伴隨土俑烹飪，星夜空間飄起一陣食物香氣。

　　衡華面前的砂鍋閃耀金光，裡面是澄淨明亮的琥珀色湯品。

　　“玄月湯，算是開胃菜吧。”

　　衡華隨手一指，湯品表面蕩漾波紋，繼而有蓮花綻放。

　　花開花落，一朵朵蓮花作為托碗，將湯品送至二十四星門。

　　聞到香氣，滄瀾子食指大動。

　　可沒等他接下“蓮湯”，卻見一個星門背後甩出金色液體。

　　啪嘰——

　　液體觸地，不斷扭曲蠕動，兩條彎曲柔軟似面條一樣的手在液體中不斷鼓搗。

　　先是拉出一大團，然後捏成腦袋的模樣。接著這個未成形的“金人”自行把液體捏成身體，最後是雙足。

　　當小金人成型，他一蹦而起，把星門前的湯品握住，一口飲下。

　　“金偶試藥?”

　　滄瀾子見對方動作，明白其用意。

　　伏衡華拿出來的湯品，誰知道有沒有問題，小心為上。

　　滄瀾子雖然不認為伏衡華敢下毒，也不認為他能對劫仙造成什麽傷害。可一位劫仙率先如此做，他要是不跟上去，而是直接飲用湯品，似乎在外人眼中有些傻愣?

　　為了合群，看到幾位劫仙紛紛施展“俑偶術”，製作替代自身的實驗傀儡，滄瀾子也在星門前凝聚一尊水做的偶人。

　　水偶將面前的蓮花托起，慢慢品嘗蓮心處的一點熱湯。

　　“柔和，清澹……適合作為宴席的第一道湯品。”

　　滄瀾子對這道菜十分滿意。

　　通天樓主用玉偶品湯，仔細觀察灶台邊上的土俑。

　　“食仙，很有意思的動功。”

　　修行功法有動靜之分。

　　動者，練劍彈琴，在動作之間引導真元運轉。

　　靜者，冥想睡眠。無須身體長時間活動，也可讓真元流動。

　　伏衡華喜歡靜功，在自己坐著看書，躺著睡覺時，功力就能一點點增長。

　　而他如今為食仙一脈所指引的，是以“烹飪做飯”當做動功。

　　“不能指望修士在製作靈膳之余，額外打坐參禪吧?那樣耗費時間，比一般修士付出更多努力，還有什麽意義?如煉丹師的丹術一樣，讓食仙通過烹飪來提高修為，這才是正途。”

　　“哼——對標煉丹師?狂妄。”

　　一座星門背後，傳出一陣蔑笑。

　　煉丹師在煉丹的同時，通過丹爐調和文武之火、陰陽之根，能吸收丹氣增長功力。煉丹，本就是煉丹師的修行。

　　衡華不以為意，隨後操控土俑製作第二道菜。

　　捏造元氣，這次所作的菜，正是眾劫仙針對的“五羹大燴”。

　　五行之氣匯入砂鍋，擬化為時蔬、肉蛋。

　　烏懷平坐在星門背後，手指在玉圭不斷書寫。土俑的每一個動作都被他解譯為先天赤文，構成一篇咒文型的“五羹大燴”。

　　何須炒菜，何須烹飪?

　　把食材準備好，然後念誦一遍咒語。赤文運轉天地之力，自動把“五羹大燴”生成。

　　當解析後，烏懷平暗暗點頭。

　　這個咒術是對五行之力的另類運用，和食仙一脈的確契合。

　　當五羹大燴做好，伏衡華再對砂鍋一指。砂鍋浮現二十四片荷葉，將菜品送至星門前。

　　金偶、玉偶、水偶、木偶紛紛端起菜品，仔細觀察研究。

　　“先聲明。我已解析你的‘五羹大燴’。一切分屬五行之物，都可充作食材進行烹飪。這一點很不好。就算你這道菜的味道絕佳，我也不是某人，絕對不會因為你的菜做得多好，從而對你網開一面。”

　　一座星門後面傳出笑聲:“道友，你這某人是指誰啊?滄瀾，他罵你呢。”

　　“……”

　　滄瀾子不吭聲，通過水偶的視角，打量荷葉上面五顏六色的菜品。

　　突然，他開口道:“你再把‘五羹大燴’做一遍。這一次，用‘食仙自修’的法子。你應該有這方面的想法吧?”

