“那麽古格部呢?

　是決定與金軍拚死一戰，結束數百年的基業，將一切化為一捧黃土。

　還是決定順應大勢而為，繼續端坐納裡雲巔呢?”

　嘩！所有人的目光都轉向古格年邁首領的身上，都看他做何答覆。

　只見年邁的古格首領先是摸了摸臉頰兩旁的小辮子，爾後沉默了一會，所答非問道:

　“上僧能否告訴我，我若拒絕，金軍會如何?”

　聽到古格首領的發問，扎巴堅讚如實回答道:“你若拒絕，金軍不會將你怎麽樣。

　不過這只是暫時的和平，你以後會成為金國的眼中釘肉中刺。

　等金國滅亡夏國後，或許你會被金軍當做那隻殺雞駭猴的雞！

　不要有僥幸心理，金軍對不服從者會施以雷霆手段，他們不會任古格繼續存在世上的。

　想當初漠北的鐵木真，

劄木合是何等的威風八面，可到頭來不一樣被金國一一收拾嗎！

　天下大勢金國以佔其六，待滅亡夏國後，金國便會佔據其八，這是佛祖的旨意，讓金國來一統天下！

　與之抗衡者便是與天下大勢作對，與天下大勢作對者，便會遭到天地厭惡所不容，所謂人神共憤，天理難容！

　古格若真的作出決定，那麽就可以現在離去，老僧保證金軍不會傷害你分毫，可以後，就不是老僧能保證的了。”

　扎巴堅讚的話，令古格首領心涼了半截，他知道金國強大，但沒想到金國已經強大到連薩迦派都放棄抵抗了。

　當佔據吐蕃百分之六十的薩迦派都與金國同流合汙了，其他人還有拒絕的余地嗎?

　有些不甘心的古格首領最後一次問扎巴堅讚道:“若我吐蕃眾部歸於金國，敢問上僧，今後吐蕃格局是否會有變化?

　而且金國對我吐蕃又是何等視之呢?”

　感受到古格首領話中已經服軟，只是想要一個保證，扎巴堅讚順水推舟將自己的意思挑明道:

　“若我吐蕃能和平歸屬金國，金國文殊大皇帝、成吉思汗陛下已經向老僧承諾，歸於一後，吐蕃格局百年不變！

　非叛國之大罪，一應事務均由我吐蕃自處，以後外交權柄歸於中都，牛羊財貨分文不取，一切習俗照舊！

　】

　至於金國對我們的態度嗎，大皇帝已讓大皇子拜老僧為師，老僧想說，這已經說明金國對吐蕃的態度了吧！”

　聽到扎巴堅讚的解釋，古格首領有些疑惑道:“這不對啊！

　若按照上僧所說，金國除了外務與大義上的名分之外，其它他什麽都沒有得到。

　那金國這麽勞師動眾的豈不是一無所獲，得不償失嗎?

　我不信金國有這麽傻，會吃這種大虧！”

　“不錯，古格首領說的在理！”

　“是理，金國豈是與人相善的羔羊，他不是吃人的狼就已經不錯了！”

　“是啊，若真這樣的話，咱們豈不是除了名義上矮了中都一頭外，其它豈不是一切都沒有變化！”

　“是啊，金人不會是在故意蒙騙我們吧，好等我們放松警惕後，再向我們下手！”

　古格首領的話搏得眾人一致認同。

　聽著耳旁七嘴八舌，各種陰謀論的吵雜喧囂，扎巴堅讚重重咳嗽了一聲，待眾人重新安靜後，這才解釋道:

　“老僧還沒有說完，諸位急什麽！

　金國對我們的條件是寬松，但這也是有要求的。

　其一，吐蕃歸金後，各部首領以及寺廟僧人，都必須經過金國的冊封認定才能算數。

　其二，吐蕃歸金後，金國會在吐蕃各地修城駐軍，任何人不得阻攔。

　其三，吐蕃歸金後，鑒於吐蕃穩定，除了有限度的保留各部兵馬允許自保外，其余兵馬必須全部裁撤，放還於民。

　其四，吐蕃歸金後，金國會在衛如拉薩設立駐蕃大臣，掌管吐蕃政務。

　其五，吐蕃歸金後，各部必須配合朝廷在吐蕃征兵征馬。

　必要的時候甚至要組建軍隊由朝廷統轄，出蕃替朝廷征戰。

　其六，吐蕃歸金後，吐蕃所有臣民必須宣誓效忠文殊大皇帝陛下！

　其八，吐蕃歸金後，吐蕃各地僧俗官員及百姓，在有關政務律令上面的事情，都必須由朝廷指派官員來管理。

　其九，吐蕃歸金後，有關教派和寺廟僧眾的事務，由朝廷委派薩迦派來管理。

　其十，吐蕃歸金後，有關南國，大理的一切貿易，必須取得朝廷的許可後才能交流貿易。

　此十條便為朝廷的要求，若同意，則在明日與金國睿親王會談後，雙方一同簽字蓋印，頒布《吐蕃歸金書》。

　若不同意，明日過後，各自相安無事，以後刀兵相向！”

　……

　吐谷渾會談的前一日的宴會上，扎巴堅讚費盡口舌，終於說服吐蕃眾人同意金國給出的條件與要求。

　宴會散去後， 扎巴堅讚與睿親王在私下裡又互相交流一番，兩人對最終的結果都很滿意。

　前一天的說服工作也為第二天的吐谷渾會談取得良好基礎。

　在第二天的吐谷渾會談中，雙方可謂主客盡歡，一切是那麽的自然，是那麽的有條不絮，雙方皆大歡喜的簽訂了《吐蕃歸金書》！

　會談結束後，扎巴堅讚頒布了《薩迦扎巴堅讚致蕃人書》，關於吐蕃歸附問題，大致包括幾點:

　吐蕃地方的僧俗官員和百姓屬民，都要承認自己是金國大皇帝的臣民。

　各地僧俗官員及百姓有關行政方面的事務，須由金國朝廷指派的官員來管理。

　有關宗教和寺廟僧眾的事務，由朝廷委托薩迦派首領管理。

　……