簡陋單人床上鋪著一層薄被，泠泠月光就從側方牆壁上的窗戶外投射進來，灑在單人床上盤坐的蘇午身上。

蘇午閉著眼睛，

內觀周身諸大脈輪。

此下，在他的心脈輪與天關輪之間，有一道通體朱紅、融合了諸多似文字非文字、似圖案非圖案的寶籙在兩大脈輪間沉沉浮浮。

自眉心輪流淌出的意能量，周流過天關輪後，浸潤了那道寶籙。

那寶籙綻放豪光，

一縷縷明光又映射到心脈輪輪廓上盤踞的一道道神位，與神位前簇擁的點點心火相互勾連。

這道寶籙，即是正五品的「高上神霄寶籙」。

其中包含了「日宮赤丹大法主」的籙職，以及籙士修持得來的眾多符咒、法術，只是蘇午探查這道寶籙，發現其中包含的眾多符咒、法術，他暫時都無法動用。

眼下，他未經「傳度」，即得授「真籙」，晉升為正五品高上神霄寶籙，攝受日宮赤丹大法主的籙職，如此種種，盡皆應了玉竹觀住持魏素和的預感——他極可能就是這道寶籙原主的「轉劫身」。

不過出於某些未知原因，

他現在仍不能收回自己從前的一身修為，

將從前所學的種種符咒、法術，盡皆信手拈來。

這道經籙與蘇午自身是如此契合，它融入蘇午自身以後，往上即能勾動眉心輪中的意能量，向下則可以與心脈輪上眾多神位相接連。

仿佛它從來就應當在心脈輪與天關輪之間的位置，

好似蘇午從前更是借助它橋接眉心輪內的意能量與心脈輪上的神位，將二者結合，進行過某些匪夷所思的運用。

這是為什麽?

為何這道經籙，竟會這般與自己「有緣」?

蘇午腦海裡轉動著念頭。

他睜開眼睛，床下陰影蠕動著，吐出一口木箱子。

將木箱打開，其中放置著六件古董——俱是張遊送來的中唐、晚唐時期的隨葬品，但這六件古董，沒有一件承載過某個同時期人的過去人生。

反而是——

蘇午拿起一塊用黑布包裹著的物什，

將之打開，

顯出了一塊「山文甲」。

這塊甲片是雲霓裳家中一直收藏的古老物件。

其上正承載著一個古人的過去人生。

「模擬器！」

他向模擬器發出指令的瞬間，黑暗從四面八方傾蓋而來。

轉眼間，

蘇午已置身於一片漆黑中。

身前懸浮著一塊巨大的表盤。

表盤四周，羅列著一塊塊漆黑的屏幕。

此下，蘇午可以進行的「過去人生模擬」，已經又多了兩個。

其一，是雲霓裳家傳的那塊唐時山文甲主人的過去人生;

其二，則是「高上神霄寶籙」職牒主人的過去人生。

——供奉於玉竹觀「五雷法壇」中的那道職牒，變作空白以後，住持魏素和索性將空白職牒也一並贈送給了蘇午。

他拿到職牒以後，就發現這道職牒承載著某個道人的過去人生。

——蘇午因此心中隱生猜測，或許正是因為自身進入了這道職牒承載的過去人生裡，才導致這道職牒最終出現在現實的玉竹觀內，

在機緣巧合之下，與自身「重逢」。

自身曾真切地出現在過去歷史中，

也就導致了魏素和認為自己可能是這道職牒原主人的「轉劫身」。

若事實如此的話，

魏素和的判斷倒不能說是

錯誤的。

只不過，自己並非是轉劫重生過的，而是在過去的某些時代裡，留下了個人的足跡。

蘇午看向第一塊漆黑屏幕，

其指向「山文甲主人」的過去人生。模擬器的提示音在他耳畔響起:「開啟「山文甲主人的過去人生」，需要消耗300元玉。」

三百個元玉，即能開啟一次意識模擬。

說明該山文甲主人的起始地位並不高，應該與東流島模擬裡的「阿布」初始身份相當。

蘇午目光轉而看向第二塊屏幕。

這個模擬世界指向「職牒主人的過去人生」。

不出所料，模擬器跟著提示道:「開啟「職牒主人的過去人生」，需要消耗1000元玉，需要在正一道茅山、閭山、龍虎山法脈經歷「傳度」儀范。

或在全真派經歷「三壇大戒」儀范。」

「職牒主人的過去人生」，非要蘇午真正成為一個道士以後，才能進入其中模擬。

而當下的「玉竹觀」雖然承襲了神霄派的道統，但是這道統根本不在模擬器指定的可「傳度」儀范的法脈之列，是以，哪怕蘇午在神霄派接受傳度，亦是無法進入模擬。

還須往或龍虎山、或茅山、或閭山走一趟才行。

成為道士，首先便須奉道者不能與其他宗派有任何關聯，但似蘇午這般，不僅是密藏域的「呼圖克圖」，更是灶王神教「陰喜脈」的掌灶人，日後還準備去承接鑒真和尚精研出的妙法——