　　衡華頓時笑了:“前輩無愧‘美食宗師’之稱。”

　　衡華重新驅驅使土偶。

　　這一次沒有從周圍調動元氣，而是利用自己封入土俑內的靈力進行“五羹調和”。

　　以自己的法力作為食材。

　　當五羹燴完成，土俑靈力消失一半。

　　不用滄瀾子繼續吩咐，伏衡華指揮土俑把“五羹燴”吃掉。

　　吃掉五羹燴後，土俑體內的靈力得到恢復，並更精純一分。

　　滄瀾子哈哈大笑:“果然如此。五羹燴不僅是供給他人使用的靈膳，更是食仙自己修行，用來提純法力的關鍵性食譜。”

　　食仙道修士通過不斷烹飪做飯，讓自己的法力得以增長。但如此增長的法力受到諸多食材、食譜的影響，駁雜不堪。

　　這時，需要修士把自身法力提煉出來，充作“食材”進行烹飪。

　　調和五味五行，化作丹羹湯劑，再由自身服下，可以讓法力得到提純。

　　滄瀾子點出“五羹大燴”的玄妙，孟晨恍然大悟:“這種方式，不就是靈釀師的長生酒嗎?靈圖師用來突破境界的靈圖，也是這一回事。”

　　“可以這麽理解。羹?何為羹?羹與湯本為一體。醫修的治病湯劑與羹何其相似?此子取名為‘羹’，或許是在暗指:這道靈膳是食仙自修，徹悟長生大道的根本吧?”

　　滄瀾子指揮水偶把自己面前的“五羹燴”吃完。

　　通過靈神共感，他品嘗到五羹燴的美妙滋味。

　　“好，很好。以元氣捏造，有魚、犬、雁、蛇、鹿五種肉味，還有紫葵、白朱等十八種蔬菜。很好，你的點氣造物之術，已經入門了。”

　　滄瀾子是此道大家，看到後輩有此造詣，頓感欣慰。

　　“晚輩曾看過《滄瀾遊記》，這些小技巧都是得滄瀾子前輩指點所得。”

　　衡華如此謙虛之言，更讓滄瀾子哈哈大笑。

　　“諸位，我認為‘五羹燴’沒問題。補充食仙一脈的弊端，讓食仙一脈真正邁入長生大道，可自我提純升華。是良策。”

　　“良策?用來吃人的良策嗎?此子以自身法力作為食材。不正說明，人修可以充當食材?”

　　僅這個可能性，就足以觸碰許多人的敏感神經。

　　當今這群劫仙，可是親手覆滅那些理念不合，拿人做實驗、做食材的同道啊。

　　為何俑偶之風盛行，成為當今修真界的正道主流?

　　因為當今這群劫仙，都是“人命輕賤，隨意耗之”的反對者。

　　而人命輕賤，以人為材，是仙道認知中的邪道，邪修做派。

　　“說來，我記得伏元道的功法可以吸納他人功力為己用?”一位劫仙突然開口質詢。

　　滄瀾子心中一突。

　　閆重行?

　　不妙，有麻煩了。

　　拿活人當功法實驗工具，是這群劫仙心中的一根刺。在場就有兩位劫仙，是古早修士抓來的靈根凡人。他們存在的意義就是給修士當功法試驗品。他們眼睜睜看著數百個試驗品同伴一個又一個減少。縱然有少數修煉成功，也會被修士拿去吸收功力，煉成藥渣。

　　閆重行便是其一。僥幸不死，後蒙紫皇閣高人救援，斬殺那個肆意拿靈根凡人做實驗的修士，才得以拜入紫皇閣，修成劫仙。

　　孟晨當即仗義出言:“演法師有幾個不會嫁衣術的?你要是記恨這個，先針對你宗門裡頭的一群傳功長老去！”

　　“二百年前，我等簽押東來之約。宗門、家族凡流傳傳功術，嫁衣術者，只能在自家施展，不可胡亂煉化吸收其他無關修士的功力。”

　　還有這規矩?

　　伏衡華一臉茫然。

　　啥時候的事?你們有禁令，直接公布啊?藏著掖著，那誰知道?

　　“所以，你見伏衡華肆意妄為，吸收他人功力為己用了?他在伏家，因為年紀輕，傳功這種活也輪不到他，都是伏家其他人負責。”右側一座星門後面，傳出冷冰冰的聲音。

　　“但是他會無差別吸收功力的傳功術。”閆重行道。

　　“那又如何?你要廢了他的功力不成?別忘了，當年我們交流的禁令並未公開於大眾，他根本不清楚。”

　　我們也沒想到，會讓一個不入金丹的修士自悟天書，然後創造一門能無差別吸收所有真元屬性的傳功術啊?

