蘇午站起身，將人皮紙拿在手中，
　攤開去看人皮紙上浮現的那道漆黑的、只有面部輪廓的臉譜。
　他端詳著臉譜旁邊浮現的字跡，
　微微皺眉。
　這張臉譜與‘三清’必定有極深的關系。
　三清真面，
　現實裡都未曾出現過，
　人皮紙想要將之呈現出來，自然也是根本沒有可能。
　蘇午推測，這張殘缺臉譜或許是三清某一道外相的某一張臉譜，這些恐怖評級必定都在最頂層的厲詭，在無數人眼中，有不同的表現形式，
　那就是它們的外相。
　——哪怕是擁有一張外相臉譜，對蘇午而言亦是極大的助力。
　可惜這張臉譜至今仍是殘缺的，無法戲仿。
　腦海裡轉動念頭的時候，人皮紙上的漆黑臉部輪廓，以及旁邊那一列字跡都倏忽消失了，下一刻，一個個厲詭文字從人皮紙上密密麻麻的浮現出來，
　乃是一篇日記。
　“太陽歷二零三零年，
　具體日期時間不明，
　在這一天，我蘇醒了。
　我不知自己來自於何處，但明白自己會是怎麽樣的結局。
　一個青年男人將他的掌紋烙印在了我的身上，
　於是我只能向他坦露關於自身所知的任何事情。
　我離死不遠了。”
　這篇蘇午完全可以看懂的、以厲詭文字書寫的日記浮現過後，墨跡倏忽彌漫，攪亂了其上的所有字跡，
　接下來，
　又有一篇日記從人皮紙上浮現。
　‘太陽歷一七一二年，
　自妻亡故以後，余立志追究厲詭化生之秘，欲以一生來完成這件事情，不達目的誓不罷休！
　余曾前往湘西毒瘴之地，
　侍奉一位‘草鬼婆’至終老，
　她老人家傳我‘腹蠱’，
　乃以一種天生有七竅的蟲兒，連接自身‘生’、‘化’二竅，此後可以此蠱蟲容納厲詭，厲詭吞噬蠱蟲生機，蠱蟲太過羸弱，生機遠遠不足，
　是以須由人日日奉養，以自身生竅——既‘口竅’補充海量食物，
　為蠱蟲提供生機，使之不會被厲詭磨滅，
　蠱蟲消化生機，化出廢料，亦由自身‘化竅’排出。
　‘草鬼婆’之法非是馭詭正法，
　然此法已然與馭詭正法一般高明矣。
　余曾見有‘天王觀’道士捉詭，彼時某地有‘萬目詭’侵襲一城，那道士以配受真籙之‘錦雞將軍’製詭，以一套殊奇法門容納詭於己身。
　‘錦雞將軍’牽製萬目厲詭之法，
　與草鬼婆的蠱蟲容納厲詭，頗有相似之處。
　那位道人性情溫厚，見我對其懷中公雞牽製厲詭的法子頗感興趣，又覺得我這人膽子很大，‘是個不怕死的’，便將一隻雄雞為何能牽製厲詭的個中緣由告訴了我，
　自稱自身所學的馭詭之法，
　乃是天王觀真傳法門——‘天王鎖詭錘’，此法非是拜入師門，受得真籙的弟子，卻是修習不得。
　而‘錦雞將軍’之所以能牽製厲詭，使之威能無法顯發，
　蓋印天王觀早前批算出了萬目詭之命格，
　萬目詭命宮之中，有‘天蜈盤繞’，是以天王觀早早準備了與萬目詭命格相衝之日初生的雄雞，在道觀法壇之中，為此雄雞受籙，
　加以飼喂，
　終使之專有克制‘萬目詭’之能！
　似草鬼婆的蠱蟲容納厲詭之法，
　其實遠遠無法容納‘萬目詭’這般層次厲詭，
　但尋常百姓活命無門，
　草鬼婆反而是他們為數不多的，能夠依仗的強力人物。
　歎！
　歷朝歷代，百姓實苦，
　今朝百姓其苦尤甚矣！
　韃子皇帝不以國人自居，視國人如大敵，緣何能叫這般人得了天下——而今想來，天數變化，神器更易，從來不講道理，
　天行有常，不為堯存，不以桀亡！
　湘西之地，
　有‘草鬼婆’這般老嫗馭詭，亦有‘落洞女’嫁己身於所謂‘神靈’——實是厲詭，
　還有‘趕屍匠’亦可馭詭，
　不過，趕屍匠多為出生即遭遺棄，年幼時亦飽守冷眼之人，
　他們身體多有殘缺，
　個性孤僻，往往自聚成群，不與外人交流。
　然人個性孤僻，亦非是指其人便是多惡毒陰險之輩，
　余離開湘西，便與一隊趕屍匠結伴……’
　人皮紙上新浮現出的這篇日記字跡密密麻麻，皆是漢字，並非先前呈現的厲詭文字。
　蘇午猜測，
　先前出現的那篇較簡短的日記，
　其實是人皮紙本有的某個‘意識’所書寫，
　它遇到了一個青年男人，
　緣何那青年男人把掌紋烙印在它身上，它就自我預言-自己離死不遠了?