他身份這般駁雜，也不知道他的傳度戒儀能否順利完成。

蘇午這一次出行有一站就是在龍虎山停留。

當下也只能走一步看一步。

他的目光在兩塊屏幕上流連許久，

最終退出了模擬器。

……

翌日晨。

雲霓裳早早地買來了早飯，與蘇午在道觀的居院裡吃過了飯。

他們在玉竹觀停留了一天一夜，今天因為要與詭異對策部的任部長、方乾巡察會面，是以需要早早地準備一下，等候兩人的到來。

二人用過飯後不久，

黃道長帶著徒弟謝雲清過來擺放。

昨天黃道長從山下村民家中歸回道觀，回來就與蘇午見了個面。

老道長盛情邀請蘇午一起去和他們夜釣，連住持道長魏素和都加入了進來，盛情難卻之下，蘇午終究是跟著去釣了半晚上。

那條小河周邊景色秀美，

奈何蘇午釣魚半晚，一條魚獲也無。

幾人坐在院子裡閑聊了一陣子。

住持道長魏素和也進到院子裡，他與蘇午並沒有甚麽交情，多半是好奇蘇午真正授受了法籙以後有什麽變化，因而會多番接近蘇午，想要觀察一二。

「蘇先生先前說，現今我們根據古籍整理出來的授籙儀范，很可能在古時候並非就是如此。

古時的授籙儀范，和我們現在進行的各項儀范相去甚遠。

因為儀范不規整，所以導致我們看似得授真籙，其實完全是在門外徘徊，根本沒能掌握住進入道門秘修的那把「鑰匙」，沒有鑰匙自然就開不了鎖，也就更不談修煉什麽符咒法術了。

我昨天回去想了一夜，覺得蘇先生這個觀點很有意思。

很可能就是接近真實的。」魏素和一番閑聊過後，臉色漸漸鄭重起來，說起了正事。

黃道長、謝雲清都屏息聽他言語。

他看著蘇午，接著道:「老道平時沒事就喜歡喝點酒，讀點書。玉竹觀藏書室裡的那些經卷，我確實看了不少，正一道藏也讀過小半。

就

我看的這些書上的記載來說，

古時候的道門，對門下弟子的「資質」要求是很高的。

他們檢驗一個人的資質，

最重要的是看這個人的「悟性」。

其他的身體素質、情商高低與否都可以忽略——」

說到這裡，魏素和抬眼看了看黃道長旁邊的謝雲清。

謝雲清一臉茫然。

黃道士狠狠地瞪了眼魏素和:「雲清這是赤子天心，是咱們道門中人最該具備的一種心境，某些人羨慕也是羨慕不來的。」

魏素和搖搖頭，也未與自己的師弟吵嘴，轉而道:「其他種種都可以忽略，唯獨悟性必須要高。

悟性高，是用來悟道的。

悟道，就要修行經卷，參研符籙。

經卷自古至今流傳皆有，

符籙則是與經卷配套，和經卷互相印證的東西。

可以將符籙看作是一個密碼本，記載了一些經卷上缺失的、需要補全的重要信息。

但是到如今，我們根本不會看符籙。

我學習「天目法」的時候，

臨摹那道天目符，

越是臨摹，那道符咒越是給我一種莫名的感覺， 它長得不像是眼睛，而是許多似是而非的符號組成了它，但臨摹起來，卻總讓我忍不住在腦海裡去存想一隻眼睛。

然後，

我便開了天眼。

這是我與天目符籙有緣，

也是我察覺出了天目符籙中蘊藏的、某種其他人感覺不到的「真意」?

老道想問蘇先生，

現下蘇先生必然是已經得授真籙了，

那蘇先生看那些鬼畫符似的符咒，還覺得它是鬼畫符嗎?有沒有其他的感覺?」

「得授真籙以後，

眼中再看到的符籙，與從前看過的符籙，是截然不同的。

每一道符籙裡都有你所說的那種莫名的感覺蘊藏，

道門說符書是天上雲氣流轉形成，是天理運轉的文字——這個說法，必定是有其道理的。」蘇午肯定地回答了魏素和，「不過，我今時雖然得授真籙，想要真正參研透一道符籙，暫時也是不可能。

想來還是需要其他相應的條件。」

「原來如此。」魏素和聞言，面上沒有絲毫失望之色，反而愈顯振奮，「只要能將這些符咒經卷研究透了，能真正發揮出它們該有的作用，

不管多長時間，我都是願意等的！」

蘇午微微點頭，

他與魏素和正聊著天，

院子外走進來一個小道士，開口向魏素和說道:「師父，有客人來了！」

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