在談判中,只要掌控了節奏,那麽帶節奏的一方就擁有絕對優勢,可這次鬥軍和龍鳳家族的談判,完全沒有節奏可言。
奇葩的事情不斷突發,讓所有人如同置身於驚濤駭浪之中,一波未平一波又起,這樣的節奏還能掌控麽?誰能掌控!
西野嘉嘗試著用大氣魄掌控,結果卻換來了北堂好的生氣,都說越靈慧的女子越容易鑽牛角,看來古人誠不欺今人。
那一句“我不同意”似乎有點重音,除了鑽牛家的北堂好之外,另一個會是誰?難道是北堂凰?可北堂凰也在左顧右盼著尋找哪個不長眼的。
作為第二道聲源的真正發出者,北冥鬥肅然地說道:
“我不同意,婚姻不是兒戲,感謝你們的好意,但這不是個好主意,今日我們聚在一起是為了什麽?我希望大夥不要忘了。”
“諾!”……
三百五十九道齊聲應諾,讓圜丘壇內瞬間恢復了肅然,邀請龍鳳家族加入鬥軍,才是今日真正的議題,這也是圜丘壇第一次開壇軍議的主題,慎重嚴謹才是應有的格調。
西野嘉和北堂好私下聊了好一會兒,最終她站起來作了一次全員匯報,一旁的神禦宮主甄宓速度進行筆錄:
執長說:這是咱們鬥軍第三世,也是三萬多年來,第一次擴軍,這次我們誠摯邀請龍鳳家族十子入夥。
注:此處有掌聲,眾將很熱烈,大夥對於這個決定都持肯定歡迎的態度。
執長說:在和六凰北堂好經過一番友好交流後,她表示龍鳳家族全員將加入鬥軍。
注:此處有掌聲,全體很熱烈,所有人對於這個結果都很滿意。
執長說:下面請六凰闡述入夥訴求,我將一一作出應答,涉及軍方的事由鬥主解答。
軍主說:可以。
北堂好說:有幸加入鬥軍,這是我龍鳳家族的機緣,我希望是一次正確的抉擇,同時我也希望能夠得到一些承諾。
執長說:你請說。
北堂好說:第一,我們若要結緣道侶,必須是自願為前提,任何人不得干涉。
執長說:沒問題,在《鬥軍軍律》第二十二條中,有對結緣道侶的軍律,明確了結緣道侶必須自願為前提,但!也明確指出不得結緣邪魔歪道。
北堂好說:我們可以保證,所結良緣都是堅守大羅天道的人。
執長說:好!那第二呢?
北堂好說:第二,我們希望家族私產,在未經我們許可的情況下,任何人都不得強行征用,不管以任何理由。
執長說:這是應該的,在《鬥軍軍產歸屬條例》第一條指出:私產不可侵犯;在第九條明確了捐獻私產的辦法以及補償。
北堂好說:感謝理解,第三,我們希望能享有鬥將的同等待遇。
執長說:這是必須的,但!鬥軍不是一鍋大鍋飯,一切權益是以《鬥軍鬥功標準》為基礎,希望你們在入夥後,能夠盡快熟悉鬥軍軍律、軍產條規、鬥功標準。
北堂好說:是,第四,在每次軍議時,如果事關龍鳳家族,我們擁有否決權。
執長說:關於聽調不聽宣這點,我個人有一些看法,在《鬥軍軍律》第一條中,雖然明確指出,任何人不得做己所不欲,勿施於人的事情,但!鬥軍從來都是一個整體,加入鬥軍的同時,也肩負著鬥軍的榮耀,期望你們能夠堅守鬥軍榮耀為己任。
北堂好說:是!第五,入夥鬥軍後,鬥軍有義務也有責任為八龍建制八部炁軍,
八部龍軍麾下每部將士不少於一萬個編制。 軍主說:這個不行!
北堂好說:鬥主,人數可以少點,但八位兄弟必須擁有兵權,這個條件是他們八人一致要求的。
軍主說:你誤會了,每位龍子麾下鬥士的數量應該和四相十衛軍一樣,這符合剛才你第三點提出的一視同仁要求。
北堂好說:那是多少位?
軍主說:十萬八千位鬥士,另外,一旦八軍建制後,那第四點聽調不聽宣的要求,將不包括八軍。
北堂好說:感謝鬥主器重,這事容我和眾兄弟商議下,可否?
軍主說:可以!
注:此刻很寂靜,龍鳳在商議,眾人在等待。
北堂好說:鬥主,八位兄弟願意遵從您的意志,我也會跟隨二姐左右。
軍主說:如此甚好,那第四點要求,似乎也沒有必要存在。
北堂好說:可以,那我有第五點要求。
軍主說:你說。
甄宓把記錄中第四點要求刪除,同時把剛剛的第五點要求,改為第四點,並做了詳細備注,這是一位軍議執筆該有的素養。
北堂好說:我家八位兄弟隻負責領軍,不負責八軍將士的補給供養。
執長說:這是肯定的,在鬥軍中,補給供養是咱們洛陰民政的事。
北堂好說:那就好,不是我們不想供養將士,是八位兄弟只會打架,對於掌管後勤輜重不是很熟悉,我擔心影響軍隊戰力。
軍主說:無事, 你放心,我等河陽軍征諸將都不擅長內務,平時隻負責演武練兵,打架打仗,護衛保衛,其他一律不管。
北堂好說:……
執長說:……
……
北堂好說:……
軍主說:……
……
注:在友好和睦的氣氛中,我鬥軍邀請龍鳳十子加入事宜基本談定,雙方都非常看好未來的前景。
北堂好作最後發言:我北堂好代表龍鳳家族,正式要求入夥鬥軍!
執長總結:我代表鬥軍全體將士,歡迎您們的入夥,希望在未來歲月中,我們能夠互相護持幫扶前行,一起征戰星辰大海!
注:此刻應有掌聲,圜丘壇內熱烈無比的掌聲,昭示著鬥軍第三世,第一次增將事宜圓滿結束。
再注:至此,我鬥軍擁有天人修為將士計十二尊之多,三世之鼎盛,永超前二世開局之勢,天人鬥將尊名如下:
北冥鬥、西野嘉、北堂凰、北堂好、
北堂霸、北堂風、北堂牛、北堂蒲、
北堂犴、北堂猊、北堂負、北堂離。
甄宓用尊字稱呼天人非常標準,在凡間稱呼人一般是一個兩個三個,在仙境稱呼中人是一位兩位三位,在上清境和無極之上稱呼天人必須用一尊兩尊三尊。
這不僅僅是高等人以稀為貴的,主要是天人擁有境界,每一尊都有自己的源場,一群天人一起出現時,都要相隔一定距離,以避免源場相斥。
這就是所謂的凡人站著一個個,仙人坐著一位位,天人出現一尊尊。