　他又想起，
　人皮紙第一次出現文字時，
　上面顯示出了兩個日期，
　第一個日期是二零三四年，也就是它被青年男人掌握數年後，
　第二個日期則是‘一七一五年’，
　兩個日期閃過以後，
　人皮紙便說自己死了。
　有個家在它身上寫了許多狗屁不通的東西。
　這兩個日期，必定是有關聯的。
　它在這兩個日期裡，同時死亡了……
　念頭折轉至此，
　蘇午眼角猛地跳了跳！
　什麽樣的情況才會導致某個事物在兩個不一樣的日期，同時死亡?
　當下自己正在進行的模擬，
　是在明朝末年，
　而現實裡的真實日期，卻是二零三零年！
　這就是兩個同時進行的日期！
　難道說，
　那個在人皮紙上烙印下掌紋的人，其實是自己??
　蘇午內心大為震動，
　但此時時間緊迫，他也無法細究太多，收束念頭，趕緊把人皮紙浮現的第二篇日記看完，
　這第二篇日記裡的主人，即是那個妻子亡故的讀書人或是戲曲家、家，其在日記裡，用了將近五分之三的篇幅，介紹在妻子死後，他個人的種種經歷，
　遇見的不同馭詭方法，
　甚至於，
　他的有些經歷，與蘇午的某些經歷各有印證。
　譬如，這位讀書人親眼見證了天王觀那位‘昭道師’容納萬目詭的所有過程，亦解開了為何江鶯鶯豢養的一隻大公雞，為何能抵抗萬目詭侵襲的原因。
　那隻大公雞，
　與昭道師的‘錦雞將軍’或有某些牽連，
　或是其後代，
　或命格亦與萬目詭相衝，
　不過，‘應急罐頭’終究是不如錦雞將軍的，它只能抵抗萬目詭的侵襲，牽製那隻厲詭卻是完全無法做到。
　現下，
　江鶯鶯還在每日以藥湯喂養‘應急罐頭’麽?
　也不知道她那邊情形如何。
　蘇午攤開人皮紙，
　繼續往下查看讀書人的日記。
　‘余遊歷諸地，所見厲詭頗多，從厲詭手下死裡逃生的次數，已然有數十次。
　這些厲詭，其中羸弱者，可以為道教咒語喝退，
　但其於睡夢中殺人，防不勝防，
　我亦險些中招，
　而其中恐怖強橫者，
　似萬目詭、‘鬼佛’，直接可以將一州郡之地化為煉獄！
　然而，冥冥之中，天數變化，似乎總會為人留一扇生門，
　如能在絕境之中保持冷靜，
　細心觀察，
　總有逃出生天之門。
　此或許即是‘天無絕人之路’——天既是不願讓人絕滅的，莫非其自造化之時，竟是‘有情之物’?
　厲詭化生，
　時人皆指此為‘天地不正之氣過甚’，因而有厲詭叢生，
　然而，
　天行有常，不為堯存，不以桀亡。
　所謂不正之氣，不過是上官們馭民之借口罷了，實為將人困於禮教之中，難逃束縛。
　余猜測，
　厲詭之所以頻生，
　其原因或許是‘天出了問題’。
　此想法實是大不敬之念，但觀今時韃子皇帝臨朝，確有此念。
　並且，
　厲詭籠罩之下，生門從無絕斷，
　亦驗證余之所念。
　‘天’未必不知道它自身出了問題，但難以自救矣，便將希望寄托於萬物之靈長，如我等凡人之身上，特意為我等留了一條生路。
　……
　此般想法，其實是余一廂情願之想而已，
　但若想也不敢想，何日能窺破厲詭頻生之秘，絕斷其根源，永絕此後患?！
　余立此想，
　自須為己之所想漫漫求索！
　余曾見道門真人溝通祖師，符紙之上，乃現‘厲詭真文’，
　道士言稱此語言，為厲詭之語，
　祖師神志難以時刻清醒，為厲詭影響極甚之時，則會書寫此般文字。
　這般文字，
　既為厲詭所寫，
　厲詭如為‘天’自不正常之後所生，
　那些文字之中，會否附帶某種‘天意’?
　持此一念，
　余即開始研究此‘厲詭文字’。
　然，此種文字攜帶恐怖力量尤甚，哪怕余腹有蠱蟲，駕馭厲詭，亦難將之書寫於尋常紙張之上，只能每日厚顏求隔壁道觀的真人賜下幾張受了加持的符紙，
　以‘訓詁’、‘象形’、‘溯源’等法，
　來研究詭文。
　而今已得‘罸’字真意，
　此字乃‘灋’字之演化，其為律條，刑罰之意……
　罸字詭文陰森恐怖，書寫出來，仿若能招來厲詭，為自身施加種種酷刑，
　然‘灋’字變文，則厚重樸實，莊嚴冷峻，雖然隔離人情，但亦可以為人之後盾，正與罸字相互印證，相互克制。
　符紙少矣，
　每日研究，隻得此一字涵義。
　但在今日，
　隔壁道觀之中，
　有一少年人來尋我玩耍，
　將一張仿似皮革的紙送給了我……
　那道人雖是弱冠之年，但已經得授‘五品符籙’，其常與我來往，我亦時常有感，此人狀似年幼，實則慧心通明，處事有度，我實看不透……’
　(