　　閆重行有些憋悶。

　　當年劫仙們簽下禁令，回去之後對門下吩咐。三大水域的修士大抵知道這條禁令。可伏家作為延龍家族，一直以來受三大水域忽視，自然不會專門留心那邊的情況。

　　而伏家固然輾轉知曉這條禁令，可也沒當一回事。

　　他們也想不到，伏衡華能自創天書啊?

　　閆重行:“我是好心提醒。日後伏元道你要自我限制一些。斬殺修士時，可直接斬殺，但不可隨意吸收他人功力為己用。當然，前番你跟於小磊對戰，算是例外。正常切磋，戰鬥逸散的元氣吸收一些，無傷大雅。只要不把於小磊體內的法力抽走即可。

　　再者，演法師傳功，本是一門生意。無非是一般演法師只能吸收同屬真元，而你可以全面吸收。按照演法師規矩，每一次交易都需過上明路。讓東來金榜見證即可。”

　　閆重行說完，又轉向食仙這邊。

　　“我看過許多食仙道法。有一些烤雞肉，切肉咒很奇怪，似乎有魔道咒法的痕跡?”

　　嘯魚和恆壽馬上緊張起來。

　　衡華卻一臉平靜:“大道殊途同歸，或許有些雷同吧?”

　　“相似之處未免過於多了。”

　　說話的人是女性劫仙。

　　而女性劫仙在東來很少，伏衡華一琢磨，就猜到這個語氣直衝的人是誰。

　　“前輩有何指教?”

　　“指教談不上。只是有些好奇，你這些稀奇古怪的食仙咒術若被人拿去研究，會不會重新轉譯或領悟出諸多魔門秘法?”

　　“……”

　　衡華啞然。

　　但很快，他回懟過去。

　　“邪道魔修禁無可禁，人心惡欲不滅，邪魔外道便在。若前輩擔心仙家道法被對頭學習，或者被人研究後墮入外道。不妨把天下道法都禁了。畢竟邪修出自仙道，若擔心被歹人拿去作惡，那仙道當年的功法有一個算一個，都有罪。”

　　“不錯，研究功法禁忌，豈能從這裡來?道友，莫要對後輩太苛刻了。”

　　秦琳和三俠的矛盾，劫仙們誰人不知。

　　當年就是劫仙們考慮三俠引導東來正面風氣，從而作保，化解往昔恩怨。

　　“當然，咒術需要限制一些。不作任何防備，也非我輩設立禁忌的本意。這樣吧，如同烤雞肉這類，專門在靈膳食咒添加一條，禁止人修為食，如何?無非是咒法術式中添加一條禁令。我可以來操作，然後轉譯為食仙烹飪手法。”烏懷平自報奮勇說道。

　　不少劫仙聽後，暗暗點頭。

　　把“五羹大燴”全面禁止，的確有些過分。而且禁止這個道術，未來伏衡華還能創造其他的。

　　說到底，是食仙道這一修行體系的問題。

　　可這一體系在白瑲已有莫大影響。全面打壓，反而會惹來諸多負面影響。

　　不說別的。食仙靈膳禁止，滄瀾子私底下那些研究要不要禁?三大水域的修士閑暇時製作富含靈氣的點心要不要禁?

　　與其全面禁止，不如添加一些限令。

　　“也不用對咒術限制，哪裡那麽麻煩?直接吩咐食仙道修士在入道後，對東來金榜發誓吧。這輩子不許拿自己以外的其他修士作食材。這就從源頭禁止一切了。”

　　劫仙們紛紛出言討論，很快就有定論。

　　凡食仙一脈修士，需在入門成道後立誓持戒。

　　劫仙們給出的方案，伏衡華不無不可。

　　反正他自己不是食仙，無所謂。

　　“照這樣弄，食仙道也算持戒派了?玄凌道友，你會不會有些高興?”

　　“有什麽可高興的?貧道茹素。”

　　“食仙道也有專門吃齋的派系，回頭道友可以去交流交流。為門下多準備一些靈膳。畢竟靈膳在某些時候，比丹藥更好用。”

　　孟晨剛說完，好幾座星門背後傳出冷哼。

　　食仙道的興盛，白瑲修真界的變化，讓三大水域的不少人感到不滿，甚至威脅。

　　讓孟晨去，本意是壓製。可結果孟晨對此反而推波助瀾，難不成真打算讓白瑲修真界獨立嗎?

