中原這麽大的動靜，遼東三部和高句麗自然收到消息。

　一面向楊崢求饒，一面積極備戰，集中兵力。

　“陛下一向主張秦夷一家，我部從無背叛之舉，陛下何必如此不講情面?”使者是個文質彬彬漢人，有備而來。

　鮮卑人能壯大，正是因為吸收了大量漢人，從單純的遊牧轉為耕牧。

　“當年鄴城之戰，你們不是為了司馬家出兵清河?閣下何以如此健忘?”衛瓘冷笑道。

　“此一時彼一時也，當年司馬家佔據中原，得曹魏禪讓，我部為其誆騙，不知其究竟，不得不出兵，如今大秦為正統，我部自然歸心大秦。”使者倒也牙尖嘴利。

　楊崢笑道:“你們若真歸心大秦，可舉族內附，朕必善待，秦人、鮮卑俱為一家。”

　“回稟陛下，鮮卑人不習中原水土，隻願為大秦戍邊，還望陛下成全。”

　“你們是在為大秦戍邊嗎?遼東、帶方、樂浪、玄菟今為誰人侵佔?”楊崢拂袖不悅道。

　漢朝在遼東不止這四郡，還有臨屯、真番二郡，毌丘儉橫掃遼東之後，將長白山之南，外興安嶺的嶺東地區也納入樂浪、帶方二郡。

　使者臉色難看起來，無論他如何巧舌如黃，都無法改變侵佔四郡的事實，想要他們吐出來，根本不可能。

　“大秦雖軍威赫赫，然中原距遼東三千裡，大秦將士不耐苦寒，為陛下計，若戰事不順，只怕有損陛下威名。”

　楊崢“唰”的一下從軟榻上起身，“你是在威脅朕?”

　眼中殺氣翻湧。

　都是千年的狐狸，玩什麽聊齋啊。

　鮮卑人在遼東壯大後，肯定會向中原伸手，這是不以個人意志為轉移的。

　同樣，中原帝國強大後，也一定會出兵遼東。

　“不敢，不敢，外臣只是為陛下計，為大秦計，絕無冒犯之意。”

　“那你就聽好，臥榻之側豈容他人酣睡?回去告知三部，要麽舉族內附，不失封侯之賞，要麽洗乾淨脖子，等著大秦的刀！”

　真不知道他們派人來說廢話幹什麽。

　使者誠惶誠恐的退下。

　“遼東三部加上高句麗，頗有戰力，不可掉以輕心，臣願出征。”杜預拱手道。

　他出手肯定最穩妥。

　不過馬隆在幽州已經準備多時，現在換帥，肯定不是時候。

　杜預過去，跟幽州將吏、豪強搞好關系，熟知邊務，不是一天兩天的事。

　而且馬隆的能力也不差，在楊崢心目中，馬隆的兵略並不比杜預差。

　原本以為衛瓘會出言阻止，畢竟他與馬隆同氣連枝，杜預立功，實則是搶佔了他們的利益。

　但衛瓘卻一言不發。

　相處這麽多年，彼此的性情早就摸透了，楊崢瞬間就知道衛瓘的心思，杜預已經位極人臣，此戰若是勝了，杜預封無可封，處境會更加麻煩，一舉一動會被人盯著。

　若是敗了，杜預的尚書令也就保不住了。

　尚書令差不多就是大秦的首相，權力極大，而中書令只是輔相。

　這是競爭，也是內鬥。

　到了這個層級，沒有內鬥是不可能的。

　上面的人不爭，下面的人也要爭。

　一碗水要端平，不能厚此薄彼。

　楊崢笑道:“殺雞焉用牛刀?遼東三部，有馬孝興足矣！元凱莫要忘了，朕的泰興大典還要你支持。”

　杜預何等人，從語氣中就聽出了端倪，“陛下所言甚是，幽州有馬都督足矣。”

　大秦蒸蒸日上，大批的良將名臣脫穎而出。

　楊崢只需定下國策，整個國家就會朝著制定的方向前進。

　說起來，泰興大典的意義不亞於開拓遼東。

　一個是精神層面上的，一個是現實層面。

　泰興大典的初版名錄已經出來。

　不出意外，開篇盡是儒家經典。

　儒家固然沒錯，修生養性倒也不錯，楊崢也承認它的主導地位，但要給其他學派一些空間不是?

　所以在楊崢的要求下，墨家、算學、醫術、天文、地理的排位被拉到最前，儒家排在最後。

　還規定以後大秦科舉，其他科目的錄取名額與儒家相等。

　舉國上下，有太多需要用到算學、醫術的地方。

　不過此舉並沒有遭到多大的反對。

　一來，楊崢是開國皇帝，想怎麽弄就怎麽弄。

　二來，科舉剛剛弄出來沒幾年，還處在摸索階段。

　三來，聰明人早已看出，算學、醫術這些偏科對儒學形不成威脅。

　很多儒生原本就精通算學和醫術。

　唯一對他們形成威脅的是墨家。

　一開始楊崢覺得墨家與儒家也差不多，有很多相似之處，但深入了解之後，才知南轅北轍，這根本就是兩個對立的學派。

　一邊主張形而上，一邊注重艱苦實踐。

　戰國時代，墨家的影響一度在儒家之上。

　楊崢個人覺得，歷史長河中，儒家不斷腐化，正是缺少競爭對手，太過優握導致的。

　而士族是怎麽來的?

　無非是一群掌握了話語權、仕權、讀書權的儒生而已。

　扶植墨家，就是在根源上分化士族。

　站在穿越者的角度，墨家的學說其實比儒家更符合人類社會發展的規律。

　出身底層的墨子不滿儒家維護強權高貴、尊尊親親、壓抑人性的統治思想，對儒家的繁文縟節厭惡，故“背周道而用夏政”，強調學習大禹刻苦儉樸的精神，身體力行，艱苦樸素。

　具有強烈的社會實踐情神。

　華夏文明最缺的其實就是實踐。

　不過墨家也有很多不好的地方，組織嚴密，赴湯蹈刃，死不旋踵，不向當權者妥協，有自己的律法，還有非常強大的軍事技能，關起門來，就是一方諸侯。

　所以就難免被統治者排斥了。

　遇到雄才大略的漢武帝，罷黜百家，獨尊儒術，墨家就徹底沒落了。

　楊崢一向的原則是取其精華去其糟粕。

　墨家的那一套，在大一統王朝發展起來，也是一大隱患。

　楊崢需要的是他們實踐精神，至於其他的政治主張，則已經跟不上這個時代了。

　當然，想要在短期內與儒家分庭抗禮，則是癡人說夢了。

　也容易引起天下士人的反對。

　還是以前的辦法，溫水煮青蛙，先在《泰興大典》中復活理論，然後用科舉慢慢引導之，自然會誕生一批人學習墨家。

　治大國若烹小鮮，任何改革都不能一廂情願的蠻乾，需要講究技巧，徐徐圖之。