入夜，賈凝臨摹了一些字帖，還讀了一些當代儒學的經典書籍，可謂是收獲滿滿。另外又教了彩薇和晴雯兩人半個時辰的書。

　　之後賈凝便去休息了，深夜躺在床榻之上，周圍的一切都如此寂靜，他躺在榻上翻來覆去，直至子時還睡不著覺，不過偶爾失眠也是正常。

　　因為睡不著覺，乾脆起身在一旁的燈盞上點上了一根蠟燭，襲一身白紋布衣，倒也感覺不到冷意。

　　賈凝坐在床榻上，思索著近日讀的四書五經和明年初春的縣試，微弱的燭光照著他的身影，若隱若現。

　　對於從未參加過科舉考試的賈凝來說，其中第一場考試，縣試無疑是一場重要的考試，這是對賈凝來說，這種重要不是緊張，而是對自己的經義沒有太多信心。

　　剛開始穿越於此的賈凝還盲目的對古代的縣試頗有輕視，因為只是科舉中的最初級的考試罷了，賈凝最初是這樣認為的。

　　後來慢慢了解到大周縣試沒那麽簡單，鄉試、會試還好些，偏偏這縣試將考試中心放到了刻板的經義之上。

　　要知道常人想要將經義吃透，少說也要十余年時間，賈凝不過只是前前後後讀了一兩年的四書五經，好在他前世也讀過一些，例如四書中的《論語》，五經中的《詩經》，其中一句青青子吟，悠悠我心，賈凝至今記憶深刻。

　　縣試不同於其他，這場考試最重經義，縣試的第一場考試便是考的經義，若經義作的不好會被陪考官直接刷下來，其他考題也就沒有再看的余地了。

　　再加之周朝的科舉考試和明朝比較相似，其中的經義也是頗為死板，為八股文之雛形，已歷近百年的周朝也已漸漸將經義轉化為了八股完形式。在原來的歷史中，八股文的雛形是南宋的經義。

　　大周開國初期，太祖皇帝嚴重意識到了科舉考試中的經義一題非常空洞，對於管理政事沒有什麽作用，而且非常刻板，於是廢除了經義一題。

　　但朝中許多大臣都上書勸解，含意都是圍繞“近千年的祖製不可廢”上書，太祖皇帝皆不為所動，甚至於斥回不少。

　　禮部尚書李守安上書說:“不取經義，天下讀書人都不會去講聖賢之學，望聖上恢復經義”。

　　太祖皇帝聽言後猶豫不決，最終還是將經義恢復了，不過他也在暗中潛移默化的將經義之重心平衡起來，這才導致經義沒有徹底成為八股文。

　　所謂八股文章就是從“四書五經”中取題，內容必須用古人的語氣，絕對不允許自由發揮，而句子的長短、字的繁簡、聲調的高低等也都要相對成文，字數也有限制。

　　賈凝在縣試中所面臨的經義便大體如此，只不過是同八股文半斤八兩罷了。

　　吳敬梓《儒林外史》第十一回寫道:“八股文若做的好，隨你做什麽東西，要詩就詩，要賦就賦，都是一鞭一條痕，一摑一掌血。

　　賈凝深深了解這點，因為他學了這些天經義，對一些聖人言語、文章詩賦竟有些熟練，甚至於張口就來。

　　……

　　時間飛逝，一夜而過。

　　賈凝今日特意請了一天的假，用於休息身體，長時間的高度學習著實令他身心疲憊，所以請假休息。

　　幾天之後，令賈凝想不到的是，他在考課中作的詩被傳了出來，那首詩雖不是什麽傳世之作，但也屬於上佳之流了，值得被人讚賞。

　　幾日之後，榮府之中——

　　這一日賈政坐落於一處庭院，

同詹光、單聘仁、程日興等幾位清客閑聊。　　賈政輕松的躺靠在檀木椅上，那些門客卻不敢於此，只是行晚輩之禮正襟危坐。

　　閑聊之中，程日興談道:“晚輩近日聽聞一首好詩，朗朗上口，意境奇美，頗為生動，又聞署名，竟是老世翁的侄輩”。

　　賈政聽後喜色顏開，面色透露著驚喜之色，隨即好奇的問道:“是為何名，究哪位侄輩?詩的詞匯可記著了?”

　　程日興摸了摸胡須，微笑道:“就是那位在中秋詩會上大放光彩的侄輩，名叫賈凝，至於詩詞，晚輩早已記下，只聽我娓娓道來”。

　　“舟夜書所見”

　　“月黑見漁燈，孤光一點螢，微微風簇浪，散作滿河星”。

　　賈政聽其人名賈凝，便覺得理應是他，再聽其詩。

　　只等他說完，賈政不由連連讚歎道:“果真是一首好詩，當為上上之作，好，好啊！小輩之中當真出了一位詩詞大家！”。賈政自知作不得好評，隻感覺有身臨其境之感，讚不絕口。

　　賈政今日所言，在不久之後賈赦卻聽到了，不由當著丫鬟的面嘲諷起賈凝，連帶著賈政也是如此，畢竟私下就算無能罵兩句，賈凝他們也是聽不見的。

　　然而現在的賈政是不知道此事的，當然以後或許也不知。

　　此時賈政沉思片刻之後，在門客的馬屁之下，他隨即專門命小廝請賈凝進一趟榮府。

　　此時因為是假余之時，賈凝自然未去書院，要不然賈政今日也不會閑聊休息了，而是在工部之中從事了。

　　可惜卻令賈政的小廝無功而返，因為賈凝並沒有在家中，他去城西拜訪劉嶼舟了。

　　賈政隻好遺憾的同自家門客道:“侄兒今日未曾在家中，當是書院中事物繁忙，本想問予一些讀書、詩詞之道，隻得下次再請了”。

　　坐於右則的詹光興致不己，陪笑道:“老世翁不必遺憾，即使下次也無大礙，不如靜下心欣賞一番這首詩的韻律”。

　　賈政聽此頓時來了興致，笑道:“子亮可評價一二，不作其他”。

　　隨後詹光便將賈凝的此詩吹捧的“隻應天上有，人間無”，最後就連賈凝中秋之時作的詩也相連在一起。

　　其他的門客也不甘示弱，將賈凝此人連連誇讚，就差吹捧到天上去了，說什麽當朝第一神童，少年詩詞大家，當然他們的言語並不粗白，而是頗為文雅，讓人聽了很是舒服。

　　而賈凝也成了賈府中不少主子律律樂道之人了，族中但凡讀過兩本書的人都對賈凝有些印象，畢竟他也是目前族中唯一能稱的上讀書人的族人了。

　　其中賈敬出家，賈代儒因是老童生，又不能科舉，不能算作讀書人了，畢竟將要安享晚年的人了，再說出去恐叫人笑話。

　　因為只有進了書院，又或考中童生，才算作真真正正的讀書人，不是讀了兩本書就能算作讀書人，因為這是周朝默認的不成文的規矩。

　　當然這也是茶余飯後的笑談罷了。