　　“罷了，這次的事就這麽定了。對五羹大燴與食仙道進行部分限制，至少‘不吃人’那就無傷大雅。”

　　通天樓主拍板敲定，正打算讓伏衡華離開時，伏衡華反而開口道:“諸位前輩，晚輩還有一些東西想要讓諸位前輩品鑒一二。”

　　說著，他驅使土俑製作第三道菜品。

　　當濃香在星空飄蕩，滄瀾子好奇之心起來。

　　“好啊，你有什麽菜品，都可以拿出來。我來好好品鑒。”

　　好幾個星門後的劫仙翻白眼。

　　拜托，不是誰都喜歡“吃”。

　　有這功夫，我打算回去研究書畫/道法/對弈……

　　但很快，伏衡華又在烹飪土俑旁邊製作其他土俑。

　　有一具彈琴的土俑，他旁邊伴著一個起舞奏樂的俑人。

　　“樂道和舞道?也是動功?”

　　諸位劫仙看到，這兩個偶人體內也有靈力運行。隨著奏樂與起舞，靈力越發活躍。

　　這時，第三道菜上來。

　　“菜名八寶如意，能増運積福，化解詛咒。”

　　看到八種色彩的時蔬整齊擺成圓環，諸劫仙好奇之心徹底調動。

　　鎮運祈福的菜?

　　孟晨忙道:“你對食仙道的研究已經到這一步了?這種增長福運的菜有幾種?”

　　東來丹道，如今有類似功能的丹藥屈指可數。

　　“僅此一種。”

　　孟晨有些失望。

　　但接下來，伏衡華補充道:“這道菜算是某種祈福用的儀式。如果將烹飪視作對天地祈福上供。那麽最後的靈膳即為貢品。不是常有人說，上供後的貢品需要端下來分給後輩食用?因為沾染福氣?思路就是這樣的。因此，這種得天地賜福的貢品從理論上，和其他増運咒符、丹陣並不衝突。”

　　可以疊加使用。

　　諸劫仙聞言，心中對食仙道的限令松寬了一些。

　　能増運，說明這個修行體系還有些用處。

　　“不只是食物，我看你這曲樂、舞蹈，似乎也有增長福運，消災解厄的效果?”

　　段四景在星門後，忍不住開口了。

　　“前輩好眼力。舞蹈，本就是祭祀之意。手舞於上，是安撫天上之神靈。腳踏大地，是鎮壓地底之邪魔。曲樂，禮樂之象征，秩序之化身，自然也有消弭外道的用法。尤其是二者結合……”

　　兩個土俑奏樂起舞，冥冥之中有一絲絲福運加持在伏衡華身上。

　　雖然很微弱，只能提升萬分之一的幾率。但對劫仙們而言，這已彌足珍貴。

　　“不過你這種靈樂師和靈舞師，不容易悟道吧?”

　　“只是給凡人一條新的出路。 讓伶人舞者有些別的方向，這樣難道不好嗎?反正不影響當今各大宗門，不是嗎?”

　　以舞蹈、樂曲戰鬥，想要形成完整的體系，至少需要數代相關修士的努力。反正，伏衡華隻管開道，後續完成與他無關。

　　段四景心中估摸，恐怕在千年之後，靈舞一系才能真正具備完整傳承。的確，不會影響當今的修真體系。只是算是一個補充?百花齊放，百家爭鳴，對我四景樓一脈並無壞處。

　　“靈舞研習艱難，百年都未必能成道。而且一心練習舞蹈，效果反而比不上吐納煉氣，老老實實按照當今道法修行。專注肉身修煉，算是武道的一種，對靈神作用不大。修命不修性，過於偏了。”

　　“所以，不是有靈膳師製作的靈膳?他們製作靈膳，除卻自己吃來練功，多余的拿出去賣。靈舞師可以吃凝神類的，靈圖師可以吃補充體力的。”

　　“以食仙為其他職業提供後勤保障，讓其他職業得以順遂發展，是不錯的想法。敢情，你小子早就想好，要在白瑲推行一整套完整的靈職體系?來來，說來聽聽，你這些年到底構思多少種靈職?靈樂、靈舞、靈膳、靈圖、靈築、靈植……還有什麽，都擺出來看看。順帶，多製造幾個烹飪土俑，多弄一些靈膳給我們換換口味。有幾百年了，我沒吃過人間的煙火食物。”